41 حديث في فضل سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام

[أبو حسن-]

بسم الله الرحمن الرحيم
1 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة) {1}.
2 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة} {2}.
3 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة} {3}.
4 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة} {4}.
5 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة} {5}.
6 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة} {6}.
7 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة} {7}.
8 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة} {8}.
9 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة} {9}.
10 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {10}.
11 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة} {11}.
12 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة} {12}.
13 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارِ الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة} {13}.
14 - قال رســـول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة) {14}.
15 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة} {15}.
16 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة} {16}.
17 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة} {17}.
18- .في مستدرك الحاكم:3/154: (قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
19 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة} {19}.
20 - قال رســـول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة) {20}.
21 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي} {21}.
22 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا} {22}.
23 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها} {23}.
24 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة) {24}.
25 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي} {25}.
26 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة) {26}.
27 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث} {27}.
28 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها} {28}.
29 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها} {29}.
30 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها} {30}.
31 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ} {31}.
32 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي} {32}.
33 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها} {33}.
34 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) {34}.
35 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي} {35}.
36 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي} {36}.
37 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين} {37}.
38 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها} {38}.
39 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ} {39}.
40 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ} {40}.


روي عن الأمام الباقر(عليه السلام) في حديث طويل ورود فاطمه (عليها السلام) على المحشر الى أن قال(عليه السلام) فإذا صارت عند باب الجنه,تلتفت,فيقول الله(عزوجل) يابنت حبيبي!مالتفاتكِ وقد أمرتُ بكِ الى جنتي؟...فتقول يارب!احببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم,فيقول الله يابنت حبيبي ,ارجعي فانظري من كان في قلبه حبٌ لكِ أو لأحد من ذريتكِ خذي بيدهِ فادخليه الجنه,
قال الباقر(ع) والله ياجابر!إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها,كمايلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء,فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنه يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا,فإذا التفتوا يقول الله ياأحبائي! مالتفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمه بنت حبيبي؟ فيقولون يارب!
أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم,فيقول الله ياأحبائي!ارجعوا وانظروا من احبكم لحب فاطمه,انظروا من سقاكم شربه في حب فاطمه,انظروا من ردَّ عنكم غيبهً في حب فاطمه ,فخذوا بيده وادخلوه الجنه.
قال الأمام الباقر(ع):والله لايبقى في الناس إلا شاك أوكافر أو منافق,فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى
{فمالنا من شافعين ولاصديق حميم}فيقولون
{فلو أن لناكرّةً فنكون من المؤمنين}
قال الأمام الباقر(ع):هيهات هيهات! مُنعوا ماطلبوا
{ولو رَدّو لعادوا لما نُهو عنه وإنهم لكاذبون}
المصدر:تفســـــــير الفرات
ص113

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

بسم الله الرحمن الرحيم
1 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة) {1}.

قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح مِن جميع طُرقه .
وقال عنه الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الحميد بن بحر وهو ضعيف .
وأوْرَدَه الفتني في " تذكرة الموضوعات " .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

2 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة} {2}.

رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث غريب الإسناد و المتن ، وشهاب بن حرب مجهول والباقون من رواته ثقات .
قال الذهبي في التلخيص : مِن وَضْع مسلم بن عيسى الصفار . اهـ .
وقال الألباني : موضوع .
أي أنه مكذوب ، لا تَحِلّ روايته ولا يجوز تناقله إلاّ لِبيان حاله .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

3 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة} {3}.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) لفظ البخاري برقم 3230 ولفظ مسلم نفسه برقم 4459.


*أما لفظ (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).
*قال الزيلعي رحمه الله :الحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء الخلق في باب قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون من حديث مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام انتهى
ورواه الباقون فمسلم رواه في بَاب فَضَائِلِ خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا والترمذي وابن ماجة في الاطعمة والنسائي في المناقب
وروى الحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنت عمران و آسية امرأة فرعون و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد وصححه الحاكم.تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري - (4 / 67).

*قلت :فالحديث بهذا اللفظ المشهور (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعونوخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد) غير ثابت بوجه من الوجوه في كتب الحديث والله أعلم ويغني عنه حديث الحاكم وغيره (حسبك من نساء العالمين ...)الذي مر ذكره، ولا يعني هذا أنه ليس لخديجة وفاطمة رضي الله عنهما فضل بل فضائلهما متواترة مشهورة ولكن المقصود هو لفظ الحديث النبوي والله تعالى أعلم.

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

4 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة} {4}.

لم اجد له شئ لا فى كتب الشيعة

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

5 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة} {5}.

رواه ابن المغازلي في " مناقب عليّ رضي الله عنه " ، وهو حديث ضعيف ؛ لأن مدار إسناده على " ابن لَهيعة " ، وهو مِن رواية أبي الزبير عن جابر .
ويُشبِه أن يكون الإسناد مُركَّبا .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

6 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة} {6}.

قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث موضوع ، وَضَعه محمد بن زكريا ، فَوَضَع الطريق الأول إلى جابر ، ووضع هذا الطريق إلى أنس .
قال الدارقطني : كان يَضع الحديث ، ورَاوي الطريق الثانية نَسَبه إلى جده ، فقال : محمد بن دينار ، وهو محمد بن زكريا بن دينار .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

7 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة} {7}.

من الروايات المشهورة لدى الشيعة

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

8 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة} {8}.

حديث : " كُلُّ بني أُمٍّ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةٍ إِلاَّ وَلَدَ فَاطِمَةَ ، فَأَنَا وَلِيُّهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ "
رواه الطبراني .
قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بِشَيبة بن نعامة .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني وأبو يعلى ، وفيه شيبة بن نعامة ، ولا يجوز الاحتجاج به .
وقال الألباني : ضعيف .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

9 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة} {9}.

قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 2 / 213 ) :‏ضعيف


رواه الطبراني ( 1 / 258 / 2 ) : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي : حدثنا بشر بن مهران : حدثنا شريك بن عبد الله عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين عن # عمر # مرفوعا . ثم رواه عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن # فاطمة # الكبرى مرفوعا . قلت :‎و الطريق الأول واه بمرة : شريك هو القاضي و هو ضعيف . و بشر بن مهران قال ابن أبي حاتم : “ ترك أبي حديثه “ . و به أعل المناوي الحديث تبعا للهيثمي . و خفي عليهما أنه من رواية محمد بن زكريا الغلابي , و هو كذاب . و أما الطريق الثاني : فهو خير من هذا , فإن شيبة بن نعامة ,‎ضعفه يحيى بن معين و “ يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه , و عن غيره من الثقات ما يخالف حديث الأثبات , لا يجوز الاحتجاج به “ . ثم تناقض فأورده في “‎الثقات “‎أيضا ! و المعتمد أنه ضعيف . و الحديث قال الهيثمي ( 9 / 173 ) : “ رواه الطبراني و أبو يعلى و فيه شيبة بن نعامة لا يجوز الاحتجاج به “‎. قال المناوي : “‎و أورده ابن الجوزي في “‎الأحاديث الواهية “ و قال :‎”‎لا يصح “ . فقول المصنف ( يعني السيوطي ) : “ هو حسن “ غير حسن “ .


المجلد:
2
السلسلة الضعيفة

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

10 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {10}.

اين الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

11 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة} {11}.

لم اجد تلك الرواية ولكن


ورد في البخاري

4998 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

باب الثريد – باب فضل عائشة رضي الله عنها

3159 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

12 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة} {12}.

هذه هى الرواية الموجودة

وأما كون فاطمة رضي الله عنها هي سيدة نساء العالمين ، فهذا صحيح ثابت .
روى البخاري ومسلم من حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَرْحَبًا بِابْنَتِي ، ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شمَالِه ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ ، فَقُلْتُ لَهَا : لِمَ تَبْكِينَ ؟ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ ، فَقُلْتُ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ ؟ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ ؟ فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلْتُهَا ، فَقَالَتْ : أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ ، وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِي ، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي ، فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

13 - قال رسول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارِ الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة} {13}.

ذَكَر ابن الجوزي طُرًُق هذا الحديث ، ثم قال : هذا حديث موضوع لا يَشُكّ المبتدئ في العِلم في وَضْعِه ، فكيف بالمتبحر ؟!
أي : أنه حديث موضوع مكذوب .
وأشار إليه الذهبي في " ميزان الاعتدال " في ترجمة أحمد بن الأحجم المروزي .

[sun_nuit]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن-

14 - قال رســـول اللّه {صلى الله عليه وآله}: {كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة) {14}.

تصحيح خطأ رواية ولم يكمل من النساء إلا أربع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فإنه من المشهور على ألسنة الخطباء والدعاة بله وفي الكتب المشهورة حديث (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد )
فأردت أن أبين أن الروايات الثابتة في هذا الحديث والمشهورة في كتب الحديث ليس على هذا اللفظ فوجب تبيين هذا الأمر حتى لا ننسب إلى رسول الله أي حرف لم يقله فداه أبي وأمي وإليكم البيان باختصار:

*عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) لفظ البخاري برقم 3230 ولفظ مسلم نفسه برقم 4459.


*أما لفظ (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).
*قال الزيلعي رحمه الله :الحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء الخلق في باب قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون من حديث مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام انتهى
ورواه الباقون فمسلم رواه في بَاب فَضَائِلِ خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا والترمذي وابن ماجة في الاطعمة والنسائي في المناقب
وروى الحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنت عمران و آسية امرأة فرعون و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد وصححه الحاكم.تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري - (4 / 67).

*قلت :فالحديث بهذا اللفظ المشهور (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعونوخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد) غير ثابت بوجه من الوجوه في كتب الحديث والله أعلم ويغني عنه حديث الحاكم وغيره (حسبك من نساء العالمين ...)الذي مر ذكره، ولا يعني هذا أنه ليس لخديجة وفاطمة رضي الله عنهما فضل بل فضائلهما متواترة مشهورة ولكن المقصود هو لفظ الحديث النبوي والله تعالى أعلم.