إرث المسخ فى زمن البناء

[أ/رضا عطيه]

نشوى الحوفى




إرث المسخ فى زمن البناء




إذا كان المسخ فى اللغة هو القبيح المشوه مطموس المعالم، فإن المسخ فى الحياة هو مشوه الضمير قبيح العقل مطموس الرؤية. وقد تبدت ظاهرة المسوخ فى بلادى منذ سنوات حينما تراجعت الرؤية عن بناء الإنسان وإعداده، لا من باب الرفاهية كما قد يظن البعض، ولكن من باب الحفاظ على الوطن حاضره ومستقبله وحتى تاريخه من التشويه. ولنا فى اليابان أسوة حينما أدركت فقرها المادى فى التربة والمعادن والثروات، فقررت الاستثمار فى أهم عناصر رأسمالها، ألا وهو الإنسان يا سادة.



نعم، لقد ورثنا المسخ الذى يسعى لفرض رؤيته المشوهة علينا فى كل أزمة نتعرض لها اليوم فى بلادى بينما سواعد البناء تصر على تشييد الجسور للمستقبل بعزيمة صلبة لا يواجهها إلا صراع الماسخين فى كل مؤسسات الدولة ومجالات الحياة. بات ميراث المسخ يفرض نفسه علينا حينما تخلينا عن هويتنا وتناسينا تاريخنا وقضينا حاضرنا تائهين بين تيارات المد الدولارى أياً كانت وجهته، وأيادى العولمة العابثة بالعقول والقيم والمبادئ. فصار كل قديم متخلفاً، وكل حديث مبنياً على الحضارة، وصار التعميم ثقافة تمحو كل إنجاز أمام أى خطأ أو فساد. وهكذا يا سادة سيطر المسخ على العقول والقلوب فى ظل غياب متعمد لتعليم يرسخ الوعى وإعلام يوسع المدارك وثقافة تسمو بالأرواح وتربية تؤسس لبناء الإنسان على مدى ما يزيد على أربعين سنة كاملة مضت، والنتيجة ما أصبح عليه حالنا اليوم ويتبدى فى كل أزمة نمر بها ويتلخص فى غياب القدرة على الإدارة وشقاق بات يقوده الجدل فى كل اختلاف حول رؤية، وغياب ضمير بات يقود البعض فى كل أزمة.



نعم هو إرث المسخ المنتشر فى كل قطاعات الحياة فى بلادى حتى صارت كل مؤسسة أو جهة عمل نموذجاً مصغراً لما يحدث فى المجتمع ككل، مسوخ تنتشر فى الجنبات وتسعى لتشويه كل ما حولها عن عمد أو دون عمد ليسود مفهوم القبح وثقافة طمس المعالم، إلا من رحم ربى وهم قلائل. ولعل دليلى على ذلك أزمة جزيرتى تيران وصنافير التى قاد فيها الجهل الحديث والأنا العليا لزعامات ما أنزل الله بها من سلطان رفضت حديث العقل والدليل. ثم جاءت أزمة نقابة الصحفيين لتؤكد مزيداً من المسخ فى مشهد كان من الواضح سحبنا إليه بانتهازية سياسية غاب عنها منطق حساب النتائج ومنطق الاحتواء الفورى منعاً لمتاجرة الخارج والداخل بقضايانا؛ لتسود الغوغائية المشهدين ويزداد انقسام المجتمع وتفتته بين مؤيد لطرف ومعارض لطرف آخر على حساب وطن يئن تحت ضربات معاول الهدم المستميتة ممن ماتت ضمائرهم، وينشد الأمل تحت ضربات فؤوس البناء.



نعم يا سادة ولا يعبر حالنا هذا إلا عن مطلب واحد لا ثانى له، ضرورة تضافر الجهود لإعادة بناء الإنسان وقيمه ووعيه ليتصدى لكل معاول الهدم المحيطة به فى بلادى وينطلق لآفاق أرحب تكرس لمفاهيم الجمال والرقى وقبول الآخر وفكره والعمل الجماعى واحترام الوقت. نعم نحتاج لرؤية فى التعليم تكرس لغرس الانتماء المبنى على فهم الماضى وإدراك الحاضر والسعى بخطى حثيثة للمستقبل. ورؤية فى إعلام توقظ فى الضمائر الهمم وتعلى فى العقول الفهم وترسخ فى الضمائر مراقبة الله. ورؤية فى ثقافة تعلم النقد البانى لا الهادم وتمنح رؤى الآخرين للفهم لا للتقليد الأعمى وتحترم مفاهيم الذوق الرفيع عبر مد الجسر بين هوية تمتلك الكثير من تراث الإنسانية وحضارات تحتضن سلوكيات راقية. نعم نحتاج لمجهود خرافى تتشابك فيه جهود الجهات والأفراد ومنظمات العمل المدنى فقط لنساهم فى مسح ما أصاب نفوسنا من تشويه ومسخ صار المتحكم فى الأداء والداعم للفساد والطامس لمعالمنا الحقيقية.

