|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-05-2012, 12:22 AM
|
||||
|
||||
مواضيع مفيدة جدا
كيفية الوضوء الصحيح بالصور * يـجـب علـى المــسلـم الــوضـوء قــبل الـصــلاة ومـن دونــه لاتــصـح الــصــلاة * وإذا أراد المسلم أن يتـوضـأ فإنـه يـجــب عـليـه أن يـحــرص عـلى نـظــافـة جــسـمـه وثــيـابـه مـن الأمـور التـالــيـه : 1- الـبــــول 2- الــدم 3- الــغــائـط * إذا أراد المـــسلم أن يتـوضــأ فـإنـه ينـوى الــوضـوء بـقـلــبه (لانـه لايصح الوضــوء ولا غيره من العبادات إلا أن يــنـويــه ) لـــقـول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امــرئ مـــا نوى ) متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه . * ثــم يــقــول (بــســـــــم الله) وهي سنة و ليست واجبة لأن الوضوء عـــبادة فلا تجب فيه التسمية كسائر العبادات أو طــــهارة فلا تجب فيها التسمية كالطهارة من النجاسة وقـيل أنـهـا واجــبـه لما روي أن النبـى صلى الله عليه وسلم قال : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) رواه أبو داود والترمذي إلا أن الإمام أحمد رضي الله عنه قال : ليس يثبت في هذا حديث ولا أعلم فيه حديثاً له إسناد جيد . * ثــم يــُسن أن يـــغــسل يــديـه ثـلاث مــرات قــبل أن يبــدأ وضـوءه و يبــدأ بيـده الـيـمـنى لأن عثمان وصف وضوء النبـى صلى الله عليه وسلم قال : ( فأفرغ على يديه من إنــــائـه فــغـسلهـما ثلاث مرات ) متفق عليه , [ انــظر صورة 1 ] ولأن الـــيـدين آلـــــة نــقل الــماء إلى الأعــضاء فـفى غـسلهما إحـتياط لـجميـع الـوضـوء .  * ثــم يـتـمــضـمـض ببـعـض المـــاء و يستنشق ثــلاثــا ً يــجمع بينها بـغرفـة واحدة أو ثلاث لما روى عبد الله بن زيد أن النبـى صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنشق ثلاثاً بثلاث غرفات متفق عليه وروى البخارى أن النبـى صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنثر ثلاثاً ثلاثاً من غرفة واحدة و المضمضة و الاستنشاق واجبان في الطهارتين الصغرى والكبرى ، لأن غسل الوجه فيهما واجب بغير خلاف و المضمضة هـو أن يـديــر المـاء فـى فــمـه ثـم يـخــرجـه [ انــظر صورة 2أ ]  و الإستنـشاق هـو جــذب المــاء بنـفــس مـن أنـفـه ثـم يـستـنثـر أى يـخـرجـه مـن أنـفـه [ انــظر صورة 2 ]  * ثـم يــغــسل وجــهـه ثــلاثاً مـن منابت شـعر الــرأس إلــى ما انــحدر من اللحيين والذقن طـــولاً ومن الأذن إلى الأذن عــــرضا ً لما روى عن علـى أن النبـى صلى الله عليه وسلم تـــوضـــأ ثــلاثـــا ً ثـــلاثــا ً قال الترمذي : حديث علي أحسن شئ فى هذا الباب وأصح [ انــظر صورة 3 ] و لو كان أصلــع غسل إلى حد منابت الشعر في الــغــالب  * بالنــسـبة للــرجـل يــقـوم بتـخـليـل الــشــعــر فـى الـوجـه كالشوارب و اللـحــيـه لأن النبـى صلى الله عليه وسلم كان يــخلل لحيته فـى الـوضـوء [ انــظر صورة 4 ]  * ثــم يـــغـسل يــــديه إلــى المرفقين ثلاثاً , ويــدخل الــمرفقين في الغسل لـــقـوله سبـحانه : ( وأيديكم إلى المرافق ) سورة المائدة الآية : 6 ويجب غسل المرفقين لأن جابراً قال : كان النبـى صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أمر الماء على مرفقيه وهذا يصلح بياناً للآية . * ثــم يــمسح رأسه مــع الأذنــين مــرة واحـده ويـبــدأ مـن مـقـدمــة رأسـه ثــم يـذهــب بيـديـه إلـى مــؤخـرة رأســه ثـم يـعــود إلـى مــقـدمــة رأســه مـرة أخــرى لـــقـوله سبحانه : ( وامسحوا برؤوسكم ) سورة المائدة الآية : 6 وروى عبد الله بن زيد في صفة وضــــوء النبـى صلى الله عليه وسلم قال : ( فمسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر و بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان ، الذي بدأ منه ) متفق عليه * ثــم يــمــسح أذنـيــه بمــا بـقـى علـى يــديــه مـن مــاء الــرأس لقوله صلى الله عليه وسلم : ( والأذنــان من الــــــــرأس ) رواه أبو داود . وروى عَنْ الربيع أن النبـى صلى الله عليه وسلم : ( مسح برأسه و صدغيه وأذنيه مسحة واحدة ) رواه الترمذي وصححه . [ انــظر صورة 7 ]  * ثـــم يــغـسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ً لقوله سبحانه : ( وأرجلكم إلى الكعبين ) سورة المائدة الآية : 6 وتـــوضــأ النبـى صلى الله عليه وسلم فــغـسل رجليه متفق عليه ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقواما ً يتــوضــؤن وأعقابهم تلوح فقال : ( ويــــل