الصعايدة يهاجمون «عبدالماجد»: سنحمى البطاطين ولسنا ملكاً للإسلاميين

[alien2]

الصعايدة يهاجمون «عبدالماجد»: سنحمى البطاطين ولسنا ملكاً للإسلاميين

«النديم»: ماذا قدم «عاصم» للصعيد غير ال*** والخراب؟.. «كمال»: عقلية عدوانية.. و«على»: نحتاج لكل عون كتب : رجب آدم وبيتر منير الأحد 30-12-2012 09:33
طباعة 11

عاصم عبدالماجد
أثارت تصريحات عاصم عبدالماجد، عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية، حول تبرع دولة الإمارات ببطاطين للفقراء، فى حملة المليون بطانية، وتهديده بحرقها، إذا وصلت إلى الصعيد، ردود فعل واسعة، من أبناء ونشطاء الصعيد، بعد أن دعا المواطنين إلى عدم متابعة ما سماه بـ«قنوات الفلول»، واصفاً تلك الفضائيات بأنها «عدو الدين والأمة».
وقال عربى كمال، منسق حركة كفاية فى قنا، إن تصريحات عبدالماجد الغريبة تدل على عقلية عدوانية إقصائية، تريد الهيمنة على الصعيد، فهو يريد حرق البطاطين، فقط لأنه يعتبرها قادمة من تيار «غير إسلامى»، وخاطبه قائلاً «أتمنعون الخير عن الناس؟».
وتساءل كمال: ماذا قدم عاصم للصعيد غير ال*** والخراب والإرهاب؟، وهل يظن أن الصعيد ملك حصرى للجماعة الإسلامية؟.
وقال أحمد النديم، منسق مركز هشام مبارك بقنا، إن الصعيد «مش هيحرق حاجة جاية له من أى حتة»، وخاطب عضو شورى الجماعة الإسلامية قائلاً «كنتم رفضتم رشوة الانتخابات لشراء الأصوات أفضل»، وأضاف: عندما تتبنى الحكومة الحالية، سد احتياجات الصعيد، فإن مصر كلها من حقها أن ترفض مساعدة الإمارات. وتساءل «لماذا لا يرفض عاصم هجرة المصريين إلى الإمارات، أليست من أنواع المعونة؟».
وأوضح النديم أن صاحب تلك التصريحات نسى أن قطر تدعم الإخوان المسلمين، وحزبها «الحرية والعدالة» متسائلاً «لماذا لا يرفض دعم قطر للرئيس مرسى، بينما يرفض دعم المواطن المصرى؟».
وقال أحمد على، رئيس جمعية الأورمان بقنا والأقصر، إن أهل الصعيد غاية فى الاحترام، والتصريحات تعبر عن نوع من الغيرة المهنية، لأن الذى دعا للحملة عمرو أديب، أما بخلاف ذلك، فالصعيد يحتاج إلى كل من يمد يد العون.
فيما قال جمال عبدالله، القيادى الإخوانى، إن الإمارات لها دور مريب فى الأحداث الجارية فى مصر من خلال دعمها لأركان نظام مبارك، ونحن لا نحسن الظن بها.


المصدر

الوطن

[alien2]

د. يحيى حبلوش: مصر ستتحول لدولة طوائف وميليشيات على يد التيارات الدينية

السلفيون يحاولون السيطرة على الأزهر بمعاونة بعض الدول العربية.. يجب على برهامى الاعتذار عن إساءته كتب : وائل فايز تصوير : محمد عمر منذ 59 دقيقة
طباعة 6

