معايا بعض الاسائله ارجو حلها

[Ashraf elnady]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

معايا بعض الاسائله ارجو حلها

1س. وضح خصائص كل من : الشك المذهبى والشك المنهجى

2س. ضع علامه صح او خطأ: الاومر الشرطيه عند كانط تكون الافعال الاخلاقيه

3س. تعبر (نظريه الكسب) عن رأى الأشعرى فى حريه الاراده الانسانيه .. وضح بمثال

[Ashraf elnady]

10 مشاهدات ومفيش رد ّّّّّ!!!!!!

[roqa sharf]

1_ خصائص الشك المذهبى والمنهجى
مذهبى=لان صاحبه يتخذه مذهبا له فى التفكير...... منهجى=لان صاحبه يتخذه منهجا له فى التفكير
دائم=يعتمد عليه ولايغيره.......مؤقت=ينتهى بانتهاء الهدف منه
هدف فى ذاته........وسيلة للوصول الى اليقين
يؤدى الى الشك=وينتهى الى الشك.......يؤدى اليقين=لانه الهدف الذى من اجله استخدمنا الشك
هدام=نتيجة لماسبق ويؤدى للانهيار لحضارى.......بناء=نتيجة لما سبق ويؤدى للبناء الحضارى
من امثلته=برتاجوراس و السوفسطائيين...........من امثلته=الغزالى وديكارت


2_العبارة خطا لانها تربط حدوث الفعل الثانى بالاول

3_لان نظرية الكسب عند الاشعرى تقوم على الاقتران او التلازم بين ارادة العبد ونيته من جهة وخلق الله للافعال من جهة اخرى فالله هو الخالق الوحيد للافعال ولكن لا يخلقها سوى حسب ارادة العبد
مثال=اذا نوى عبد ارتكاب جريمة او فعل الخير فان الله يخلق له الظروف التى تساعده على تنفيذ يريد


ربنا معااااااااك

[هالة محمد 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashraf elnady

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

معايا بعض الاسائله ارجو حلها

1س. وضح خصائص كل من : الشك المذهبى والشك المنهجى
الشك المذهبىالدائم
1-مذهبى.. لان صاحبة يتخذة مذهب لنفسة فى التفكير
2-دائم... لان صاحبة يظل معتنقا لة على اقتناع بصحتة دون التفكير فى تغييرة
3-هدف فى ذاتة ....طالما ان صاحبة يتخذة مذهبل وهو دائم لا يتغير فهومطلوب لذاتة
4- هدام اى انة ضار للفرد والمجتمع فهو يؤدى الى اتهيار الحضارة5-يؤدى الى الشك...لا ياتى بنتائج جديدة
الشك المنهجى
1- منهجى اى يتخذة صاحبة منهجا لة فى التفكير لفترة مؤقتة دون التمسك بة مذهبا
2- مؤقت اى يتخذة صاحبة كمنهج لة لفترة مؤقتةلحين تحقيق هدفة
3-وسيلة اى يتخذة صاحبة كوسيلة للوصول الى اليقين
4- يؤجى الى اليقين اى ياتى بنتائج جديدة
5- بناء اى نافع للفرد والمجتمع فهو يؤدى الى الازدهار الحضارى

2س. ضع علامه صح او خطأ: الاومر الشرطيه عند كانط تكون الافعال الاخلاقيه
غلط لان الاوامر الشرطية عند كانط لا تصلح لتاسيس الاخلاق التى يجب ان تكون مطلوبة لذاتها

3س. تعبر (نظريه الكسب) عن رأى الأشعرى فى حريه الاراده الانسانيه .. وضح بمثال

ان الكسب عند الاشعرى يعنى التلازم او الاقتران بين ارداة العبد ورغبتة من جهة وخلق الله تعالى لافعال هذا العبد من جهة اخرى حيث الفعل يصبح مكتسبا لدى العبد وحسب ارادتة ونيتة او ضميرة دون ان يكون خالق افعالة لان الله خالق الانسان افعالة مثال اذا اراد العبد او كانت لة نية عمل خير فان الله تعالى يخلق لة افعال تتفق مع رغبتة الخيرة ويهيى لة كافة الاماكنيات والشروط التى تمكن للعبد من تنفيذ افعالة ويكون الله خالقا للفعل حسب رغبة العبد او العكس اذا كان هناك عبد رغبة فى فعل شر فان الله يخلق لة الافعال التى تمكنة من تنفيذ هذا الفعل
ويحق الله تعالى اثابة الاول لطاعتة لاوامر الله ومعاقبة الثانى لمخالفتة لاوامر الله

[roqa sharf]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالة محمد 2

ان الكسب عند الاشعرى يعنى التلازم او الاقتران بين ارداة العبد ورغبتة من جهة وخلق الله تعالى لافعال هذا العبد من جهة اخرى حيث الفعل يصبح مكتسبا لدى العبد وحسب ارادتة ونيتة او ضميرة دون ان يكون خالق افعالة لان الله خالق الانسان افعالة مثال اذا اراد العبد او كانت لة نية عمل خير فان الله تعالى يخلق لة افعال تتفق مع رغبتة الخيرة ويهيى لة كافة الاماكنيات والشروط التى تمكن للعبد من تنفيذ افعالة ويكون الله خالقا للفعل حسب رغبة العبد او العكس اذا كان هناك عبد رغبة فى فعل شر فان الله يخلق لة الافعال التى تمكنة من تنفيذ هذا الفعل
ويحق الله تعالى اثابة الاول لطاعتة لاوامر الله ومعاقبة الثانى لمخالفتة لاوامر الله

انا اجابتى غلط؟؟؟

[هالة محمد 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roqa sharf

انا اجابتى غلط؟؟؟

لا اجابتك صح بس انا كنت بكتب ولقيتك حليتى

[زملكاوى عنيد]

عندي سؤال بس دلوقتي القضية
-ليس كل محامي شريف-
دي حكمها ايه !!,,,عشان ناس قالت -ج م- و ناس قالت -ك م- مش متؤكد من الصح
حد عندو أجابة !!!

[هالة محمد 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زملكاوى عنيد

عندي سؤال بس دلوقتي القضية
-ليس كل محامي شريف-
دي حكمها ايه !!,,,عشان ناس قالت -ج م- و ناس قالت -ك م- مش متؤكد من الصح
حد عندو أجابة !!!

لا هى الصح هتكون ج م
علشان ك م (كل_جميع_كافة)
لكن هنا بيقول ليس كل يعنى جزء منهم
حضرتك عايز حكمها ازاى يعنى

[داليا93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زملكاوى عنيد

عندي سؤال بس دلوقتي القضية
-ليس كل محامي شريف-
دي حكمها ايه !!,,,عشان ناس قالت -ج م- و ناس قالت -ك م- مش متؤكد من الصح
حد عندو أجابة !!!

انا اعتقد انها ك س
هو ازاى اداة السلب موجودة و احنا بنقول م
اكييد فى حاجة وقعت منى حد يقولى بقى وكمان
انت تقصد حكمها صادقة ولا كاذبة ولا المقصود ايه ؟

[هالة محمد 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داليا93

انا اعتقد انها ك س
هو ازاى اداة السلب موجودة و احنا بنقول م
اكييد فى حاجة وقعت منى حد يقولى بقى وكمان
انت تقصد حكمها صادقة ولا كاذبة ولا المقصود ايه ؟

انا اتلخبطت فيها ياريت حد ديجخل ياكدلنا

[النينجا]

-ليس كل محامي شريف-

القضيه دى جزئيه سالبه

حاولوا ترجعوها لأصلها يا جماعه هتبقى

بعض المحاميون ليسوا شرفاء

وإجابه أكيده

وربنا معانا

[Ashraf elnady]

-ليس كل محامي شريف-
ج.س

[miro amora]

ليس كل محامى شريف ج س
دا أكيد لان الجزئيه السالبه سورها: بعض أو اى لفظ يدل على البعض وليس على الرابطه اولا على الرابطه وبعدها فعل أو اى اداة سلب ( ليس- ما- لا)وياتى بعدها كل او بعض فى اول القضيه زى القضيه اللى معانا

[النينجا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miro amora

ليس كل محامى شريف ج م
دا أكيد لان الجزئيه السالبه سورها: بعض أو اى لفظ يدل على البعض وليس على الرابطه اولا على الرابطه وبعدها فعل أو اى اداة سلب ( ليس- ما- لا)وياتى بعدها كل او بعض فى اول القضيه زى القضيه اللى معانا

على فكره الأجابه جزئيه سالبه مش جزئيه موجبه زى ما انتى بتقولى

وعلى فكره متأكد من الأجابه وأنا شرحتها فـ كومينت

والقضايا أهم حاجه لأن بتحل بيها مربع أرسطو و القياس ودول مأكديين فـ الأمتحان

[زملكاوى عنيد]

الاجابة ج.س فعلااااا شكراااا ))))