[المصري أشرف]

جزيل الشكر والتقدير للإنسان المحترم / رضا عطيه
بالرغم من إيقافي لمده شهر لسبب في أنفس البعض
إلا أنني كنت متابعا لك ولردوك التي تنم عن شخصيه
محترمه .. تستحق أن تكون من نبت أرض مصرنا الطيبه
قد يكون إيقافي إنتهي .. لكني أمده حتي بشعر أحدهم
أنه إنتصر .. فهنيئا له

[أ/رضا عطيه]

جزاكم الله خيرا

[الفيلسوف]

دائماً استفيد من موضوعات حضرتك المحترمة أستاذ رضا
جزاك الله خيراً

[أ/رضا عطيه]

نشوى الحوفى

حبس الشوارع




لست من هواة العبارات المجتزئة خارج، السياق ولذا أسعى دوماً لفهم وتحليل الأحداث فى إطار الصورة الكاملة، ولذا فحينما كتبت عن معارضة أطفال الشوارع فى مقال الأمس، ممثلة فى فرقة من الشباب الممسوخ فكراً وخلقاً، كان لا بد من إكمال الصورة لتصحيح الوضع كله، خاصة بعد صدور أحكام السجن لمدد تتراوح بين عامين وخمس سنوات على متظاهرى 25 أبريل الماضى، فى أقل من 20 يوماً، وهو ما يعد إنجازاً نفتقده فى قضايا مصيرية فى بلادى، مثل قضية «حبارة» المعترف ب*** الجنود، وقضايا ناهبى أرض وأموال الدولة، وقضايا الإخوان المعتدين علينا شعباً ووطناً، ولذا فهو إنجاز يرسم عشرات من علامات التعجب لقضاء بات يثير الاستفهام عما يمنحه لنا من عدالة. وسواء كان الحديث عن فرقة أطفال الشوارع أو عن شباب خرج بحمق ودون معلومة حقيقية أو مدفوعاً من أى جماعات لها مصلحة للتظاهر ضد قرار إعادة مصر لجزيرتى تيران وصنافير للسعودية، فالأمر بالنسبة لى محدد الخلفية يا سادة. نعم لدينا مسخ بين شبابنا يتحمل فيه اللوم كل من الدولة التى غاب عن مؤسساتها طيلة 40 عاماً مضت إعداد رؤية متكاملة متزنة لما يجب أن تكون عليه أجيالها المتعاقبة شكلاً ومضموناً. وأسرة انشغلت بلقمة العيش وفكرة السفر للخليج لجمع الدراهم والريالات وتركت الأبناء يتامى فى ظل أبوين غابا فكراً حتى لو حضرا جسداً. بالله عليكم ماذا تنتظرون من أبناء لم يجدوا الدولة فى المدرسة والنادى والإعلام ومركز الشباب وقصر الثقافة والمكتبة العامة والجامعة والمسجد والكنيسة؟ ولم يجدوا الأبوين فى الرعاية والتربية والحوار واللمة على مائدة واحدة والتوجيه والمصاحبة؟ ماذا تريدون ممن تركتموهم نهباً للشوارع أياً كان من سيتلقفونهم فى الشوارع، منحرفين أو تجار أوطان أو تجار دين؟ نعم تركنا الشباب للشوارع بما حوته سنوات، وصحونا لنجد أن تلك الشوارع أفرزت مسخاً بشعاً متعدد التشوهات كان قابعاً تحت الأرض قبل 2011 ثم انفجر طوفانه بعد 25 يناير 2011 ليؤكد لنا خيبتنا جميعاً فى التربية والإعداد. ولذا نحن بحاجة لمحاسبة أنفسنا قبل محاسبتهم لتصحيح الوضع الذى نعيشه اليوم. بالطبع لن نستطيع سجن الشوارع التى احتضنت جيلاً بأكمله ولا تزال فى ظل غياب تعليم وإعلام مسئول وأسر واعية تشكو فى غالبيتها من فلتان العيال وشرودهم وعدم القدرة على كبح جماح أفكارهم المشوهة الناقمة على كل ما يحدث فى وطن يحاول استعادة ثباته. ولكن نستطيع أن نتحمل المسئولية كدولة إن أردنا الصدق مع الذات بالتعامل مع قضايا هؤلاء الشباب بمنطق أن لا مصلحة لأى طرف فى سجنهم لمجرد العقاب القانونى على ما اقترفوه من أخطاء وفقط، بل إن الهدف الحقيقى لنا جميعاً هو تقويمهم وعلاجهم من مسخ كنا سبباً فيه بغيابنا عنهم وتركهم نهباً للشوارع.

ولذا فعلينا تخصيص معسكرات إنتاجية ينضمون لها ومنحهم الفرصة للفهم الحديث والتعبير عما بداخلهم حتى لو كان خطأ ما دام الهدف هو التصويب. نعم معسكرات فى صحراء الفرافرة ليشاركوا فى زراعة القمح ويعلموا معنى الجهد والعمل وقيمته ويكتسبوا قيم العمل الجماعى والصبر والفرحة بالحصاد. أو فى توشكى فى معسكرات صناعية تقوم على تصنيع وتعبئة ما تزرعه أياديهم ليتعلموا احترام اليد العاملة واحترام الوقت، وأن اكتفاءنا الذاتى كفيل بصناعة الحرية المطالبين بها. ويتخلل الإنتاج يا سادة عروض فنية راقية ودروس فى التنمية البشرية والمهارات الحياتية بشكل يؤهلهم للعيش بعيداً عن عالم المسوخ. نعم أهلوهم لأنكم السبب فيما آل إليه حالهم ولا تسجنوهم لأن الشوارع لا تزال حاضنة لمسوخ غيرهم ولن نستطيع سجن الشوارع.