لا يجوز تربية أجيال كاملة على التهديد بالحبس

[حمدى حسام]

مالك عدلي: لا يجوز تربية أجيال كاملة على التهديد بالحبس

كتب : روان مسعد الخميس 23-10-2014 17:38
http://www.elwatannews.com/news/details/582675
مالك عدلي
استنكر مالك عدلي، الناشط الحقوقي، والمحامي بالمركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، المنشور الذي وزّعته مديرية التربية والتعليم بالدقهلية على مدارس المحافظة، وقال إنه غير واقعي ولا يجب تطبيقه على أطفال صغار.
وقال "عدلي" لـ"الوطن"، إن الإجراءات القانونية يُجرم تطبيقها على القُصر وفق المعاهدات الدولية التي وقعت عليها مصر، موضحًا إن القائمين على التعليم بالمدارس يقع على عاتقهم مهمة تربية النشء على الوطنية وإعلاء رمز العلم واحترامه.
واعتبر الناشط الحقوقي، أنه لا يجوز تربية أجيال كاملة على التهديد بالحبس، لأن تطبيق قانون على حساب مخالفة قانون آخر يُعد مخالفة قانونية، مشيرًا إلى وجود عوار في إدارة المدارس، ولا يوجد في العالم كله أطفال يقفون في مواجهة القانون بهذا الشكل سواء حبس أو غرامة.
يذكر أن مديرية التربية والتعليم بالدقهلية، وزّعت نشرة على مدارس المحافظة، تُحذر فيها التلاميذ والمعلمين والعاملين بالمدارس من إهانة العلم المصري، أو الحركة أثناء تحية العلم خلال طابور الصباح، ومن يخالف ذلك يعرض نفسه للسجن سنة، وغرامة 30 ألف جنيه، بحسب النشرة.
وأضافت النشرة: ويُحّذر رفع أو عرض أو تداول العلم إذا كان تالفًا أو مستهلكًا أو باهت الألوان أو بأي طريقة غير لائقة، كما يحذر تنكيس العلم في غير مناسبة حداد وطني، ويحدد رئيس الجمهورية ضوابط وأوضاع وإجراءات ومدة ذلك.

[Mido-199841]

ويجب تربيتهم على التدمير والتخريب والعـ نف
وكراهية بلدهم واحتقار علمهم وحرمان غيرهم من حرياتهم وحقوقهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم نسمع تعليق واحد من حقوقى على حرق العلم أو التدمير والتخريب المنتشر فى الشوارع والجامعات

لكن النشطاء عملهم تفصيل على رفض اى شىء يخص احترام المصرى لبلده ورموزها وعلمها ومؤسساتها

أى أمانى طيبة تنتظرها من المخبولين من بعض المنتمين لجيل الثورة يحرق علمه ويشعر بالسعادة وهو يهين وطنه ؟

[كولونيل 2]

أكتفي بالتوقيع أدناه

[العشرى1020]

هو اية يااخى الكريم اللى يخلى التهديد بالحبس ياتى اليه طالما هو محترم ويحترم نفسه

[وليد سعيد]

لا المفروض نربيهم على السمع والطاعه
واللى معانا يبقى فى الجنه واللى مش معانا يبقى فى النار ولازم نخرب الدنيا باسم الدين
ياخى ارحمونا بقى. مصر مش ناقصاكوا

[حمدى حسام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mido-199841

ويجب تربيتهم على التدمير والتخريب والعـ نف
وكراهية بلدهم واحتقار علمهم وحرمان غيرهم من حرياتهم وحقوقهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم نسمع تعليق واحد من حقوقى على حرق العلم أو التدمير والتخريب المنتشر فى الشوارع والجامعات

لكن النشطاء عملهم تفصيل على رفض اى شىء يخص احترام المصرى لبلده ورموزها وعلمها ومؤسساتها

أى أمانى طيبة تنتظرها من المخبولين من بعض المنتمين لجيل الثورة يحرق علمه ويشعر بالسعادة وهو يهين وطنه ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كولونيل 2

أكتفي بالتوقيع أدناه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشرى1020

هو اية يااخى الكريم اللى يخلى التهديد بالحبس ياتى اليه طالما هو محترم ويحترم نفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد سعيد

لا المفروض نربيهم على السمع والطاعه
واللى معانا يبقى فى الجنه واللى مش معانا يبقى فى النار ولازم نخرب الدنيا باسم الدين
ياخى ارحمونا بقى. مصر مش ناقصاكوا

سيحول هذا القرار البلد الى فوضى
وغدا سنسمع عن حبس شخص لانه عطس اثناء تحية العلم وبلاغ مقدم فى اخر لانه كح اثناء تحية العلم
حب الاوطان ليس بالانتباه اثناء النشيد او تحية العلم
حب الوطن يأتى من ............. ومن.............. ومن..................... ومن...........

