اختبار بلاغة 3ث علمي

[أنور خليل]

نموزج اسئلة بلاغة 3ث علمي
الأزهر الشريف البلاغة
الإدارة المركزية لمنطقة جنوب الجيزة الأزهرية لشهادة الثانوية / علمي


ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ، أليس هذا شيئ عجاب ،فما أجمله حديث وأقبحه جهل بمنزلة الرسل والانبياء , فيا ليت الناس تقرأ كتاب الله , ذلك الكتاب لا ريب فيه فيه مواعظ وتفصيل ، واسأل القرية وأخيرا, حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى تنجو , قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوق
س 1 اقرأ العبارة جيدا واستخرج ما هو مطلوب منك
1- اسلوب خبري
2 - انشاء طلبي وبين اسلوبه..
3- انشاء غير طلبي وبين اسلوبه
4ـ استفهام تعجبي استفهام تقريري
5 - وصل وبين .,سره البلاغي
6 ـ فصل وبين..سره البلاغي
7 ـ ايجاز قصر
8 ـ ايجاز حذف وبين نوعه و تقديره
9 ـ اطناب نوعه غرضه أو قيمته
10 ـ طباق وبين نوعه قسمه
س2-(أ) ما الذي يسأل عنه (بمن)؟ مثل لما تقول.
ب) بين في الآيات الكريمة الآتية الآتية المعنى المجازي للاستفهام:
قال تعالى: (أني لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين) (فأين تذهبون) – (أهم يقسمون رحمة ربك) – (مالي لا أرى الهدهد).
س3 بم يتحقق كمال الاتصال؟ وما سر تحققه فيما يأتي؟
قال تعالى: (واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون* أمدكم بأنعام وبنين).
قال تعالى: (قال يقوم اتبعوا المرسلين* اتبعوا من لا يسئلكم أجراً وهم متهدون)
قال الشاعر: كفى زاجراً للمرء أيام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي
س4-(أ) عرف إيجاز القصر، ومثل له ثم بين ما يمتاز به قوله تعالى: (ولكم في القصاص حياة) على قول العرب: (ال*** أنفى لل***).
س5-(أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين قرين كل مثال فيما يأتي:
- قال تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه) في الآية الكريمة فصل سببه:
(شبه كمال الاتصال – كمال الانقطاع بلا إبهام – كمال اتصال)
- وقال تعالى: (قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)
في الآية الكريمة فصل سببه: ( كمال الاتصال – شبه كمال الانقطاع – شبه كمال الاتصال)
- قال تعالى: (إن الأبرار لفي نعيم* وإن الفجار لفي جحيم) في الآية الكريمة وصل سببه:
(كمال الانقطاع مع الإبهام – التشريك في الحكم – التوسط بين الكمالين)
ب) وضح المحسن البديعي ونوعه فيما يأتي:
قال الشاعر:إذا رأيت قوافيها وطلعته فقد رأت مقلتاك البحر والنونا
قال الشاعر : أزورهم وسواد الليل يشفع لي وأنثني وبياض الصبح يغري بي
قال الشاعر :تجاسر عود اللهو يشبه صوتها فمن أجل هذا أصبح العود يضرب
الأزهر الشريف البلاغة
الإدارة المركزية لمنطقة جنوب الجيزة الأزهرية الشهادة الثانوية / علمي

يقول الشاعر : حرٌ ومذهب كل حرٍ مذهبـــــــــــي ما كنت بالـغاوي ولا المتعصب
ويقول آخر : سل عصبة الشرك حول الغار حائمة لولا مطــــاردة المختار لم تحم
ويقول ثالث : عسى سائل ذو حـــــــاجة إن منعته من اليوم سؤلاً أن يكون له غدا
1- اختلف الشعراء الثلاثة في التعبير عن المعنى وضح هذه الأساليب .
2- (أ) ما الفرق بين ( أين ومن أين ) و ( متى وأيان ) و(الاستبطاء والاستبعاد ) ( الهمزة في التصور والتصديق )
(ب) وضح حقيقة الإنشاء والمعنى المجازي المراد منه في الأمثلة الآتية :
· أنشأ يمزق أثوابي يؤدبني أبعد شيبي يبغي عندي الأدب
· ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم )
· ( هل جزاء الاحسان إلا الاحسان )
· ( فأين تذهبون )
· ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا )
· من اية الطرق ياتي نحوك الكرم أين المحاجم ياكافور والجلم
3( أ ) ما هي الصيغ التي تدل على الامر مع التمثيل ؟
وما المعنى المجازي للأمر فيما ياتي :
(أدخلوها بسلام آمنين ) ( كونوا قردة خاسئين )
(ب) عين موضع الفصل أو الوصل فيما يأتي وبين سببه وسره
· ( ما هذا بشراً إن هذا إلا ملك كريم )
· الحر عبد إذا قنع والعبد حر إذا طمع
· لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد
· وحب العيــــــش اعبد كل حرٍ وعلم سابغــــاً أكل المرر
· يقال : أشفى الله مريضك ؟ فتقول : لا وعافاك الله .
(أ) 3( أ ) قال تعالى ( ياليت لنا مثل ما أوتي قارون )
وقال الشاعر : ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها عقود مدح فما ارضى لكم كلمي
قارن بين أداة التمني ليت في المثالين السابقين
مع تمنياتي بالتوفيق
أنور حسن