اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإدارى > أرشيف المنتدي

أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-05-2008, 04:21 PM
الصورة الرمزية علاء الدين بركات
علاء الدين بركات علاء الدين بركات غير متواجد حالياً
عضو متواصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 1,160
معدل تقييم المستوى: 18
علاء الدين بركات is on a distinguished road
افتراضي المدرسة الكلاسيكية

{مقدمة}

س1 ـ بلغ الشعرغاية الضعف حتى فقد الحياة ، وانتهى إلى سكرات الموت خلال حكم الأتراك العثمانيين . وضح أسباب ضعف الحياة الثقافية و الأدبية ، ثم اذكر مظاهر ضعف الشعر آنذاك .
ج ـ كان من أهم أسباب ضعف الحياة الثقافية والأدبية : الغزوات التتارية التي بدأت على يد " هولاكو " الذي قضى على الخلافة العباسية وخرّب بغداد ، وحرق المكتبات ، وهدم دور العلم ، وألقى بألوف المخطوطات التي تضم عيون الثقافة العربية وتحوي تراثها في النهر ، وقد تابع " تيمور لنك " هذه الغزوات التتارية بعد قرن ونصف من هزيمة " هولاكو " في " عين جالوت "
ثم تولى بعد ذلك المماليك مقاليد الحكم في مصر والشام ، وتلاهم بعد ذلك الأتراك العثمانيون الذين ألغوا ديوان الإنشاء وفرضوا التركية لغة رسمية ، مما أدى إلى ضعف الحياة الثقافية والأدبية ويبلغ الشعر غاية الضعف ، وقد بدت مظاهر ضعف الشعر في ذلك الوقت في : سطحية موضوعاته وتفاهتها ، وضعف أسلوبه وركاكته ، وجهل القارئين له ، فكان من الطبيعي أن ينزل الشعر إلى الحضيض .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
س2 ـ أخذت رياح التغيير تهب بقدوم الحملة الفرنسية واتجاه محمد علي إلى أوربا . بين جهود محمد علي وأثرها على الحياة الأدبية في مصر .
ج ـ هبت رياح التغيير وبدأ الاهتمام بالتراث العربي :
ـ فقد انكسر سور العزلة الذي عزل مصر عن العالم بقدوم الحملة الفرنسية وإيقاظ الأذهان إلى عالم جديد متجدد متطور ينعم بالحرية والانطلاق .
ـ كما اتجه والي مصر " محمد علي " إلى أوربا يرسل إليها البعثات وعلى رأسهم رفاعة الطهطاوي وعلي مبارك .
ـ ومن جهود الطهطاوي في مجال الترجمة : ترجم كتباً علمية وأدبية وتاريخية وجغرافية ، وأنشأ مدرسة الألسن وقام بالتدريس فيها ، ووضع للمعاني المستحدثة ما يقابلها باللغة العربية .
ـ أما علي مبارك : فإنه قام ببناء المدارس وإصلاح ما يحتاج منها إلى الإصلاح ، كما أنشأ مطبعتين لطبع الكتب المدرسية ، كما أنشأ " دار العلوم " لإعداد المعلمين ، وأنشأ دار الكتب المصرية ، وأنشأ معملاً للعلوم واستقدم المعلمين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
س3 ـ بدأت النهضة الأدبية الحديثة معتمدة على عاملين أساسيين ، وضحهما مبيناً أثرهما في الأدب العربي شعراً ونثراً .
ج ـ بدأت النهضة العربية معتمدة على عاملين ، هما :
( 1 ) ـ الاتصال بالحضارة الغربية الحديثة عن طريق الحملة الفرنسية والبعثات والترجمة والهجرة واستقدام الأساتذة ، وإتقان بعض المثقفين العرب للغات الأجنبية .
( 2 ) ـ الاتصال بماضينا الحضاري عن طريق الوعي القومي ودعوات الإصلاح وإحياء التراث العربي .

*ففي النثر : تحرر من المحسنات المتكلفة ومال إلى السهولة والوضوح وهجر الأغراض القديمة
*وفي الشعر : ظهرت فنون جديدة غير الشعر الغنائي كالشعر المسرحي والملاحم وأصبحت القصيدة وحدة مترابطة .