يحيى حبلوش
طالب الدكتور يحيى إسماعيل حبلوش، الأمين العام لجبهة علماء الأزهر، الدكتور ياسر برهامى، القيادى السلفى، بضرورة الاعتذار عما بدر منه من تصريحات بخصوص الأزهر، محذراً من وجود محاولات سلفية للسيطرة والهيمنة على الأزهر بمساعدة بعض الدول. ولفت إلى أن الأزهر مسيّس وكل الأنظمة الحاكمة تحاول استغلاله لخدمة اتجاهاتها السياسية. وحذر من إبعاد الأزهر وعلمائه عن ممارسة أدوارهم فى ظل سيطرة التيارات الدينية، مؤكداً أن غياب دعم الدولة لدور الأزهر فى ظل التشدد المنتشر حالياً سيحول البلاد إلى الطائفية والميليشيات مثل لبنان والجزائر.
ودعا د. حبلوش، خلال حواره مع «الوطن»، إلى إلغاء المرسوم رقم 13 لسنة 2012 الذى أصدره المجلس العسكرى فى يناير الماضى والخاص بانتخاب هيئة كبار العلماء وشيخ الأزهر، لافتاً إلى أن الهيئة بقانونها الحالى لا تمثل علماء الأزهر، مطالباً بضرورة تعديل القانون وتغيير شروط هيئة كبار العلماء حتى يتم انتخابهم بشكل حقيقى ومن بينهم يتم انتخاب شيخ الأزهر. وإلى نص الحوار.
* كيف قرأت تصريحات الدكتور ياسر برهامى عن الأزهر؟
- إهانة بالغة للمؤسسة الدينية، ولا بد من اعتذاره أو تصويبه لما صدر عنه وتأكيد احترامه للمؤسسة الأزهرية.
* ولكنه اتهم قيادات الأزهر بعقد صفقة مع النظام من أجل تمرير المادة الرابعة!
- اتهام الأزهر بعقد صفقة أمر لا يمكن قبوله لأن الأزهر هو مرجعية الأمة الإسلامية ولا يجوز التشكيك فيه أو الكلام عنه بأحاديث مرسلة؟
* هل نحن مقبلون على حرب من جانب السلفيين على الأزهر؟

احنا اتلعب علينا فى مسودة الدستور.. وعندما اتصلت بعبدالرحمن البر عاملنى باستعلاء شديد

- منذ زمن طويل وهناك حرب شعواء من جانب السلفيين على الأزهر وعلمائه، ونحن فى جبهة العلماء فطنا إلى ذلك وطلبنا من محكمة أمن الدولة أن تطلق قيودنا لنؤدى دورنا، فإلى الآن علماء الأزهر أيديهم مغلولة.
* ما قولك فى المتطاولين؟
للأسف لهم أطماع فى الأزهر؛ حيث يريدون السيطرة عليه بمعاونة دول عربية تحاول جاهدة نسف الأزهر أو على الأقل منافسته من خلال إنشائها لجامعات وكيانات وهيئات مقلدة أريدَ لها أن تحل محل الأزهر.
* وهل أصاب الأزهر ما أصاب المؤسسات الأخرى؟
- نعم، طاله الفساد مثل حال كل المؤسسات فى عهد النظام السابق، ولكن إذا كان يطلب من القضاء تطهير نفسه فلماذا لا يتم ذلك مع الأزهر دون تدخل من أحد، فأبناؤه هم أدرى بشئونه.
* ما سر تراجع الأزهر؟
- الأمر يرجع إلى تسييس المؤسسة الدينية، فكل القيادات كانت تعين بموافقة أمن الدولة، لذلك يجب أن يستقل الأزهر استقلالاً حقيقياً وتعود إليه أوقافه ويرد إليه اعتباره، وكل مذهب يكون له شيخ يختاره أهل التخصص، ويكون لشيخ الأزهر وكلاء فى المحافظات، ونفس الأمر بالنسبة للمفتى؛ حتى يعود الأزهر، ولا يُسمح لكل من هب ودب الإفتاء.
* كيف ترى ممارسة السياسة فى المساجد؟
- جناية وجريمة فى حق الأمة كلها، وينبغى إبعاد المساجد عنها، لأنه لا يمكن تنشيط المساجد فترة الانتخابات للتصويت لحزب أو الاستفتاء على أمر بعينه، ولا بد من ضابط لهذه المسألة.
* هناك بعض التيارات الدينية تتحدث باسم الإسلام، فما رأيك؟
لا يوجد أحد أو نظام يعبر عن الإسلام، ومن يقل إنه ممثل رسمى للإسلام فهو مغرور، وينبغى على العلماء الحقيقيين أن يقوموا بدور المراقبة والتوجيه وليس التصفيق للحاكم.
* هل سيسمح الإخوان باستقلال الأزهر؟
- كل الأنظمة التى حكمت مصر لم تغفل دور الأزهر لخدمة اتجاهاتها السياسية، والإخوان لم أر منهم ما يسر الخاطر حتى الآن.
يحيي حبلوش يتحدث للوطن
* الهيئات المماثلة للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، هل تنافس الأزهر؟
- تحاول أن تسد الفجوة والجانب العملى الغائب للأزهر، ولكن فى النهاية وجودها غير صحيح.
* كيف قرأت المادة الخاصة بالأزهر فى الدستور؟
- نعترض تماماً على المادة الرابعة من المسودة التى تنص على أن «الأزهر الشريف هيئة إسلامية مستقلة، يختص وحده بالقيام على كافة شئونه وفقاً للقانون، ويتولى الدعوة الإسلامية ونشر علوم الدين، والمحافظة على اللغة العربية فى مصر والعالم، وتكفل الدولة الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه، وتختار هيئة كبار العلماء شيخ الأزهر ولا يكون إعفاؤه من غيرها، ويؤخذ رأى هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف فى الشئون المتعلقة بالشريعة الإسلامية، وكل ذلك على الوجه الذى ينظمه القانون».
* ألا توجد مواد أخرى تختلف معها؟
- هناك مواد بمسودة الدستور نصوصها «مايعة» ومعيبة ولا تمثل الأمة، ولا بد من تعديل المسودة حتى تشمل السلطة للشعب والسيادة لله لأنها تضمن المساواة للجميع فى الحقوق والواجبات، لأن السيادة للشعب تعنى أن القرار للأغلبية والإذلال للشعب، ورئيس الجمهورية يمثل الأغلبية بما يعنى صنع ديكتاتور جديد للبلاد، وبالتالى لا بد أن يوفر لنا الدستور الحرية وعدم الوصاية أو الهيمنة علينا من قِبل الأغلبية وضرورة احترام الأقلية.
* هل أوصلت جبهة علماء الأزهر اعتراضها للجمعية التأسيسية؟
- بصراحة احنا اتلعب بينا فى مسودة الدستور، وقد اتصلت بالدكتور محمد البلتاجى القيادى الإخوانى ورئيس لجنة المقترحات بالجمعية التأسيسية وعتبنا عليه عدم الاستماع لمقترحات علماء الأزهر وترك الأمر لممثلين رسميين عن المشيخة لا يمثلون كل العلماء. وطلبنا من التأسيسية والبلتاجى عرض رأينا فيما يتعلق بالأزهر ووعدونا بجلسات استماع، وتركنا أرقام تليفوناتنا لهم ولم يردوا علينا.
* ولماذا لا يمثلون كل الأزهريين؟
- لأنهم لا يمثلوننا، ولا بد أن يكونوا متحررين من القيود الوظيفية ولا يمثلون السلطة التنفيذية أو شيخ الأزهر فقط، بل لا بد أن يمثلوا الأزهر كله.
* لكن وفد الأزهر ضم الدكتور نصر فريد واصل مفتى الجمهورية الأسبق والدكتور حسن الشافعى!
- أنا أكن كل احترام وتقدير للدكتور واصل وهو عالم جليل، والدكتور حسن الشافعى حصل على دراسات فى الأزهر ولكن صلته به انقطعت منذ عقود طويلة بعد تفضيله التدريس فى كلية دار العلوم.
* ما وجه اعتراضكم على المادة الخاصة بالأزهر؟
- نطالب بأن يعامل الأزهر معاملة الكنيسة، فأين استقلال الأزهر الذى يكفله الدستور وهو لم يسترد أوقافه حتى الآن، إذن الاستقلال سيكون حبراً على ورق ويظل الأزهر تابعاً ما دام يحصل على ميزانيتة من الدولة، وكيف تختار هيئة كبار العلماء شيخ الأزهر، وخاصة أن الطيب هو من عيّنها وهذا لا يخفى على أحد.
* ولماذا تعترضون على هيئة كبار العلماء؟
- يعلم الأزهر وشيخه الدكتور أحمد الطيب ما هى جبهة علماء الأزهر، فمن الإجحاف والظلم ألا تشمل هيئة كبار العلماء علماء بحجم الدكاترة محمود مزروعة وعبدالحى الفرماوى وعبدالستار فتح الله ومحمد البرى والعجمى الدمنهورى. عموماً قرارات التعيين الوظيفية لا تصنع علماء، فإطلاق لقب عالم مجتهد لا يصدر بقرار رئاسى أو وزارى، وبالتالى نحن لا نعترف بهيئة كبار العلماء إلا إذا كانوا من بين الناس ولهم دراسات ومؤلفات ونشاطات دعوية فى المجتمع، فليس كل أستاذ جامعى أو شيخ يصلح أن يكون عضواً بهيئة كبار العلماء أو مجمع البحوث الإسلامية.
* هل تشكك فى قدرات بعض العلماء؟
- هناك أعضاء بالمجمع وهيئة كبار العلماء أتحدى أن يكونوا حافظين القرآن الكريم كاملاً، وهناك بعض العمداء للكليات الشرعية لن ينجحوا فى جزء «عم».
* لماذا تعتقد ذلك؟
- هذا ليس اعتقاداً، بل حقيقة مؤلمة؛ لأن كثيراً منهم جاء بإرادة الحزب الوطنى المنحل، لدرجة أن هناك شخصية كانت تواجه اتهامات وقضايا ورغم ذلك كان عميد كلية، ولا يزال حتى الآن الحزب الوطنى يسيطر على الأزهر فى التربيطات والشللية وأصحاب المصالح، وبالتالى لا بد من تطهير المؤسسة من الجذور.
* ما المطلوب حالياً؟
أتمنى أن أرى شيوخ المالكية والأحناف والشافعية والحنابلة فى هيئة كبار العلماء مثلما كان فى الهيئة التى حلها الرئيس جمال عبدالناصر، ولذلك جبهة علماء الأزهر وكل الحركات الأزهرية تطالب بإلغاء مرسوم المجلس العسكرى رقم 13 لسنة 2012 الخاص بهيئة كبار العلماء وانتخاب شيخ الأزهر، وفى مجمع البحوث الإسلامية أعضاء لا علاقة لهم بالشريعة، علاوة على وجود أخطاء لغوية بالجملة فى مؤلفات أساتذة كبار بالأزهر، وكثير من مشايخ مجمع البحوث وعمداء الكليات عُينوا بواسطة الدكتور كمال الشاذلى.
* وما علاقة الشاذلى بالأزهر؟
- الشاذلى كان يتدخل فى كل شىء ولم يفلت الأزهر منه فكانت أوامره تعليمات لمسئولى الأزهر بكل أسف.
* ماذا عن شيخ الأزهر؟
- لا بد من انتخابه من علماء الهيئة والسماح لبعض المشايخ والعلماء والأساتذة والعمداء بالانتخاب، فلسنا أقل حالاً من الكنيسة.
* هل اختلف وضع الأزهر بعد الثورة؟

بعض أعضاء مجمع البحوث الإسلامية لا يحفظون القرآن وجاءوا بإرداة الوطنى المنحل وبتوصية من كمال الشاذلى

- فى رأيى الثورة لم تصل الأزهر، فقد تم فرض مجموعة من المشايخ علينا على أنهم كبار العلماء ومن بينهم الدكتور أحمد عمر هاشم أحد أقطاب الحزب الوطنى المنحل ومن الأفضل له ومن هم على شاكلته أن يبتعدوا عن الساحة بعد أن أفسد كثيراً فى الأزهر والجامعة حينما كان رئيسها لدرجة أنه عيّن قريبه معيداً وهو حاصل على مقبول وطالبنا شيخ الأزهر الراحل الدكتور محمد سيد طنطاوى بالتحقيق فى الواقعة، لكنه لم يستمع إلينا.
* ما رأيك فى الديمقراطية؟
- جميلة، ولكن لها آفة تتمثل فى عدم وجود ضوابط حاكمة لها، وتأتى لنا بأمور تتعارض مع قيمنا وتقاليدنا وديننا أحياناً، وهذا ما أدى إلى احتدام الموقف بين الشيخ جاد الحق عليه رحمة الله والرئيس المخلوع مبارك بسبب رفض شيخ الأزهر توصيات مؤتمر السكان فى عام 94 وخرجت جبهة علماء الأزهر بالتنسيق مع الإمام الأكبر لتقول للقائمين على المؤتمر والمسئولين «اختشو عيب».
* وأين علماء الأزهر حالياً؟
- مغيبون، ولا بد من مرسوم بقانون يلغى قرار الرئيس جمال عبدالناصر لإعادة المحاكم الشرعية التى كانت موجودة منذ أواخر الخمسينات، وخاصة أن لدينا أكثر من كلية شريعة وقانون وبها قسم للقضاء الشرعى ولكنه محظور على الطلاب المصريين حتى لا يطالبوا بمحكمة شرعية بعد التخرج.
* ما موقف الدولة من علماء الأزهر؟
- أنا أتساءل: أين دور الدولة من العلماء الأزهريين، فهم أساس الدولة، ولا بد من الاهتمام بهم وليس تهميشهم.
* والتعليم الأزهرى؟
- فى انحدار مستمر منذ أن وضع عبدالناصر قانون الأزهر وألغى السنة الخامسة من المرحلة الثانوية بحجة دعم المجهود الحربى ثم ألغى الشيخ طنطاوى فيما بعد السنة الرابعة وتم تقليص المناهج والتركيز على العلوم الثقافية على حساب الشرعية، ما أثقل كاهل الطلاب وساهم فى تنفيرهم من الأزهر، علاوة على تخفيض حصص القرآن الكريم.
* وماذا عن عمليات التطوير؟
- المسئولون يلعبون فى المناهج بدعوى التغيير والتطوير لتنفيذ إرادات الخارج.
* أين جبهة علماء الأزهر حالياً؟
- مطاردة وليست محظورة، وحصلنا على حكم بعودة الجبهة وتسلم مقراتها، ولكن المسئولين جاملوا شيخ الأزهر د. طنطاوى على حسابنا ورفضت السفيرة ميرفت التلاوى وزيرة الشئون الاجتماعية وقتها تسليمنا مقر الجبهة.
* هل الدكتور طلعت عفيفى وزير الأوقاف الحالى عضو بالجبهة؟
- نعم، وهناك تواصل معه، حتى إننى أبلغته عن طريق الدكتور أحمد هليل اعتراضى على مشروع الأذان الموحد، صنيعة الدكتور محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاف الأسبق الذى طمس إحدى شعائر الإسلام وهى الأذان وفتح أبواب مسجد الحسين للفنانة هيفاء وهبى لتصور مشهداً داخله.
* يتردد أنك تطمع فى منصب!
- والله العظيم أنا زاهد فى أى منصب، والطريق الذى أسلكه ليس طريق المناصب، ولكن يحزننى ويؤلمنى حال الأزهر وتحكُّم «شوية» موظفين ليسوا أصحاب رسالة فى وضع المؤسسة الدينية، وأذكر أن قافلة إغاثة أرسلها الأزهر مؤخراً إلى إحدى الدول الفقيرة وعلى رأسها 3 موظفين لا يحملون مؤهلات شرعية، وتم إلباسهم الزى الأزهرى وتقديمهم على العلماء الكبار.
* وهل يوجد اتصال بينكم وبين الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة؟
- عرضنا ومددنا أيدينا منذ أول يوم تولى فيه الإخوان الحكم، ولكن هناك توجهات أخرى لدى الإخوان، واتصلنا بالدكتور محمد سعد الكتاتنى قبل توليه البرلمان لتحديد موعد لمناقشة ملف الأزهر ولكنه اعتذر، واتصلنا بالدكتور عبدالرحمن البر القيادى الإخوانى وحذرناه من أن المجلس العسكرى يعد قانوناً يحجم العلماء فقال بنبرة كلها استعلاء: «هم يضعون قانوناً ونحن نغيره بقانون». وأنا حزنت للغة العظمة والاستعلاء التى تكلم بها البر. وحالياً أقول له: أرنا كيف ستغير المرسوم رقم 13 لسنة 2012 الخاص بانتخاب شيخ الأزهر وهيئة كبار العلماء.
* ألديك عداء أو خصومات مع قيادات الأزهر؟

كل من هب ودب يتحدث باسم الإسلام والتلاعب بالدين جريمة لا تغتفر.. وعمرو خالد مقدم برامج وحسان ويعقوب ليسوا علماء

- لا، ولكننا نعامل من جانب مسئولى الأزهر معاملة العبيد من السادة وكل قراراتهم فوقية ولا يأخذون رأى العلماء فى أى قضية أو قانون يخصهم مثلما تم فى قانون الأزهر المعدل، وقد قيل لبعض العمداء «مالكم ومال القانون؟» وهذا من وجهة نظرى جريمة لا تُغتفر.
* المستشار طارق البشرى كان على رأس اللجنة المكلفة بتعديل القانون ثم اعتذر!
- لأنه طلب مساحة وأدوات للعمل بها، والقائمون على الأزهر تجاهلوه ولم يستجيبوا له، مما أدى إلى اعتذاره.
* ما سبب انتشار التيارات الدينية؟
- وجود التيارات الدينية برز بسبب غياب دور الأزهر العملى، مما أدى إلى قوة شوكة تلك التيارات، فى حين أن أئمة الأوقاف بعضهم يعمل فى محطات بنزين و«مبيضين محارة وسائقين» لتحسين دخولهم، مما أثر على الدعوة، والأمر وصل لدرجة تدمى القلب، حيث إن بعض خريجى الكليات الشرعية يعملون بوابين وزبالين فى دول الخليج، وهذا والله جريمة ما بعدها جريمة. ولا كرامة للأزهر ولا لشيخه ما لم ترد الكرامة لهؤلاء.
* باعتراف المسئولين يوجد فساد داخل الأزهر، فما رأيك؟
- الفساد وصل للنخاع للأسف، فقد سمعت أن حبيب العادلى وزير الداخلية الأسبق حصل على إجازة قراءة القرآن برواية حفص، وهذا إن صح يؤكد منظومة الفساد لأن الروايات تعطى بكثير من المجاملات.
* ما الخبر الذى استوقفك موخراً؟
- أثار دهشتى وغضبى معاً اطلاعى على خبر أن المفتى شاهد فيلم «عبدة موتة» للوقوف على الإساءة للدين وآل البيت وحذف أغنية «يا طاهرة» التى يتم الرقص عليها، فكيف سمح المفتى لنفسه بذلك وهو يروج للفيلم دون أن يدرى؟ وهل انتهى من حسم كل القضايا الخلافية المطروحة أمامه حتى يتفرغ لمشاهدة فيلم؟ ولكن هذا ليس مستغرباً على فضيلة المفتى الذى زار القدس بدعوى أن زيارته ليست رسمية وبعيدة عن الكيان الصهيونى، ويتناسى أن الزيارة للقدس فى تلك الظروف حرام شرعاً وجريمة دينية لأنها تسويغ للاحتلال.
* هل حاولت مقابلة شيخ الأزهر وفتح قنوات الاتصال بينكما؟
- نعم، وأنا أمد يدى للإمام الأكبر دائماً، وحاولت الالتقاء به عن طريق بعض الوسطاء، وتم تحديد ميعاد فى الرابعة عصراً، وبقدرة قادر فوجئت فى يوم الميعاد بإبلاغى أن ميعاد الزيارة كان 9 صباحاً، وبالتالى لم أذهب، وعرفت أنه لا يريد مقابلتى.
* وهل توجد محاولات أخرى؟
من جهتى أحاول فتح صفحة جديدة وأنتظر تنفيذ حكم من القضاء الإدارى بعودتى إلى التدريس بجامعة الأزهر بعد فصلى منذ عام 2003 على خلفية انتقادى لسياسات شيخ الأزهر الراحل سيد طنطاوى، وأرسلت للجامعة لتنفيذ الحكم، وأنتظر الرد بعدما أنصفنى القضاء بفضل الله.
* كيف ترى دور المساجد فى الفترة الراهنة؟
- لا بد من إحياء دور المسجد حتى يقوم بدوره فى تعليم القرآن وتدريس علوم الشرع وجلسات فض المنازعات ومناقشة أمور الناس، ولا مانع من مناقشة القضايا السياسية بعيدًا عن الحزبية الضيقة. والحمد لله أن الدكتور طلعت عفيفى وزير الأوقاف قرر فتح المساجد طوال اليوم.
* ما رأيك فى مستوى دعاة وزارة الأوقاف؟
- بصراحة أصبحوا مجرد موظفين ينفذون توجيهات وتعليمات الوزارة والحكومة، وبذلك تقلص دور الإمام، ولا بد من ميثاق شرف للدعاة حتى يؤدوا رسالتهم الدعوية على أكمل وجه ولا يتبعوا التعليمات الأمنية مثلما كان يحدث من قبل.
* من وجهة نظرك هل تحققت أهداف الثورة؟
- حتى الآن لم تتحقق أهداف ثورة يناير، وحقوق الشهداء لن تعود إلا بالشرع والقصاص، ولا بد من محاكم شرعية ثورية حتى تعود الحقوق لأصحابها.
* ما تقييمك لأداء الإخوان؟
- هناك حالة من اللخبطة والأخطاء الكثيرة فى أداء الجماعة وحزب الحرية والعدالة، وهذا يشغل الناس كثيراً، ولا بد أن يرتبوا أوضاعهم لأن الثورة لم تحقق من أهدافها شيئاً حتى الآن. وأنا اتصلت بالدكتور محمد بديع المرشد العام بخصوص الأزهر، ولكنه أحال الأمر إلى الدكتور عبدالرحمن البر، وأرى أن لغتهم لا تليق.
* ما رأيك فى الآراء الرافضة للمليونيات التى تخرج من حين لآخر؟
- من يقول للشعب لا تخرج فى مليونيات يعد مجرماً لأن الشهداء والمصابين لم ينالوا حقوقهم ولا التكريم اللائق بهم، والأوضاع لم تتغير كثيراً عن عصر النظام السابق.
* هل تؤيد استخدام البعض للدين فى استفتاء الدستور؟
- الدين لا شأن له بنعم أو لا فى الاستفتاء، ولا يحق لأحد أن يتلاعب بالجنة والنار فى ترغيب وتنفير الناس من الاستفتاء لخدمة أهداف بعض التيارات الدينية، لأن الدستور عمل بشرى، وكفى لعباً بمشاعر المواطنين، فهذه خطيئة لا تُغتفر، وفى رأيى أن الفصل بين الدين والسياسة جريمة.
* وماذا عن الدعاة الموجودين على الساحة؟
- للأسف كل من هب ودب يتحدث باسم الدين ويتجرأ على الإفتاء بغير علم، وهذا غير موجود فى التخصصات المختلفة من طب وهندسة وزراعة، فلا يستطيع غير المختص أن يتدخل فى تلك التخصصات وغيرها، فلماذا التجرؤ على دين الله والفتوى رغم أنها علم وصنعة، ولهذا غيرتنا على الأزهر مستمرة حتى يقود العلماء الكبار الأزهر بدلاً من الموظفين.
* وبم تطالب؟
- الناس تريد من شيخ الأزهر أن يمثلهم، وينبغى أن ينزل للجامع وينظم جداول الكليات الشرعية على مواقيت الصلاة ويهدم الجدار العازل بين الجامع والجامعة ويصلى بالعلماء ويلتقى بهم ويفتح الأبواب المغلقة ولا يجعل بينه وبين الناس حجاباً.
* متى يعود الأزهر لدوره؟
- لا بد أن ترد أوقافه إليه وتنفذ شروط الواقف وينفق على طلبة العلم ويتم إجراء انتخابات حرة وشفافة على هيئة كبار العلماء وشيخ الأزهر.
* ما رأيك فى انتخابات الكنيسة؟
- هذا هو النظام الإسلامى بعينه، فالخليفة عمر بن الخطاب وضع 6 من الصحابة أمام المسلمين حتى يتخيروا من بينهم واحداً لخلافته.
* ظهرت جماعات تطلق على نفسها الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، فما ردك عليها؟
- الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر حق لكل المسلمين ومن ينتزع هذا الحق لنفسه من جماعة أو تيار يعد مجرماً، ويُعد ذلك افتئاتاً على الدين سببه غياب العلماء، ومن يقوم بتطبيق حد باسم الدين فهو بلطجى ولا يعرف شيئاً عن الإسلام. وهذا ضربية تغييب دور الأزهر وعلماؤه طيلة العقود الماضية، وفى ميت غمر فوجئت ببلطجى يدعى أنه شيخ ويدفع 1000 جنيه لإحدى الجمعيات ليؤم الناس فى صلاة عيد الأضحى، فهل هذا هو الإسلام؟ وأين علماء الأزهر من كل ما يحدث؟ غابت الوسطية وسيطرت البلطجة على ساحات العيد والدعوة الإسلامية.
* وإذا لم يحدث ذلك؟
- ستتحول البلاد إلى طوائف مثل الطوائف اللبنانية والميليشيات الجزائرية.
* ولكن هناك وعاظاً للأزهر فى كل المحافظات؟
- هم مجرد موظفين، والعلماء ليسوا على الساحة، ولذلك نريد شيخاً للإسلام وليس شيخاً رسمياً.
* ماذا عن عمرو خالد ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب؟
كل ما نراه مجرد شغل هواة، وعمرو خالد ليس داعية، بل مقدم برامج، ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب ليسا بعلماء. ( اتحفظ على هذة الجملة كثيرا )









خبراء: «أولاد أبوإسماعيل» بذرة ميليشيا.. والنظام يكرس لبقائه بسلاح الفوضى

«نعيم»: طلب التسليح الإخوانى دليل على محاولة تقنين الميليشيات.. و«كاطو»: تساهل الدولة أدى لتماديهم كتب : محمد الخولى الأحد 30-12-2012 10:01
طباعة 7

حصار مدينة الإنتاج الإعلامى من أبناء أبوإسماعيل
بدأ انتشار حازم صلاح أبوإسماعيل، مع ترشيحه للرئاسة، وذيوع ملصقاته الدعائية فى ربوع مصر، ولم يلبث أن استبعد، حتى بدأ أنصاره فى ظهورهم بتشكيلات منظمة، يدافعون عن استبعاده، ووصل الأمر إلى ال*** المنظم، بدأ من أحداث العباسية، ومع تطور وضع مصر السياسى، بعد نهاية سباق الانتخابات الرئاسية، وتولى الرئيس محمد مرسى مقاليد الحكم، تحول أنصار أبوإسماعيل من الاعتصام السلمى إلى حصار كيانات ومؤسسات إعلامية كمدينة الإنتاج الإعلامى والتعدى على بعض الإعلاميين، بجانب أصابع الاتهام التى تشير إلى اقتحام حزب الوفد والتهديد باقتحام مقرات صحف أخرى بجانب أقسام الشرطة.
«وارد جداً أن تتحول هذه الجماعات إلى تنظيمات أو ميليشيات مسلحة» هذا ما أكده اللواء عبدالمنعم كاطو، الخبير الاستراتيجى، وأضاف أن بعض هذه الجماعات كأنصار حازم صلاح أبوإسماعيل متهمون فى جنايات كتعطيل إجراءات ومؤسسات الدولة، وإذا تمادت الدولة فى عدم إحكام القانون والحزم فى تنفيذه ستحدث فوضى.
وشدد «كاطو» على أن مصر بها جماعات سلفية جهادية، وهى مسلحة بالفعل، وجماعات سلفية، بعضهم قادم من أفغانستان، وجماعات وأنصار فكر، وأشخاص معروفون يجب أن يوضعوا تحت الملاحظة والمراقبة حتى لا تترك لهم الفرصة فى تكوين ميليشيات أو تنظيمات مسلحة.
وعن تعاطف الرئيس محمد مرسى مع أنصار الجماعات الإسلامية، المتشدد منها والمسلح وغير المسلح، أكد أن هذا خطأ كبير لو استمرت سياسة الرئيس تعتمد على هذا التعاطف، وقال: «هناك دستور يحكم الرئيس محمد مرسى ويجب ألا يخضع لتعاطف شخصى أو أيديولوجى».
يتفق اللواء نشأت الهلالى، رئيس أكاديمية الشرطة الأسبق، مع طرح اللواء كاطو، ويشدد على أن صلاح وأمن الدولة لن يحدث إلا بتطبيق القانون دون استثناء جماعة أو طائفة معينة، وقال: «كميات سلاح كبيرة جاءت من السودان وليبيا وغزة وهى كفيلة بزعزعة استقرار وسمعة مصر».
فيما يتعلق بالجانب الاجتماعى، حذر الدكتور سمير نعيم، أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس، من جماعة أنصار حازم صلاح أبوإسماعيل والجماعات الدينية المتشددة، وأضاف: هناك بند فى الدستور الجديد بالمادة العاشرة يلزم الدولة والمجتمع الحفاظ على القيم الأسرية مما يدفع مثل هذه الجماعات كأنصار حازم صلاح أبوإسماعيل أو جماعة الأمر بالمعروف بحمل السلاح على أن يكون ذلك بداية لحدوث *** يضر السلم الاجتماعى فى م***.
وشدد «نعيم» على أن النظام الحالى يعانى من الإفلاس السياسى والاجتماعى ويلجأ لأساليب ال*** وإشاعة الفوضى لضمان استمراره، لذا لا يعبأ ولا يهتم بالجماعات الدينية التى قد تتحول إلى مصدر لل*** المنظم.
وبرهن أستاذ علم الاجتماع على ذلك بطلب جماعة الإخوان المسلمين الحصول على ترخيص أسلحة لحماية مقراتها، ما يفتح المجال لجماعات أخرى بالتسلح، مما يجعل الفئات الأخرى تحمل السلاح دفاعاً عن النفس فتحدث فوضى ضارية. وقال: «النظام يحاول أن يدخلنا فى بيئة ضارية من ال*** والفوضى كى يستحوذ على السلطة ويحتكرها».

الوطن

[موسى محمد السيد]

لماذا الحرب على كل ما يمثل الاسلام ؟ اتقوا الله فليس كل السلفيين ارهابيين وليس كل الاخوان طالبي سلطة كما انه ليس كل من استخرج كارنيه للحزب الوطني حرامي . اتقوا الله ولا تنشششروا بذور الفتن . أما الامارات فالنظام الحالي بها نظام غير ذكي لأن مصر هي الظهير لهم ضد التوسع الايراني . وهذا الخلفان قائد شرطة دبي لماذا يتحدث عن مصر وقيادتها .؟ ومن أعطاه هذا الحق ؟ يمكن لأن شفيق صحبه معه في الامارات . كنت احترم قيادة الامارات أيام الشيخ زايد رحمه الله . أما الان فأنا أحب شعب الامارات الطيب ولكنى اتعجب من قيادتهم .