موسوعة الأخلاق الإسلامية

[محمد رافع 52]

ذم الانتِقَام في واحة الشِّعر
قال الشَّاعر:

إذا انتقموا أعلنوا أمرَهم *** وإن أنعموا أنعموا باكتتامِ

يقومُ القعودُ إذا أقبلوا *** وتقعدُ هيبتُهم بالقيامِ

وقال المأمون لإبراهيم بن المهدي: إنِّي شاورت في أمرك فأشاروا عليَّ ب***ك، إلَّا أنِّي وجدتُ قَدْرَك فوق ذنبك، فكرهت ال*** للازم حُرْمَتك. فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ المشار أشار، ممَّا جرت به العادة في السِّياسة، إلَّا أنَّك أبيت أن تطلب النَّصر إلَّا مِن حيث عوَّدته مِن العفو، فإن ***ت فلك نظير، وإن عفوت، فلا نظير لك، وأنشأ يقول:

البرُّ بي منك وَطَّا العذرَ عندكَ لي *** فيما فعلتَ فلم تعذِلْ ولم تَلُمِ

وقامَ عذرُك لي فاحتجَّ عندك لي *** مقامُ شاهدِ عدلٍ غيرَ متَّهمِ

لئن جحدتُك ما أوليتَ مِن نعمٍ *** إنِّي لفي اللَّومِ أولى منك بالكَرِم

تعفو بعدلٍ وتسطو إن سطوتَ به *** فلا عَدِمْنَاك مِن عافٍ ومنتقمِ

وقال الشَّاعر مبينًا سبب تركه للانتقام ممَّن يتعدَّى عليه:

إذا كان دوني مَن بُليت بجهلِه *** أبيتُ لنفسي أن أقابلَ بالجهلِ

وإن كان مثلي في محلِّي مِن العُلا *** هويت إذَا حِلْمًا وصَفْحًا عن الْمَثْلِ

وإن كنتُ أَدنَى منه في الفضلِ والحجا *** فإن له حقَّ التَّقَدُّمِ والفضلِ

وقال آخر:

إن يُمْكِنِ الدَّهرُ فسوف أنتقمُ *** أوْ لا فإنَّ العفو أولى للكَرَم

وقال جرير:

عوى الشُّعراءُ بعضُهم لبعضٍ *** عليَّ فَقَدْ أصابهم انتقامُ

إذا أرسلتُ صاعقةً عليهم *** رأوا أخرى تحرقُ فاستداموا

وقال معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه في ترك الانتِقَام ممَّن تعدَّى عليك بالشَّتم:

وما قَتَلَ السَّفاهةَ مثلُ حِلْمٍ *** يعودُ به على الجهلِ الحليمُ

فلا تسفهْ وإن مُلِّيتَ غيظًا *** على أحدٍ فإنَّ الفحشَ لُومُ

ولا تقطعْ أخًا لك عندَ ذنبٍ *** فإنَّ الذَّنبَ يعفوه الكريمُ