للأعــــقـاب من الــــنار ) رواه مسلم . [ انــظر صورة 8 ]  * ويخلل أصــــابــــع قــدمــيه لقول النبـى صلى الله عليه وسلم للـقيط بن صـــبرة : ( أسبغ الوضوء وخلل الأصابع ) وهو حديث صحيح . [ انــظر صورة 9 ] تــأأأأأأأأأبع تـــاأأأأأأبــع  * ثم يرفع نظره إلى السماء إذا فرغ من وضــوئه ثم يقول ما روى عمر عن النبـى صلى الله عليه وسلم أنه قال : من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فتح الله له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء . رواه مسلم . * ويــجـب علـى المـسلـم تــرتيب الــوضوء على ما ذكرنا لأن الله سبحانه أمر بغسل الأعضاء وذكر فيها أي الأعضاء ما يدل على الترتيب فـإنه أدخل ممسوحا ً بين مغسولين ، والعرب لا تقطع النظير عن نظيره إلا لــفائدة و الــفائدة ها هنا الــترتيب وتوضأ النبـى صلى الله عليه وسلم مـــــــرتباً وقال : ( هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به أي بمثله ) . * ولا يـــؤخـر غسل عــــضو حتى ينشف الذي قبله وذلك هو الموالاة * وغسل الميامن قبل المياسر لقول عائشة : كان النبـى صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفى شأنه كله متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا توضأتم فابدأوا بميامنكم ) رواه أبو داود و ابن ماجه  * والغسل ثلاثا ً ثلاثا ً لأن النبـى صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ً ثلاثا ً ثم قال : ( هذا وضوئى و وضـــوء المرسلين قبلى ) أخرجه ابن ماجه . * وتكره الزيادة عليها ( أى لمـا هـو مــذكـور ) لما في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جاء أعرابي إلى النبـى صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ً ثلاثا ً ثم قال : ( هذا الــوضـــــوء فمن زاد على هذا فقد أساء وظلــــم ) أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه . * و يكره الإسراف في الماء لأن النبـى صلى الله عليه وسلم مــــــر على سعـد وهو يتــــوضأ فقال : ( لا تسرف قال : يا رسول الله أفي الماء إسراف ؟ قال : نعم وإن كنت على نهر جار ) رواه ابن ماجه . * و لا تــنـســى النــوم عــلى طــهـاره 
__________________
 |
|
#2
03-05-2012, 12:23 AM
|
||||
|
||||
هناك بعض الناس يحافظوا على صلواتهم ( ولكن ) عندما يتوضون قد يكونون لا يدونها
بالترتيب أو يختصرونها و لكن إن شاء الله لن يختصرونها أو يتلغبطوا إن شاء الله و الأن مع الصورة  أرجوا أن تستفيدوا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
__________________
|
|
#3
03-05-2012, 12:33 AM
|
||||
|
||||
|
صفة الصلاة
إذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة. كيفية الصلاة: 1. يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات. 2. ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق بالنية. 3. ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: "الله أكبر "، ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير. 4. ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره. 5. ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) متفق عليه. أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ) رواه الترمذيوغيره، وقال الألباني روي بأسانيد جياد. أو غيرها من أدعية الاستفتاح المآثورة. 6. ثم يتعوذ فيقول : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ". 7. ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } سورة الفاتحة. ثم يقول "آمين ": (يعني اللهم استجب ). 8. ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح. 9. ثم يركع أي يحني ظهره تعظيماً لله، ويكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه، والسنة أن يهصر ظهره(أي يثني ويخفض ) ويجعل رأسه حياله، ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع. 10. ويقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات، وإن زاد (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) فحسن. متفق عليه. 11. ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : "سمع الله لمن حمده " يقول ذلك الإمام والمنفرد. ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. يقول ذلك الإمام والمنفرد. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: "ربنا ولك الحمد ". 