بنزيما : لن اردد النشيد الفرنسي

البطولة (باريس) / المصدر . Europe1

رد اللاعب الفرنسي كريم بنزيمة مهاجم ريال مدريد الحالي على الانتقادات التي توجه له بسبب عدم ترديده النشيد الوطني خلال مباريات المنتخب الفرنسي .

وفي حديث لراديو RMC قال فيه : "هناك من يرددون النشيد الوطني، ومع ذلك لا يحبون المنتخب كثيراً. لم أردد أبداً أي نشيد في حياتي، ولن أفعل ذلك الآن. ولكن عدم فعل ذلك لن يوقفني عن تسجيل هاتريك على ما أعتقد".

وأضاف:"إنني أحب المنتخب الوطني ولا أتفهم كيف يشكك الناس في ذلك. تمثيل منتخب فرنسا حلم، ولكن لا أحد سوف يجبرني على ترديد النشيد. لا يمكنني أن أرى أين المشكلة، زيدان، على سبيل المثال، لم يردد. في المدرجات هناك جماهير لا تفعل ذلك. الشيء المهم هو أننا متحدون".

يذكر ان بنزيما يتواجد حاليا مع المنتخب الفرنسي الذي يستعد لمواجهة كل من جورجيا واسبانيا برسم التصفيات الاوروبية المؤهلة لكاس العالم 2014 .

[العشرى1020]

يجوز تربية الابناء على السمع والطاعة التخريب فى الوطن من اجل المرشد و*** وسفك دماء الابرياء من هذا الشعب العظيم

[أ على]

بالقياس على الكلام والمناقشات الماضيه أستطيع أن أقول إن الشيخ الشعراوى كان عدوا لمصر ولم يكن وطنيا أبدا لا نه سجد لله شكرا عندما هزمت مصر فى 67
هو احنا له دايما بنعاند بعض لما نحب نشيل مرسى يبقى لازم نكون متمردين ولو عاوزين مرسى يبقى استقرار البلد وعلشان العجله تدور ولما اتشال مرسى وجيه السيسى الكان بيقول تمرد ولازم ننزل وثورة اليوم بيقول اسقرار البلد والكان بيقول استقرار بلد بيقول ثورة
انصار مرسى شيفين المش معاهم مابيفهموش ووحشين و ..........
انصار السيسى شيفين المش معاهم خاينين و ...........و..............
لكن ما أعتقدوا أن كل انسان به صواب وخطأ وحق وباطل وخير وشر
الله يقول وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

[Tornadoo1970]

المتأسلمون الأشقياء -- أشعار / عماد الألفى
*********************************
أيها المتأسلمون الأشقياء
قد أضلتكم فتاوى الأدعياء
واستماعُكم لمنابر السفهاء
بعد أن مَـنَّ الإله عليكم بالثناء
وكنتم خير أمةٍ للعالمين على السواء
انقلبتم بين صبحٍ ومساء
تستحلون دماء الأبرياء
تزعمون أنكم أهل النقاء
تحملون مصحفـًا أنتم به جُهلاء
تدعون إسلامـًا وقلوبكم أهواء
أى عقل - أى دين يرتضى سَفك الدماء
**********************
أيها المتأسلمون الأشقياء
اقرأوا القرآن والسنة الغراء
واستعينوا باتفاق الرأى للعلماء
اقرأوا وتفقهوا واسألوا عن دينكم
وانظروا : ماتحكمون على جرائم غدركم
يالها من جرائمَ شنعاء
إن تعودوا لرشدكم يَعُد الأمان للأرجاء
وإن واصلتم العَداء
فاعلموا أن مصر
لن ترد على الدماء إلا بالدماء
واعلموا أيها الجبناء
اعلموا : سيأتى يومٌ تنتهون كما نشاء
مهما طال زمانكم مالكم سوى الفناء
والقيامة موعدكم فاستعدوا للقاء

[Tornadoo1970]

رأي الشيخ محمد الغزالي في جماعة الاخوان المسلمون

قالالشيخ محمد الغزالي -غفر الله له- في كتابه : من معالم الحق في كفاحناالإسلامي الحديث ـ ط الرابعة سنة : 1405 هـ ـ 1984 م عن دار الصحوةبالقاهرة ص : 206 ـ 207 :
ولقد عجبت لخلاف وقع بين شباب الإخوان المسلمين أثاره بعضهم بتشاؤم :
هو هل نحن جماعة المسلمين ، أم جماعة من المسلمين؟.
و الإجابة على هذا السؤال لها نتائج ذات بال .
بل نتائج ترتبط بها صيانة دماء وأموال !.
فإن الذين يحسبون أنفسهم جماعة المسلمين يرون مخالفةالأستاذ حسن الهضيبي ضرباً من مخالفة الله و رسوله، و طريقاً ممهدة إلىالنار و بئس القرار !.
و قد كنت أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريباً منشعبة المنيل ، فمر بنا اثنان من أولئك الشبان المفتونين و أبيا إلا إسماعنارأيهم فينا و هو أننا من أهل جهنم ! .
و صادف ذلك منا ساعة تبسط و ضحك فمضينا في طريقنا و قد سقط طنين الكلمة النابية على الثرى قبل أن يتماسك في آذاننا..
إلا أنني تذكرت بعد أيام هذا العداء المر و الأوامر التي أوحت به ، فعزَّ عليَّ أن يلعب بالإسلام و أبنائه بهذه الطريقة السمجة .
و أن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى ، فيلعن أهل الإيمان و يترك أهل الطغيان .
و بم؟ باسم أن الرئيس -يقصد المرشد- و بطانته هموحدهم أولو الأمر ! و أن لهم حق السمع والطاعة ؟ وأن الخارج عليهم يصدق فيهقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَن رأى مِن أميره شيئاً فليصبر ،فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبراً فيموت إلا مات ميتة جاهلية " وقوله : " من خلع يداً من طاعة لقي الله لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ماتميتة جاهلية " ..
وهذه الأحاديث وأمتالها وردت في منع الفتوق الجسيمة التي يُحدثها الشاغبون على الدولة ، الخارجون على الحكام .
وقد عانى المسلمون وعانت خلافتهم الكبرى أقسى الآلام من ثورات الحانقين والناقمين.
وربما كان سقوط الحكم الإسلامي في الأرض بسبب هذه الانتفاضات الهائلة ..
أما أن جماعة أنصار السنة أو جماعة الشبان المسلمينأو جماعة أهل الصفة يجرون هذه الأحاديث إلى دورهم ويطبقونها على من يبقىمعهم أو يخرج عليهم فهذا جنون .
بيد أن تعليم هذا الجنون كان أسلوب تربية وتجميع عند بعض الناس !!

فمن المضحك أو المبكي أن يخطب الجمعة في مسجد الروضةعقب فصلنا من المركز العام من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ، وأنالخروج عن الجماعة يمحق الفضائل ، وأن الذين نابذوا القيادة عادوا الجاهليةالأولى لأنهم خلعوا البيعة ..
ورئي الدكتور محمد يوسف موسى أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة القاهرة يخلُص بالخطيب جانباً ليقول له : أي إسلام هذا ؟
ومَن مِن علماء الأولين والآخرين أفتى بهذا اللغو ؟ وكيف تُلبسون الدين هذا الزي المنكر ؟
وهيهات فقد تغلغل هذا الضلال في نفوس الناشئة حتىكتب بعضهم لأخ له ـ من قبل ـ يسأله : هل تظن نفسك مسلماً بعد ما خرجت منصفوف الجماعة؟ !!!!

** و يقول الغزالي ص: 209 :
و من الإنصاف لتعاليم الإسلام و نحن بصدد الكلام عنتغيير الحكام أن نذكر القاعدة القائلة: إذا كان تغيير المنكر يؤدي إلىمفسدة أعظم فالإبقاء عليه أولى, و ذلك مصداق قوله تعالى: (و اتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة و اعلموا أن الله شديد العقاب) و الواقع أنالزلازل التي تتبع إسقاط الحكومات قسرا بعيدة المدى و من ثم لم يرض الإسلامأن يشهر السيف في وجه حاكم إلا أمام ضرورة ملجئة, و قد أبان الإسلام تلكالضرورة الملجئة بنفسه و لم يترك بيانها لتقدير أحد, بل إن الإسلام حبب إلىالمؤمن التضحية ببعض حقوقه الخاصة إشاعة للاستقرار في أنحاء البلاد وإغلاقا لمنافذ الفتن.
إن الأمة التي تغير حكامها كما تغير المرأة أزياءه لا تصلح لها حال و لا تبقى لها ريح.
و إني لأمقت أن أكون داعية لحاكم ما و أستعيذ باللهمن أن أعين بكلمة على بقاء والٍ جائرٍ.. غاية ما أبغي أن أشرح قانون السمع والطاعة و أن أمنع الكهان و الدجالين من الاحتيال به على ناشئة مضلَّلةقليلة الفهم في الإسلام.
لقد كان الراسخون في العلم يدعون إلى الله و يتجردونللدعوة فكان الناس يرون طاعتهم من طاعة الله لأنهم تلقوا دروس معرفته عنهم , و جاء الراسخون في الجهل يطلبون حق القيادة و يتحدثون عن قانون السمع والطاعة, و لست أ*** دعِيّا من هؤلاء على مزاعمه و مطالبه, فالأمر كما قيلبعض الناس طغاة لأننا نركع لهم...
يقول الغزالي في نفس الكتاب (من معالم الحق) (ص 211) :
الأحزاب المناوئة للحكام عندما تفقد نعمة العلانيةفي التنفيس عن رغباتها و الإبانة عن مقاصدها و غاياتها لا ترى بداً من جمعفلولها في الظلام و نشر تعاليمها في شكل رسائل أو منشورات مقتضبة حاسمة, والوسيلة الوحيدة عندهم هي المقاومة السرية, حيث يتلقى الأتباع الأوامرالصادرة من فوق على أنها نصوص واجبة الطاعة لا مجال البتة لمناقشتها أوالتملص منها... لا , إن شيئا من هذا لا يجول بخاطر أحد من الأتباع, فإنتنفيذ هذه الأوامر دين تقبل عليه النفس بلذة و شغف و لو كانت عقباه العطوب والدمار. و في هذه الدائرة المغلقة تتحول الثقة في القيادة للقول بعصمةالأئمة... و أظن أن الفرق الكثيرة التي نهشت جوهر الإسلام من باطنية وقرامطة و غيرهم لم تتولد إلا في هذه البيئة...

