أحببناها فكرهنا فراقها .. فهل تستحق كل هذا ..؟؟ ** انها الدنــيــــــا **

[فكري ابراهيم]

أحببناها فكرهنا فراقها .. فهل تستحق كل هذا ..؟؟
** انها الدنــيــــــا **
اسمك على ما يسمى فأنتِ فعلاً دنية.. ومع هذا تشبثنا بك كثيرا..
عمرناك على حساب اخرتنا ..
التهينا بالتكاثر في الاموال والابناء ..
حرصنا على انتهاز الفرص للحصول على المزيد و كل ما نريد
وبكل الطرق وقد نتجاوز الخطوط الحمراء ولا نبالي
وكأننا نعيش للأبد..!!
تمسكنا بها حتى كرهنا فراقها .
وأخشى أن نكون ممن كره لقاء الله دون أن نشعر ..!!
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال:
قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه )

فهل تستحق الدنيا كل هذا التشبث..؟؟
صحيح أننا أمرنا بإعمار الأرض ولكن الوسطية مطلوبة لا إفراط ولا تفريط
تأملوا معي هذه الصورة .. تأملوا حجم الأرض بالنسبة للشمس



فاذا علمت ان الشمس نفسها ما هي إلا نجم صغير في كون عظيم يتسع لمليارات النجوم
فما هو موقعي أنا وأنت من هذه الصورة؟ ومن هذا الكون ؟
نحن لا شيء امام ملكوت الله العظيم فلم التجبر والتكبر ..

وعلى ماذا يعصي الخلق الخالق .. اليست بنعم الله ..؟؟


سبحان الله شر البلية ما يضحك ..!!

قد غمسنا بنعم لا تعد ولا تحصى فهل شكرناها ؟؟

وما نحن امامها الا على صنفين الا من رحم الله ..

اما :

متغافل عنها .. متسخط دوما .. يبحث باستمرار عن المفقود ويتجاهل الموجود .. فهو حزين مهموم ..

فهل الامر يستحق كل هذا التسخط ..؟؟

او :

صنف استشعر ما يحيط به من نعم لكنه بكل اسف نسب الخير لنفسة

تكبر على الخلق .. طغى وتجبر ..


ولم يتنبة انها ابتلاء ان لم يحسن شكرها ...


عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏:


‏يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال ‏ ‏يغشاهم الذل من كل مكان‏...


فهل تستحق الدنيا كل هذا التجبر والتكبر..؟؟


السنا على يقين أننا سنفارقها حتما يوما ما ..؟؟

فلما الحقد والحسد لا يزال بين أوساط المسلمين

ورد الإساءة بمثلها أو أكثر ..؟؟

لم التقصير في حقوق الغير وفي المقابل تقوم الدنيا ولا تقعد لو احدهم اخطأ في حقنا .. ؟؟

ما رأيك يا غالية هل نحن منصفين ..؟؟

ولنفترض أننا بالفعل ظلمنا دون أدنى حق فهل يستحق الأمر أن يصل لدرجة شكوى الخالق للخلق والعياذ بالله ..؟؟

فأين الايمان بالقضاء والقدر إذا ..؟؟

قال صلى الله عليه وسلم : (لايؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله ، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه )::

الم يكافئ المولى المؤمن المتسامح بأن أجره على الله وليس على احد من خلقة

{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }

عفا عمن ظلمه ، وأصلح بالعفو بينه وبين ظالمه أي : أن الله سبحانه يأجره على ذلك

الم يكرم الله الصابرين بمعيتة سبحانه وكفى بها من سلوى


( ان الله مع الصابرين)

ام انك لم تستشعري تلك المعية ..؟؟

فهي مصيبة اكبر من مصيبتك الاساسية ..


بعد هذا كله فهل تستحق الدنيا كل هذا الأنين والآهات ..؟؟

الم يعدنا ربي ووعده حق ان يخلف لنا خيرا مما فقدنا ان كان في ما فقدنا الخلف ..؟؟

عن ام سلمه رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « مامن عبد تصيبه مصيبة ، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون ,اللهم أجرني في مصيبتي ،واخلف لي خيرا منها، إلا أجره الله تعالى فيمصيبته وأخلف له خيرا منها .

فهل يستحق ما فات كل هذا الهم والحزن ..؟؟

اليست ايام قليلة ونودعها ..؟؟

ثم ماذا ..؟؟

هل سنأخذ معنا غير ما جنته يدانا ..خيرا كان ام شر ..؟؟

وغير حفرة صغيرة نملكها..يحيط بنا تراب من كل الجهات ..؟؟


بعد هذا فهل تستحق ان نجتهد لارضاء الخلق بإغضاب الخالق ..؟؟


هل تستحق ان نستميت لنشيد اجمل القصور ونتباهى باجمل الاثاث..والا كنا اتعس الناس؟؟

هل تستحق ان نمنع الفقراء من اموالنا ولو اليسير منها ..؟؟

Way2Sona - YouTube


"اتقوا النار ولو بشق تمرة، ولو بكلمة طيبة"

"فإن حرَّها شديد، وقعرها بعيد، ومقامعها من حديد"

عيشي في دنياك واعمريها بالخير والاصلاح

ولا تأسي كثيرا لما فاتك من خير ..