12. ثم يقول بعد الرفع من الركوع: (ربنا ولك الحمد ، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ) رواه مسلم. 13. ثم يسجد خاشعاً لله السجدة الأولى، ويقول عند سجوده: "الله أكبر " ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة مع الأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه، ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويستقبل برؤوس أصابعه القبلة. 14. ويقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى " ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) فحسن. متفق عليه. 15. ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: "الله أكبر ". 16. ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته. 17. ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني ) رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي. 18. ثم يسجد السجدة الثانية كالأولى فيما يقال ويفعل ويكبر عند سجوده. 19. ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: "الله أكبر " ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها. 20. ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: "الله أكبر " ويجلس كما جلس بين السجدتين، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة وعند بعضهم ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة. 21. يقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: "التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "، (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال. ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة ) رواه مسلم. 22. ثم يسلم عن يمينه قائلاً : "السلام عليكم ورحمة الله "، وعن يساره كذلك. 23. وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ". 24. ثم ينهض قائماً قائلاً: "الله أكبر "، ويرفع يديه إلى حذو منكبيه وهذا من مواضع رفع اليدين في الصلاة. . 25. ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة وإن قرأ زيادة على الفاتحة أحياناً فحسن. 26. ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى، ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى، ويُمكّن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعهما في التشهد الأول. 27. ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله. 28. ثم يسلم عن يمينه وعن شماله، ويستغفر الله ثلاثاً ويقول: (اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) متفق عليه. والجزء الأول من الحديث أخرجه مسلم. (اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) متفق عليه. (لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) رواه مسلم. "ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده مثل ذلك، ويكبره مثل ذلك، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدي ر". ويقرأ آية الكرسي. وقل هو الله أحد. وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب، لورود الأحاديث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل هذه الأذكار سنة وليست واجبة. السنن الرواتب: ويشرع لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل صلاة الفجر ركعتين، الجميع اثنتا عشرة ركعة. وهذه الركعات تسمى السنن الرواتب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها في الحضر. أما في السفر فكان يتركها، إلا سنة الفجر والوتر، فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليها حضراً وسفراً. والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت، فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة )، والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة )، رواه مسلم في صحيحه. 29. وإن صلى أربعاً قبل العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن، لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك . حكم من جهل جهة القبلة: وإن التبست القبلة على المصلي، ولم يعرف جهتها، وكان في سفر، أو بلد بعيد عن السكان، وليس عنده من يسأله عنها، اجتهد وصلى، وليس عليه إعادة الصلاة وإن أخطأ، لأنه مأمور بالتحري عن القبلة، وقد أتى به، ويدل عليه ما رواه الترمذي في سننه أن بعض الصحابة كانوا في سفر في ليلة مظلمة، فلم يدروا أين القبلة، فصلى كل رجل في حياله أي تلقاء وجهه فلما أصبحوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية الكريمة: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه لله }، وهذا باتفاق المفسرين فيمن أضاع القبلة.
