|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]()
بص اخى لو كتبت ادلتى كل واحد هايعملى نفسه عالم فى مصطلح الحديث وهايقعد يبرراى كل غلطاته
ثانيا لا مانع من متابعته ولكن بحذر ثالثا هو ليس على شهادة اسلامية عالية والديل الاكبر هذة الكلمة فى حجايته عن سيدنا موسى( ربنا كان عاوز) واحد عادى يقولى وايه المشكلة فى عاوز اقوله مستحيل واحد بيفهم فى الدين يقولها لان معناها انا اعجز عن قوله انها تقال مع الله زى ربنا عرف ما الفرق بين يعرف ويعلم كل دى اشياء لما هاكتبها الكل هايعلق بدون علم ودة مش هاقدر اسكت عليه ثانيا انا لا اري الانحراف عن الموضوع الاساسى ونذهب فى الانتقادات فلا مانع من متابعته ولكن بحذر خاصة بعد اعترافة باستخدام الاحاديث الضعيفة والموضوعة مبررا ذلك باشياء ليس من عقيدتنا ومخالفة تماما فى امان الله |
#2
|
|||
|
|||
![]() أنا ركب دقن والبس العما طبعا الكل داخل يفتى مهو مولد وصحبه غايب علشان نريح دماغنا من انفلونزا الطيور والعك اللى ملوش لزمة اللى درس حاجة مفيدة يحتفظ بيها لنفسه أو ويحاول يفيد غيره فى حدود معرفته مش كل واحد حفظ جزء عم او قعد فى الجامع سمع خطبة جمعه بئا واعظ وشيخ فوق كل زى علم عليم وياريت نبعد عن الدين فى كلامنا وخصوصا اننا جميعا بلا استثناء نجهل ابسط اموره اللهم الفاتحة والتشهد وياريت مدام مفيش حد وصل لدرجة فى العلم تبيح ليه انه يتكلم عن اى من المشايخ اللى بنتجادل فيهم دول يخليه فى دراسته افيد احسن كده كل واحد بداء يفتى فيها ويجيب كلمتين من الشرق واتنين من الغرب كوبى وباست وهو مش فاهم حاجة ومش عارف حكم الكلام ده ولا يتقال فى اى موقف وعمال يدش على الفاضى روحوا زكرو ا افيد آخر تعديل بواسطة _GUIDE_ ، 31-03-2008 الساعة 10:19 AM |
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والله يا استاذ اسلام ماحدش افتى ولا قلنا حلال وحرام
احنا بندافع عن داعيه احنا مقتنعين بيه فى حدود معرفتنا ومعظمها حاجات حصلت فى الواقع مش بنألف |
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لا بتالفه وكلمكم حمضان بس لما توصله لدرجة علمهم ابئوا اتكلمه مش كل واحد جايب كلمتين من الشرق وكلمتين من الغرب وحاطط موضوع تعبير ويقول الشيخ قال كذا والمفتى قال كذا والكل بيتكلم والسلام ومفيش حد سامع غير صوته حديث الصم والبكم استمروا بس للعلم كل واحد قال كلمة هيتحاسب عليها لان فى احاجة اسمها علم القراءن والحديث وكل أيه فى القراءن ليها سبب فى نزلها وبتطبق فى الحدود لخاصة بيها والحديث كذلك مش نلف وندور ونيجب رأىمن الشرق ورأى من الغرب وحديث من هنا وأية من هناك ونقول هو ده الصح |
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
هو فعلا حديث صم وبكم واكبر دليل على كده ان حضرتك بتقول الكلام ده
يا استاذنا احنا بندافع عن داعيه كتير اوى غلطوا فى حقه مش بنهاجمه عشان تقول توصل لدرجة علمهم " انا برد على حسب الكلام اللى انا كتباه" وبعدين لو حضرتك زى ما بتقول ان كل ليها سبب فى نزلها يبقى المفروض احنا ما نستشهدش بالقرآن فى كلامنا ولو عملنا كده هتقولوا فين فى القرآن والسنه اللى بيأكد كلامكوا بجد انا ابتديت اشك ان فعلا نقد حضرتك لمجرد النقد |
#6
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
انا مش بدافع عن عمرو خالد او عن اى رأى
الناس دى علماء أجلاء لزم يختلفوا ويتفقوا فى نقط انا بتكلم عن طريقة كلمكم عليهم وكلمكم بصفة عامة واللى هو مش هيقدم ولا هياخر فى شى بل بالعكس هيزيد عندكم الشك فى ناس موصلناش لربع علمهم وموضوع انى بنتقد لمجرد النقد ده لا تعليق عليه ومدام حضرتك شايفه كده انا منسحب من النقاش افضل ما اشك فى علماء اجلاء ويشرفنى انى اكون جاهل بأمور دينى ده افضل من ما اكون مدعى بالعلم بالتوفيق للجميع فى محاولتكم الجادة للوصول للحقيقة المنشودة |
#7
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ده لما احنا نكون مدعيين العلم
وبيتهيألى احنا ما انتقدناش حد من الشيوخ بالعكس اقل ما يقال ان حذائهم على رأسى وانا مهما عملت مش هوصل لربعهم وكل الحكايه انى مقتنعه بفكره وبحاول اوصلها من غير ما ادخل فى حوارات لا يحمد عقباها وبالنسبه لحكاية النقد فدى وجهة نظر وممكن جدا ما تكونش صح حضرتك ادرى بحاجه زى كده ![]() ومافتكرش ان ده يستدعى ان حضرتك تنسحب ... على كلا سورى اسلام مهما كان انت اخويا الكبير ولا انت رجعت فى كلامك:D |
العلامات المرجعية |
|
|