فالسعيد كل السعادة من زحزح عن النار وأدخل الجنة،

والتعيس الشقي من حرم جنة عرضها السموات والأرض

رزقني الله وأياكم اعمار الارض بالخير لتكون شاهدا لنا لا علينا ..

وجمعني بكم في جنان الفردوس على سرر متقابلين

[فكري ابراهيم]

لو نزع حب الدنيا من قلوبنا لغلقت المحاكم أبوابها

حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ لو نزع حب الدنيا من قلوبنا لغلقت المحاكم أبوابها لن نرى متنافسين ولا متصارعين ولا متحاسدين ولا متحاقدين بل الكل سيسلم تسليماً كاملاً لشرع الله وما يحكم به الله وما يحكم به العدول في الأمة من رجال الله العلماء العاملين الذين يرجون الحق ويحكمون بالحق طلبا لمرضاة رب العالمين حب الدنيا هو سر كل ما نحن فيه


وما المخرج؟


لا مخرج لنا إلا إذا أخلصنا العمل لله فكانت كل أعمالنا وكل حركاتنا وكل سكناتنا وكل أقوالنا وكل أفعالنا ننوي بها وجه الله لا نقول قولاً لإرضاء فلان ونحن نعلم أنه على غير الحق لأن هذا يخالف صريح الدين { الدِّينُ النَّصِيحَةُ }[1] لا أرى متخاصمين أمامي ثم أدعى إلى الشهادة فأقول لم أرى مع أنني رأيت وأنكر الشهادة وأكتمها {وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} حتى ولو كانت الخصومة بين أخي أو أبي وغيره من المسلمين فقد قال الله في شأن المسلمين السابقين والمعاصرين واللاحقين {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}


جعل الله هذه الأمة شهوداً على الأنبياء السابقين وأممهم لأنها أمة العدالة وأمة إحقاق الحق وأمة يقول فيها الحق في سر اجتبائها على سائر الأمم وخيريتها على سائر الأنام {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} جعل الإيمان بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع أن مقتضى كلامنا مع بعضنا يقتضي أن يسبق الإيمان لكن كلام الله لحكمة يعلمها منزل القرآن عز وجل


أمة تقول الحق وتظهر الحق وتعمل لوجه الله لا تريد في أي عمل إلا وجه الله إذا كان قائداً أو جندياً فهو يعمل لله إذا كان خادماً أو رئيساً فهو يعمل لله جاء عمرو بن العاص وخالد بن الوليد بعد صلح الحديبية معلنين إسلامهم، فأصدر النبي صلي الله عليه وسلم قراراً نبوياً أن يتولى عمرو بن العاص قيادة إحدى الغزوات وتسمى غزوة ذات السلاسل وكان من جنده أبو بكر وعمر رضي الله عنهما أي رجال هؤلاء؟ ماتت شهوات نفوسهم ولم يعودوا يريدون إلا وجه الله


وسمي خالد بن الوليد سيف الله المسلول وخاض خالد أكثر من مائة معركة حربية انتصر فيها جميعا وفي إحدى الغزوات وفي إحدى المعارك مع الروم وهي معركة اليرموك وكان المسلمون حوالي أربعين ألفا والروم حوالي أربعمائة ألف جاء خطاب من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يتولى قيادة الجند ويعزل خالد ويُجَرد من جميع رتبه ويرجع جندياً عادياً انظر إلى الرجال الذين قال فيهم الله {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} جاء رجل لخالد وقال: يا خالد أرضيت بهذا الأمر؟ قال: نعم، قال: إن كنت رضيت بهذا الأمر فإنا لن نرضى وإني خلفي مائة ألف سيف ينتصرون لك إن رفضت هذا الأمر قال: بئسما أشرت به علي يا أخي أنا أقاتل لله إن كنت قائداً أقاتل لله وإن كنت جندياً أقاتل لله فلا يهمني هذا ولا ذاك


هؤلاء الرجال الذين أخرجهم الله من ظلمات الدنيا وشهواتها إلى نور الإيمان وجعلهم في معية النبي العدنان ما أحوجنا إليهم في هذا الزمان رجال يقول فيهم الرحمن {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ} ما وصفهم؟ الإخلاص لله لا ينطق فمه بكلمة إلا إذا تحقق أنها لوجه الله ولا تتحرك جوارحه بحركة إن كانت لعيادة مريض أو لتشييع جنازة أو لقضاء مصلحة لمؤمن أو لقضاء مصلحة للمجتمع أو لأي عمل إلا إذا أخلص النية فيها لله وكان يبغي بها وجه الله


لو توحدت النوايا وصفت الطوايا واتجهنا جميعاً إلى الله وكانت أعمالنا لله وأقوالنا لله وحركاتنا وسكناتنا لله لا لدنيا ولا لمظاهر ولا لشهرة ولا لرياء ولا لسمعة ولا لمناصب ولا لمكاسب في هذا الوقت لن يكون بين المسلمين خلاف ولا اختلاف وإنما سيكونون جميعا رجلاً واحداً لأن النية كلها لوجه الله وفيهم وفي أمثالهم قال صلي الله عليه وسلم {طُوبَى لِلْمُخْلِصِينَ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الدُّجَى تَتَجَلَّى عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ ظَلْمَاءَ}[2]
[1] صحيح مسلم وسنن الترمذي
[2] شعب الإيمان للبيهقي
منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]


اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً