الافتاء ... نصدق من ؟ و من على حق ؟

[hwary]

بسم الله الرحمن الرحيم


تعددت الفتاوى فى كل نواحى الدين
حتى اصبح المؤمنون تائهين
و اصبح البقية فرحين
فرحتهم فى قدرتهم على اختيار الفتوة الانسب لهواهم

و لكن لماذا
لماذا كل هذا ؟

لقد كثر المفتون بشدة
و كل برأى

و أحببت أن آتى ببعض الأمثلة على تعدد الفتاوى
فهذا حكم النقاب فى موقعين مختلفين
الاول هو دار الافتاء المصرية
و تقول انه ليس واجبأ
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa....82%D8%A7%D8%A8

اما الثانى هو موقع اسلام ويب
و يقول أن المرأة مأمورة بالنقاب
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId


من ستصدق؟
و اذا صدقت ألن تشعر بـتأنيب داخلك ؟

و سآتى لكم بفتاوى متباينة أخرى


انا لا أقصد الفتنة أو تضليل الناس

و لكنى كتبت هذا لأنه جد خطر

دعونى أعلم رأيكم
و لكن رجاءا لا تفتوا

فلا يأت أحدكم يقول
مين قال انه واجب او مش واجب

عذرا على الإطالة

[**تسابيح**]

شوفي
يمكن اختلافهم دا رحمنا بينا
فيه قاعدة بتقول
(ان ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه)
والأيسر للمرأة تعمله والله اعلم
ربنا يهدينا للصواب
ام فيه فتوي بجد تحس انها يعني مستحيلة
مثل فتوي
السجائر مش بتفطر في رمضان
دا استخفاف بعقول
وفتوي تانية زيها
ربنا يحمينا من الفتنة
شكراا ع الموضوع

[عبد الله الرفاعي]

ليس كل إنسان مسلم صالحًا للفتوى، فالمفتي له شروط معينة تحدث عنها الفقهاء فالله تبارك وتعالى يقول في القرآن الكريم "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" "النحل- 16"، وأهل الذكر المقصود بهم الذين تخصصوا في الشريعة الإسلامية، فالمفتي هو المخبر عن الحكم الشرعي فيما سئل عنه في أمر واقع من غير إلزام، ولهذا يشترط في المفتي كي يفتي الناس أن يكون مسلماً صحيح الإسلام، عاقلاً بالغاً، وأن يكون شديد الفهم عالماً باللغة العربية عارفاً بآيات الأحكام من القرآن، عارفاً بالحديث، عارفاً بالناسخ والمنسوخ، عارفاً بالقياس، وأن يكون ثقة ومأموناً ومترهاً عن أسباب الفسق، ورصين الفكر، متيقظاً عارفاً بمواضع الإجماع والاختلاف كل هذه الشروط أجمع عليها العلماء والفقهاء، بالإضافة إلى مكملات لها يجب أن تتوافر فيمن يتصدى لإفتاء الناس وهي أن تكون ذاتية صالحة، وأن يكون له حلم وعلم ووقار وسكينة، وأن يكون قوياً على ما هو فيه، وعلى معرفته، وأن يكون صاحب دخل يغنيه عن الاحتياج للناس، وأن يكون عارفاً بأحوال المستفتي، وألا يتسرع بالإجابة، وألا يجامل أحداً في فتواه، وأن يطابق قوله فعله، وإذا جهل الحكم في مسألة فليس له أن يفتي فيها، وهذه كلها شروط الإفتاء، ويجب على كل أجهزة الإعلام إذاعة وتليفزيون وصحف ألا تتعامل في أمور الفتوى مع من لا تتوافر فيه هذه الشروط، فإذا أختل شرط واحد كان الذي اختل فيه هذا الشرط غير صالح للإفتاء، ونحن في حاجة لمرجعية إسلامية شاملة وموحدة تعبر عن الرؤية الرشيدة لمختلف المسائل التي تجد في حياة المسلمين أو تستشكل عليهم، فهناك العديد من المظاهر التي تعبر عن الفوضى في مجال الإفتاء، والتصدي لهذه الظاهرة لن يتم إلا إذا توحدت كل الجهود الشريفة الساعية لوقف هذه المهاترات. ولكن يبقى علماء الازهر هم الملجأ والمقصد لمن يريد الفتيا لانهم يمثلون وسطية الدين وسيظل الازهر زاهرا بعلمائه

[hwary]

شكرا لك تسابيح وشكرا لك عبد الله

و أنا أعلم كل ما قلتموه

و قد سمعت حديثا للشعراوى يقول
أن تعدد المذاهب الفقهية و اختلاف أحكامهم
له جانب إيحابى
حيث أنه وضح خيارات عدة أمام الناس
و أن الناس فيما يعملون به من أحكام ليس عليهم عيب
فكل واحد اقتنع أن هذا المذهب و هذا الحكم هو الصحيح

و لكن

المشكلة باقية

تعدد منابر الافتاء و مع الأسف يوجد منها
فى هذا المنتدى

فقد قرأت موضوعا عن فرضية إطلاق اللحية
و المشكلة أن كل من رد على الموضوع يقول
له شكرا و جزاك الله خيرا

من أعطاه الحق بأن يفتى ؟

لقد اختلف فيها العلماء و جاء هو ليجزم بتحريمها
و أنا لا أقصد أى شيئا شخصيا له

و هذا رابط حكم اطلاق اللحية فى دار الافتاء
http://www.dar-alifta.org/ViewBayan....AD%D9%8A%D8%A9

و منذ شهر تقريبا
أفتى شيخ سعودى بتحريم السجود شكرا لله بعد احراز هدف

و فى هذا المنتدى أيضا أفتى أحدهم بحرمة الغناء و سماعه والمعازف
و هو شىء مختلف فيه
و هذا حكم العناء
http://www.dar-alifta.org/ViewBayan....8A%D9%82%D9%89
و امام الدعاة لم يحرمه

و الله أعلى و أعلم

[Eng..LiNa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

. ولكن يبقى علماء الازهر هم الملجأ والمقصد لمن يريد الفتيا لانهم يمثلون وسطية الدين وسيظل الازهر زاهرا بعلمائه

حضرتك قلت المفيد
فعلا هم دول الصح