من اداب المتعلم ان يتواضع للعلم والمعلم

[إيهاب خميس إدريس]

وينبغي له أن يتواضع للعلم والمعلمفبتواضعه يناله , وقد أمرنابالتواضع مطلقا فهنا أولى , وقد قالوا : العلم حرب للمتعالي , كالسيل حرب للمكانالعالي . وينقاد لمعلمه , ويشاوره في أموره , ويأتمر بأمره , كما ينقاد المريضلطبيب حاذق ناصح , وهذا أولى لتفاوت مرتبتهما .

قالوا : ولا يأخذ العلم إلا ممن كملت أهليته , وظهرتديانته , وتحققت معرفته واشتهرت صيانته وسيادته , فقد قالابنسيرينومالكوخلائق من السلف : هذاالعلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . ولا يكفي في أهلية التعليم أن يكون كثيرالعلم , بل ينبغي مع كثرة علمه بذلك الفن كونه له معرفة في الجملة بغيره من الفنونالشرعية , فإنها مرتبطة , ويكون له دربة ودين وخلق جميل وذهن صحيح , واطلاع تام . وقالوا : ولا تأخذ العلم ممن كان أخذه له من بطون الكتب من غير قراءة على شيوخ أوشيخ حاذق , فمن لم يأخذه إلا من الكتب يقع في التصحيف , ويكثر منه الغلط والتحريف . وينبغي أن ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال أهليته , ورجحانه على أكثر طبقته , فهو أقرب إلى انتفاعه به , ورسوخ ما سمعه منه في ذهنه . وقد كان بعض المتقدمين إذاذهب إلى معلمه تصدق بشيء وقال : اللهم استر عيب معلمي عني , ولا تذهب بركة علمه مني . وقالالشافعي- رحمه الله - : كنت أصفح الورقة بين يديمالك- رحمه الله - صفحا رفيقا هيبة له .

[ ص: 67 ] لئلا يسمع وقعها . وقالالربيع : والله ما اجترأت أن أشرب الماءوالشافعيينظر إلي هيبة له . وقالحمدانبن الأصفهاني: وكنت عندشريك- رحمهالله - فأتاه بعض أولادالمهدي, فاستند إلى الحائط وسأله عن حديث فلم يلتفت إليه , وأقبل علينا ثم عاد فعاد لمثل ذلك , فقال : أتستخف بأولاد الخلفاء ؟ فقال : شريك: لا ولكن العلم أجل عند الله تعالى من أن أضعه , فجثاعلى ركبتيه , فقالشريك: هكذا يطلب العلم . وعنعلي بنأبي طالبرضي الله تعالى عنهقال : من حق العالم عليك أن تسلمعلى القوم عامة وتخصه بالتحية , وأن تجلس أمامه , ولا تشيرن عنده بيدك , ولا تعمدنبعينك غيره , ولا تقولن : قال فلان خلاف قوله , ولا تغتابن عنده أحدا , ولا تسار فيمجلسه , ولا تأخذ بثوبه , ولا تلح عليه إذا كسل , ولا تشبع من طول صحبته , فإنما هوكالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء .