الصين تجبر المسلمين على الإفطار فى رمضان

[abomokhtar]

أصدرت السلطات الصينية توجيهات لقادة الحزب الشيوعى فى مقاطعة شنغيانع شمال غربى البلاد، تأمرهم فيها بتقييد النشاطات الدينية للإيغور المسلمين فى الإقليم خلال شهر رمضان، ومن ضمنها الصيام وارتياد المساجد للصلاة.

وذكر بيان أصدره مجلس بلدية زونغلانغ فى الإقليم أن لجنة المقاطعة أصدرت توجيهات شاملة بشأن ما سمته الحفاظ على الاستقرار الاجتماعى خلال شهر رمضان.

ولفت البيان إلى أنه يحظر على كوادر الحزب الشيوعى والموظفين -بمن فيهم المتقاعدون والطلاب- المشاركة فى النشاطات الدينية فى شهر رمضان.

ودعا البيان قادة الحزب الشيوعى إلى إحضار هدايا من الطعام لزعماء القرى المحلية للتأكد من أنهم مفطرون خلال رمضان.

ودفعت هذه القرارات مجموعة «مؤتمر الإيغور العالمى» فى المنفى للتحذير من اندلاع موجة جديدة من العنف فى الإقليم.

يذكر أن إقليم شينغيانغ شهد أسوأ أعمال عنف عرقية فى تاريخ الصين الحديث فى يوليو 2009 إثر صدامات بين الإيغور وقومية الهان، مما أدى إلى نحو 200 قتيل وأكثر من 1600 جريح.

ويقدر عدد الإيغور -حسب إحصاء 2003- بنحو 8.5 مليون نسمة، يعيش 99% منهم داخل إقليم شينغيانغ، ويتوزع الباقون بين كزاخستان ومنغوليا وتركيا وأفغانستان وباكستان وألمانيا وإندونيسيا وأستراليا وتايوان والسعودية.

http://www.el-balad.com/232186

[أبوبسملة ياسر خليفة الطحاوى]

حسبنا الله ونعم الوكيل

فين المسلمين

لا اله الا الله

[توكلت علي خالقي]

ربنا ينتقم من حكام الصين
اللهم امين

[Mr. Medhat Salah]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[magictouch4all3]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أنين الأنين]

حسبنا الله ونعم الوكيل
أين نحن واين حكامنا
جزااكم الله خيرا

[منى عز]

حسبنا الله ونعمه الوكيل المفروض مقاطعة الصين وفين الازهر من هذا القرار

[Moaazshehab]

مفيش حد مضطهد في كوكب الارض الا المسلمين

[Moaazshehab]

الازهر يا مني مش فاضي من كثرا الفساد اللي فيه وتيس الازهر مجرد عبد عند مبارك ونظامه

[محمد حسن ضبعون]

الخبر غير دقيق

فقد زرت الصين أكثر من مرة وكانت أحدى المرات فى شهر رمضان المبارك
اقسم بالله العظيم لا قيود على العبادات أى إنكانت هناك
وبتجربة شخصية
فى مستشفى تانجن لزراعة الأعضاء - كنا نصلى بالكفاتريا وبعد الأنتهاء من الصلاة المكان إلى كنا بنسجد ونصلى به كان الصينيون يبتعدون عنه بأحذيتهم وان مر غريب عن المكان تحدثوا معه وأفهموه أن ذلك مكان عبادة وسرعان ما يعتزر منا
مدينة تانجن بها أربع مساجد كبار هذا للعلم
يبلغ عدد المساجد في الصين الآن أكثر من 30 ألف مسجد، بعضها ذو تاريخ عريق

[محمد حسن ضبعون]

وصل الإسلام إلى الصين بطرق ثلاث:

أ - عن طريق الفتح بالنسبة لمقاطعة التركستان الصينية.
ب - عن طريق الدعوة في المناطق الداخلية.
ج - عن طريق الدعوة والتجارة في المناطق الساحلية.
وكانت بدايات انتشار الإسلام في هذه البلاد سنة 651م في عصر أسرة (تانغ)، وأخذ ينتشر شيئًا فشيئًا في عصر أسرة (سونغ)، ثم قَوِيَ وازدهر في عصر (يواف) أو الغول وعصر (منغ)، أما عصر "مانشو" فكان عصر المصائب والكوارث على المسلمين، لقد هلك فيه الكثيرون والباقون كانوا مُثْقَلِين بقيود ذلك العصر، لقد ظل المسلمون يعيشون بعد ذلك في الصين فترات متقلبة العلاقات مع السلطات الحاكمة في الصين واضطهدوا ، ولكن بعد انتهاء عهد هذه الثورة تحسنت نسبيًّا معاملة السلطات لهم وأعيد فتح وبناء بعض المساجد.
عمارة المساجد بالصين
جاءت عمارة المساجد الأولى بالصين بسيطة على غرار مساجد الإسلام الأولى بالمدينة المنورة والكوفة والبصرة والفسطاط، ثم تطورت بعد ذلك؛ لتتخذ أشكالاً معمارية متميزة تأثرت فيها من ناحية الشكل العام بثلاثة عوامل نستطيع أن نجملها على النحو التالي:
1 - التأثر بروح المعمار الإسلامي:
مثل الحاجة إلى وجود محراب للصلاة يتميز بالبساطة، وهو ما نراه في العديد من المساجد التي تخلو من الزخارف، وهو أمر حثَّ عليه الدين الإسلامي، وإن كانت بعض المساجد - وبصفة خاصة الكبيرة المساحة أو التي أنشئت من قبل كبار رجال الدولة - غنية بالثراء المعماري والزخرفي.
2 - التأثر بالطابع المعماري المحلي:
وذلك باستخدام الأسقف الصينية ذات الأشكال المعروفة، ونتج عن هذا التأثر في بعض المساجد طغيانًا للطابع المحلي مع مراعاة متطلبات العقيدة الإسلامية، وأحيانًا امتزاج بين الطابع والطابع المعماري للعمارة الإسلامية، ونتج عن هذا الدمج طابع معماري متميز.
3 - التأثر بعمارة المساجد في آسيا الوسطى:
ونرى ذلك بصفة خاصة في المعالجات المعمارية للمباني من استخدام المداخل والمآذن ذات الكتل الضخمة التي توحي بالثبات والاستقرار.
ألحقت بالمساجد الكبرى في الصين مبانٍ عديدة منها ما خُصِّصَ كمكتبات لحفظ المخطوطات، ومنها ما خُصِّصَ كخزانات لأدوات المساجد وفصول تعليمية، ومساكن للطلبة، وهو ما نستطيع أن نطلق عليه مجمعات معمارية إسلامية.
- مرت مساجد الصين بخمس مراحل منذ وصول الإسلام إلى تلك البلاد، ومن خلال هذه المراحل نستطيع أن نتتبع عمارة المساجد في هذه البلاد، وهي كما يلي: المرحلة الأولى، المرحلة الثانية، المرحلة الثالثة، المرحلة الرابعة، المرحلة الخامسة.

[محمد حسن ضبعون]

تعتبر الصين من أوائل البلدان التي دخل اليها الإسلام. وبعد ان مضى على انتشاره فيها أكثر من 1300 سنة، اصبح عقيدة مشتركة لدى عشر أقليات قومية هي: هوي والويغور والقازاق والقرغيز والتتار والأزبيك والطاجيك ودونغشيانغ وسالار وباوآن. ويبلغ عدد أبناء هذه القوميات المسلمة 18 مليون نسمة. ومعظمهم يتوزعون في نينغشيا وشينجيانغ وقانشو وتشينغهاي بكثافة، بينما البقية الباقية منهم ينتشرون في مدن وقرى سائر المقاطعات والبلديات والمناطق الذاتية الحكم بما فيها مقاطعة تايوان وهونغ كونغ وماكاو.

وفي بحر أكثر من ألف سنة بنى المسلمون الصينيون من مختلف القوميات كثيرا من المساجد الكبيرة والصغيرة. وتفيدنا الإحصاءات غير الكاملة ان عدد المساجد في الصين يبلغ الآن أكثر من 30 ألف مسجد، علما بأن بعضها ذو تاريخ عريق، وبعضها رائع الهندسة، وبعضها متألق بضياء التبادلات الثقافية بين الصين وبلاد العرب. وهذه المساجد ليست مجرد مراكز دينية للجموع الغفيرة من المسلمين، بل هي كذلك من فرائد الآثار التاريخية في الصين.

قيل إن أول مسجد ظهر إلى حيز الوجود في الصين كان في عهد أسرة تانغ (618-907م)، وهو مسجد هوايشينغ (الحنين إلى النبي) بمدينة قوانغتشو. والطريق ان هناك رواية تقول بأنه شيد على يد السيد الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه الذي جاء إلى الصين لنشر الإسلام. ولكن المقطوع به أنه يصعب جدا تحديد تاريخ بنائه ومعرفة بانيه لعدم توفر الأدلة الدامغة على صحة هذه الرواية.

كان الصينيون في أواخر عهد أسرة تانغ (618-907م) وأوائل أسرة سونغ (960-1279م) يسمون المسجد "لي تانغ" (قاعة الاجتماع)، ثم أطلقوا عليه اسم "لي باي تانغ" (قاعة الصلاة) أو "سي تانغ" (المتعبد). وفي أواسط القرن الثالث عشر أخذ المسلمون الصينيون في تسمية المسجد "تشينغ تشن سي" (متعبد الصفاء والحق). وقد صارت هذه التسمية شائعة الاستعمال بعد مضي قرنين من ظهورها .. يشار بكلمة "تشينغ" (الصفاء) إلى أن الله تعالي صاف لا تشوبه شائبة أبدا، وأنه غير مستقر في مكان محدد، وأنه الأول والآخر. بينما يشار بكلمة "تشن" (الحق) إلى أن "الله أحد، الله صمد، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا احد"،أما كلمة "سي" (المتعبد) فهي كلمة مستعارة من البوذيين الصينيين. وهذه التسمية تختلف طبعا عن كلمة "المسجد" إلى حد بعيد.

ان المسجد هو متعبد مفضل للعابدين بمعناه الضيق، ومركز لنشاطات المسلمين الدينة بمعناه الواسع. ذلك أنه مكان للدعوة الإسلامية وموقع لائق للسائلين والمتعلمين، إلى جانب كونه مكانا للصلاة. ولكن لمساجد الصين مهام أخرى. فهي لا تفتح أبوابها لمجرد استقبال المصلين والمستمعين إلى المواعظ الحسنة، بل تشرف أيضا على عقود الزواج ومراسم الجنائز والإصلاح بين المتخاصمين ومساعدة المحتاجين وتنظيم الألعاب الرياضية وسط المسلمين .. الخ. وقد رأى بعض المؤرخين ان تعدد مهام المساجد في الصين يعود إلى زمن قديم، بدليل أن مسجد هوايشينغ في مدينة قوانغتشو كان مركزا لنشاطات المسلمين الدينية ومجالا لنشاطاتهم التجارية في آن واحد. وإن مسجد تشينغجينغ في مدينة تشيوانتشو ¨c مدينة الزيتون ¨c (وهو مسجد قديم آخر في الصين) لم يكتف "بشراء الأراضي والمباني لمنفعة عامة المسلمين" بل أسس مقبرة عامة للجاليات الإسلامية في الأيام الأولى من بنائه. ويشير ذلك ان نشاطات هذين المسجدين القديمين لم تكن قط مقصورة على الأمور الدينة. وحيث أن مساجد الصين متعددة المهام، فإن العلاقة المسلمين المحليين بها أوثق من المعتاد. حتى ليقال "إن مثل المسلمين الذين فقدوا المساجد كمثل الأسماك التي فارقت المياه"

[masryaa]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[ahmadmosa]

ليتنا نتعلم من الصينيين كيفية احترام الآخر واللي عاوز يعرف يروح يشوف وبلاش تأليف

[صوت العقل]

جزاكم الله خيرا للاضافات ..
ده مجرد خبر برابط موجود فى معظم الصحف الالكترونية ..
اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. شكرا على الخبر ..