المراه الان

[BaNZeR]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوركيديا

هههههههههه

خناقه ايه بس اللى انا حعملها
امال الموضوع ده ايه
مجزره
مش عارفه ليه حضرتك شايف ان الخلع ما هو الا وسيله من المرأه عشان تدى استماره ستها لجوزها لمجرد انها بتحب واحد تانى
طيب ما فيه ميت احتمال
و قولت قبل كده
الخلع ما هو الا طلاق
يعنى لو الخلع بيعمل كده
يبقى بردو الوزج لما يطلق بيعمل كده
تقدر تحارب الطلاق
لاء
عشان الزوج مش بيكون قادر يعيش معاها
و على نفس المنوال الطلاق
الزوجه مش قادره تعيش معاه

اما بقى لو دخلنا فى حته القوامه
القوامه مش فى فرض الرأى و انه اصح منها
القوامه فى انه يحميها و يساعدها و يحافظ عليها
و لو الست لما بتطلب الطلاق لانها مش حابه جوزها و جوزها بيطلق
ايه اللى حيجبرها تروح تخليعه
خلينا منطقيين

يا بانزر
معلش بس نعرف معنى الكلام و بعدين نقوله اسمحلى
ناقصات عقل و دين عمرها ما اتقالت عشان كده
اولا اتقالت عشان فى الشهاده لا تقبل الا شهاده اتنين ستات عشان الست بيبقى صعب انها تطلع من بيتها و مش بتشهد كتير على عمليات قتل و كده
فبتحتاج لاتين للتأكد
اما ناقصات دين
دى ربنا اللى فرضها علينا اننا فى بعض الايام مش بنأدى الفروض
فدى مش حاجه تنقص من مكانتنا
ده فرض ربانى

طيب انا معاكي في ناقصات دين
بس ناقصات عقل عشان خاطر شهادة المحكمة بس !!
برده صح بس انتي بتلفي حوالين نفسك
هي ليه شهادة المحكمة بيقولو ناقصات عقل
عشان في الحكم بتغلب العاطفة صح؟
سيبك من اللى بقوله واعتبريني غلط

قضية الخلع مش بتبقى في المحكمة ؟؟
ولا بيعملوها في الشارع
يبقى حنطبق قاعدة ناقصات عقل ولا لأ

العمليه ببساطه فرضيه منطقيه
حضرتك بتقول شوف قد ايه مخلوعين
و انا من وجه النظر القائله ان الطلاق زى الخلع
و ان ما اسهل ما على الراجل انه يطلق
فعدد المطلقين ممكن يساوى اكتر من عشره اضعاف المخلوعين
انتي بتقولي ممكن
بس انا شايف إنه الخلع بقى مش مجرد خلع
ده بقى ظاهرة منشرة جداً

اممممممم
حضرتك طلعت من قضيه جدليه عشان تروح للتانيه
دلوقتى احنا بنتكلم فى نقطتين
اولا : وجود الخلع و احقيه المرأه فى تطليق نفسها
ثانيا : كيفيه الخلع
و فى كلا الحالتين موجود
و اللى اعرفه ان الحديث كان بيقول
ردى عليه حديقته
اللى هو ادالها
و ده بيدل على انه زى ما موجود
بياخد المهر
و فى رجاله كتيييييييير
بيستغلوا النقطه دى
مش حطلق و اخلعينى عشان يرجع المهر

عموماً احنا لسه مأكدناش موضوع احقيتها في الخلع
ولسه حنتكلم في موضوع الكيفية

هههههههههههه

معلش لما قريته تانى حسيت بردو انى كنت متعصبه
ادينى سبت الموضوع كتير و مش رديت الا بعد ما هديت
شكرا لحضرتك

فى رعايه الله

مش عارف ليه حاسس إنك كلتي حتة من الرد بتاعي

بتختاري اللى حتعرفي تردي عليه

دلوقتي إنتي بتقولي الحديث واضح

بصراحة بالنسبالي مش واضح
ياريت حضرتك ترجعي وتكملي الرد هنا

على فكرة انا الموضوع اللى مبردش عليه بكون قريته كله برده
يبقى الاولى طبعاً اني بقرأ موضوعي اللى حرد عليه كله

الحديث قريته
وعشان كده قلت منعرفش ايه ضوابطه

طيب الحديث التاني كان مكتوب ايه في قضية الخلع

مش كان الامر إنه يرجع زوجته لبيت اهلها ويديها كل اللى اخده منها ؟؟
طيب ده بيحصل في قانون الخلع؟

احنا مادام بناخد بالشرع مينعفش ناخد النص اللى عاجبنا ونسيب الباقي

فلو كان القانون صح يبقى احنا بنطبقه غلط
ولو كان شرعاً غلط يبقى الحكاية كلها غلط اصلا

انا حقولك حاجة واحدة
هاتيلي الآية اللى بتتكلم عن الخلع وانا اسيبلك كامل المنصة

احنا بنتكلم عن حديث او حديثين حصلوا في ظروف خاصة واحنا بنعممها
ومش عارفين نطبقها صح

انا مش مفتي ولا شيخ عشان افتي
بس اشمعنا عندنا في مصر اللى عملنا القانون ده
هو اكتشفوا الحديث ده بعدين مثلاً ولا ايه

وبعدين زمان الناس كانت بتفهم ومقدرة للحياة الزوجية
لكن دلوقتي بقى الشباب غير مسؤول بالمرة
وبالتالي بقت قضية الخلع ده سلبية جداً
بيستفاد بيها كام
5%
ولا
10% لو وصلت؟

أهم حاجة في الموضوع ده كله لو مش عايزة تردي
تجيبيلي الآية اللى بتقول كده

فمن المعروف أن القرآن أتى بجميع القضايا وجاء الحديث ليفصلها ويفسرها
فالطلاق قد ذكر في آيات واضحة وصريحة
فأين نصاب الخلع من الآيات

أم أن الله كان يقصد بالطلاق في القرآن هو طلاق الرجل او المرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