** و يقول (ص 212) :
و قد رأيت جمعا غفيرا من شباب الإخوان المسلمينينظرون إلى مرشدهم نظرة يجب أن تدرس و أن تحذر. قال أحدهم في اجتماع ضخمللهيئة التأسيسية: (إن المرشد لا يخطئ)!!!!! و كان بهذه القولة العجيبةيريد أن يخذلني و أنا أعارض المرشد في بعض تصرفه, و قد خُذلت فعلا.. ومُزقت ملابس الرجل الذي وقف يناصرني.
قال لي ذات يوم واحد من أقرب رجال المرشد إليه: إنالإيمان بالقائد جزء من الإيمان بالدعوة, ألا ترى أن الله ضم الإيمانبالرسول صلى الله عليه و سلم إلى الإيمان بذاته جل شأنه, ذلك أن المظهرالعملي للطاعة و الأسوة هو باتباع القائد اتباعا مطلقا.
و بمثل هذا الأسلوب رسم مجرى المعاملة بين مرشدالإخوان و الجماعة, فلما استغربناه و أبينا عليه و رأينا أنفسنا نبصرالحقائق القريبة و الرجل لا يحسها و نعامله مخطئا و مصيبا غير مقرّين هذهالهالة التي أضفاها الأغرار عليه مقتنا الرجل أشد المقت, مقتنا كما يمقتالكفار و الفساق !!!!!!! ثم سار بمن معه يتقحم العثرات و المزالق لا يلويعلى شيئ و لا يلام على شيئ. و الشيئ الذي تحار البرية فيه هو إطباق فريق منالناس على تقديس شخص ليست لديه ذرة من الخصائص العبقرية.

** و عقب فصل الغزالي و من معه ممن أرادوا أن يعودوابالأمر إلى المرجعية الشرعية على ضوء النصوص أصدر هو و من معه بيانا يصلحلكل زمان على قاعدة لإخوان قالوا فيه(ص 220 من نفس الكتاب) :
أيها الأخ المسلم... إن شرف دعوتك العظيمة في أنهاصدى الإسلام و صورة كاملة لتعاليمه الراشدة, و اعلم أن الإسلام بُنِيَ علىالوضوح و الثقة و التعقل (ذلك الكتاب لا ريب فيه) (إنا أنزلناه قرآنا عربيالعلكم تعقلون) , فارفض الغموض في رسالتك و احذر قبول الريبة باسم السمع والطاعة فالطاعة في المعروف, و لا تتعصب إلا لما تعقل و تؤمن, فإن التسليمللأوهام بعض طقوس الماسونية في هذا العصر و بعض طقوس الكنيسة في العصورالوسطى المظلمة, أما الإسلام فبريئ من هذه المسالك المحدثة.
إن قيادة الإخوان الآن حريصة على الأوضاع الغامضة والقرارات المريبة الجائرة و هي مسؤولة أمام الله ثم أمام الناس عن مشاعرالحيرة و البلبلة التي تغمر قلوب الإخوان في كل مكان, ثم هي مسؤولة من قبل ومن بعد عن الخسائر التي أصابت الحركة الإسلامية في هذا العصر و عن التهمالشنيعة التي توجه للإسلام من خصومه المتربصين, فقد صورته نزوات فرد متحكمكما صورت هيئة الإخوان المسلمين و كأنها حزب من الأحزاب لمنحلة تسودهاالدسائس و تسيرها الأهواء.

** ثم قال الغزالي : إن هذه المناشدة الحارة لم تجدصداها الواجب, - ثم وصف الغزالي وصفها يصلح لكل زمان على قاعدة الإخوانفقال : إن الجمهور المخدوع كان كالزجاجات المعبأة إلى نهايتها لا تقبلجديدا و لا مزيدا