مدرسة الإحياء والبعث {الكلاسيكية الجديدة }

س4 ما السبب في تسمية هذه المدرسة بهذا الاسم ؟
ج ـ يرجع السبب في هذه التسمية لأن الشعر قبلهم كان كالجسد الهامد الذي أحياه البارودي بعد قرون من الضعف منذ سقوط بغداد في يد المغول ، إذ أعاد إليه الحس والحركة وبعث فيه الحياة كما تعود الحياة إلى الجسم بعد أن فارقته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
س5 ـ يعتبر البارودي الرائد الأول لهذه المدرسة . فماذا كان أثر ظهوره في الحياة الأدبية ؟ وماذا كان موقفه من سابقيه ؟
ج ـ كان لظهور البارودي أثر في الحياة الأدبية إذ ارتقى بالشعر العربي ونهض به ،
*ففي الأسلوب : ابتعد بالعبارة والكلمة عن الضعف والابتذال إلى قوة التركيب ، كما ابتعد عن المحسنات البديعية المتكلفة وعن الغموض ، فيقول في الدور الذي قام به لإحياء الشعر:
أحييت أنفاس القريض بمنطقي وصرعت فرسان العَجاج بلهذَمي
*وفي الموضوعات : اتجه إلى التجدد والتنوع ، وعبر عن الحياة المعاصرة بأحاسيس ذاتية ، وجاءت موضوعاته عامة مبتعداً بها عن الأمور الشخصية التافهة ، وكانت تنطق بمدى تفاعله مع أحداث عصره ، فيشكو زمنه ومن حوله من المنافقين ، فيقول :
أنا في زمان غادر ومَعَاشر يتلونون تلون الحرباء
*وفي الخيال : ابتعد عن السطحية وجعل من صوره البيانية لوحات متحركة مسموعة وملموسة، فيقول عن تجربته مع الخيال الشعري :
تعرّض لي يوماً فصوّرت حسنه ببلورَتَي عينَيّ في صفحة القلب
كما حافظ على وحدة الوزن والقافية .
** وكان موقف البارودي من السابقين :
{ أ } ـ أعجب بفحول الشعراء في العصور العربية ، وأخذ ينافسهم دون تقليد .
{ ب } ـ عارض الكثير منهم كامرئ القيس وعنترة والمتنبي وغيرهم معتمداً على فطرته وحفظه الجيد لشعرهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
س6 ـ تجمعت عوامل عدة في تكوين شخصية البارودي الأدبية هيأت له النبوغ في الشعر ووضع أسس مدرسة الإحياء والبعث .فما هذه العوامل ؟
ج ـ 1ـ استعداده الفطري وموهبته الشعرية . 2ـ اطلاعه على التراث العربي الجيد.
3ـ تجاربه العميقة التي اكتسبها من حياته الحافلة بالأحداث الضخمة ،واشتراكه في الثورة العرابية . 4ـإيمانه بعظمة الأمة العربية وجمال لغتها الخالدة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
س7ـ مَن تلاميذ البارودي ؟وما مظاهر التجديد والتقليد عندهم ؟وما السبب في هذا التجديد؟
*من تلاميذ البارودي : إسماعيل صبري،وأحمد شوقي،ومحمد رضا،ومحمد عبد المحسن الكاظمي،وشكيب أرسلان.
*أهم مظاهر التجديد عندهم :
أـ استطاعوا التعبير عن مشكلات مجتمعاتهم الثقافية والاجتماعية والفكرية وما يتصل بالعالم الإسلامي بأسلوب سهل .
ب ـ استمدوا الشكل من القديم مع التعبير عن روح العصر .
ج ـ تفوقوا على البارودي في روعة الصور البيانية وإحكام الصياغة وجمال الموسيقى .
د ـ تنوع الأغراض والاهتمام بالغير أكثر من اهتمامهم بالذات .

*أسباب هذا التجديد :
أ ـ انفتاحهم على الثقافة الغربية عن طريق معرفتهم للغات الأجنبية واختلاطهم بالأجانب أو قراءة المترجمات .
ب ـ النضال الوطني الذي عمق الوعي بتراث الأجداد وعظمة الماضي العريق .
ج ـ الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية واعتبارها رمزاً لوحدة المسلمين .
د ـ موقفهم من الأحداث التي طرأت على الأمة وأهمها موقفهم من القصر الحاكم وجوانب الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي ..................

*أهم مظاهر التقليد عندهم :
أ ـ البدء بالغزل التقليدي ، وأحياناً يصفون الأطلال ، كقول شوقي :
أنادي الرسم لو ملك الجوابــــــــــــــــا وأفديه بدمعي لو أثابــــــــــا
ب ـ المحافظة على هيكل القصيدة في إطارها القديم .
ج ـ وجود روح التراث الأدبي في شعرهم من الاعتزاز بالعروبة ومواجهة المستعمرين الذين يريدون القضاء على الشخصية العربية .
د ـ سيطرة المناسبات على أشعارهم بسبب انشغالهم بقضايا عصرهم المتجددة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س8 ـ تابع تلاميذ البارودي نهجه الذي أرسى دعائمه ، لكنهم طوروا في هذا النهج . وضح هذا التطور .
ج ـ سار تلاميذ البارودي وفي مقدمتهم شوقي على طريقته التي مهدها لهم حين أحيا الشعر وأعاد إليه الحياة بتخطي عصري الضعف المملوكي والعثماني إلى رحاب عصور القوة في الجاهلية والإسلام وبني أمية وبني العباس ،فبنوا على هذا الأساس شعراً جميلاً في معناه ،صافياً في لفظه ،جديداً في أغراضه وخياله ، بل ظهر الشعر المسرحي ،مثل{مصرع كليوباترا} الذي يقول فيه شوقي عن غفلة الشعب :
ملأ الجو هتــافاً بحيَاتَي قاتلَيـــــــــه
أثّر البهتان فيــه وانطلى الزور عليه
يا لــه من ببغاء عقله في أذنيـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 9 ـ ما الخصائص الفنية لمدرسة الإحياء والبعث ؟
{1} ـ مجاراة القدماء في تقاليد القصيدة بانتقالها من غرض إلى آخر ، والافتتاح بالنسيب وما يمر به الشاعر ، مما يجعل القصيدة متنوعة الأغراض .
{2} ـ قيام القصيدة على وحدة البيت ، بحيث يكون البيت وحده أو مع بضعة أبيات مستقلاً عن سائر أبيات القصيدة .
{3} ـ العناية بالأسلوب وبلاغته وروعة التركيب وجلال الصياغة الشعرية وانتقاء اللفظ واختياره ، مما جعل الجانب البياني يتغلب أحياناً على المضمون الفكري والمعنى الشعري .
{4} ـ متابعة القدماء في موضوعاتهم من مدح ورثاء وغزل وفخر .
{5} ـ اقتباس المعاني والصور والموسيقى من فحول الشعراء القدامى ، من ذكر الرسوم و الأطلال والخيام واستعادة اللفظ من الشعر القديم ، كعيون المها وملاعب الآرام .
{6} ـ خطاب الصاحبين على عادة القدماء ، ومن ذلك :
خليلَيّ هل طال الدجى ؟ أم تقيدت كواكبه ، أم ضلّ عن نهجه الغد ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س10 ـ لقد استكملت الكلاسيكية الجديدة ما بدأه البارودي ، ما عوامل ذلك؟ وفيمَ تمثلت ؟
• العوامل :
1ـ الانفتاح على الثقافة الغربية ، سواء بمعرفتهم اللغات الأجنبية ،أو اختلاطهم بالأجانب .
2ـ عمق النضال الوطني .
3ـ وعي بعض المثقفين .
4ـ الإحساس بتراث الأجداد مع الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية .
5ـ التنديد بالاحتلال والحث على مناهضته .
6ـ الموقف من القصر .
7 ـ الموقف من جوانب الإصلاح السياسي ، والاجتماعي ، والاقتصادي .
8ـ قانون المطبوعات وحرية الصحافة .
9ـ تعدد الأحزاب .
10ـ وحدة الأمة مسلمين وأقباطاً .
11ـ إنشاء الجامعة المصرية سنة 1907 م .
12ـ دعوة قاسم أمين إلى تحرير المرأة .
• وتمثلت الكلاسيكية الجديدة في :
• استمدوا الشكل من القديم .
• ربط المضمون بالذات وبأحداث العصر .
• الاهتمام بالناحية البيانية .
• معالجة مشكلات مجتمعهم.
• إفساح المجال للتجارب الذاتية .
• نوعوا أغراضهم.
• ابتكروا المعاني ، وواءموا بين اتجاهين :
الأول : الأخذ من التراث .

الثاني : الالتفات إلى ثقافة العصر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س11ـ لقد تهيأ لشوقي ما لم يتهيأ لغيره من تلامذة البارودي . ناقش ذلك ، مبيناً دوره في تطوير المدرسة الكلاسيكية الجديدة .
ج ـ أتيح لشوقي أن بعث إلى فرنسا ويدرس الحقوق ، ويطلع على الآداب الفرنسية ، ويشاهد المسارح الأوربية ويجالس شعراء الغرب ، ويقرأ مظاهر التجديد في الشعر الفرنسي لدى أعلامه : "فيكتور هوجو " و " لامرتين " و " دي موسيه "، وغيرهم
فعدل عن المديح إلى التاريخ ، واتجه في بعض شعره اتجاهاً إسلامياً ، واتجه نحو المنجزات العصرية ، كما في قوله :
همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء
ويذكر لشوقي ريادته المسرح العربي ، فألف مسرحيات ،منها : { مصرع كليوباترا ـ مجنون ليلى ـ قمبيز ـ عنترة ـ الست هدى ـ أميرة الأندلس }.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس 12 ـ ما محاولات أحمد محرم لتطوير منهج البارودي ؟
ج ـ حيث حاول أحمد حرم أن يطوع الشعر العربي للقصص التاريخي الحماسي في مطولة " ديوان مجد الإسلام " التي يسميها البعض " الإلياذة الإسلامية " سنة 1933 م .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س13 ـ علل :طغت المناسبات على أشعار تلامذة البارودي .
ج ـ طغت المناسبات على أشعارهم تبعاً لانشغالهم بقضايا عصرهم المتعددة .




{ شرح }
  #2  
قديم 15-12-2010, 01:08 PM
bero11 bero11 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 0
bero11 is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل خير
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:33 PM.