__________________
|
|
#4
03-05-2012, 12:35 AM
|
||||
|
||||
__________________
|
|
#5
03-05-2012, 12:37 AM
|
||||
|
||||
|
باب المسح على الخفين
المسح على الخفين مشروع عند عامة العلماء، وأجمع عليه الصحابة، حتى أصبح سمة من سمات أهل السنة التي يعرفون بها. شروط المسح على الخفين: 1- أن يلبس الخف بعد كمال الطهارة. 2- أن يكون الخف ساتراً لمحل الفرض أي إلى الكعبين. 3- أن يكون الخف مباحاً طاهراً. مدة المسح: 1- يمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليهن. 2- ويمسح المقيم يوماً وليلة. وتبدأ المدة من أول مسح بعد اللبس على القول الراجح. صفة المسح: يمسح المتطهر أكثر أعلى الخلف، ولا يشترط الاستيعاب. ويمسح الرجل اليمنى باليد اليمنى واليسرى باليسرى. ولو فعل غير ذلك جاز. باب التيمم المراد بالتيمم هو: استعمال التراب في رفع الحدث عند عدم الماء، أو عدم القدرة على استعماله. شروط التيمم: 1- النية. 2- الإسلام. 3- العقل. 4- التمييز. 5- تعذر استعمال الماء، إما لعدمه، أو لخوفه الضرر باستعماله. 6- أن يكون التراب طاهراً مباحاً. فروض التيمم: 1- مسح الوجه. 2- مسح اليدين إلى الكوعين. 3- الترتيب في الطهارة الصغرى. 4- الموالاة. مبطلات التيمم: 1- يبطل التيمم كل ما يبطل الوضوء. 2- وجود الماء. صفة التيمم: أن ينوي ثم يسمي، ثم يضرب التراب بيديه مفرجا أصابع يديه ضربة واحدة، فيمسح وجهه بباطن أصابعه، ويمسح كفيه براحتيه، راحة اليد اليمنى يمسح بها ظاهر كف اليد اليسرى، وراحة اليد اليسرى يمسح بها ظاهر اليد اليمنى.
__________________
|
|
#6
03-05-2012, 12:43 AM
|
||||
|
||||
|
وطبعا كل يوم هيكون عن حاجة شكل النهاردة عن الصلاة
وان شاء الله بكرة تكون عن حاجة جديدة
__________________
|
|
#7
03-05-2012, 11:39 AM
|
||||
|
||||
|
ان شاء الله ..
بارك الله فيكى هالة .. و جعله فى ميزان حساناتك
__________________
 Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget |
|
#8
03-05-2012, 08:15 PM
|
||||
|
||||
|
مجهود رائع اختي .. بارك الله فيك
__________________
القلوب الطاهره لا تفسد أبداً!! <span class="emoji-outer emoji-sizer"><span class="emoji-inner" style="background: url(chrome-extension://immhpnclomdloikkpcefncmfgjbkojmh/emoji-data/sheet_apple_64.png);background-position:2.5% 97.5%;background-size:4100%" title="hearts"></span></span>  |
|
#9
03-05-2012, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً
|
|
#10
03-05-2012, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اسعدنى مرورك
__________________
|
|
#11
03-05-2012, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نورتى الموضوع
__________________
|
|
#12
03-05-2012, 09:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#13
06-05-2012, 08:05 AM
|
||||
|
||||
|
ابدا باخلاق الفتاة المسلمة :
لا تكثري الكلام : فليس أحسن وأبلغ من سكوت إذا كثر اللغط ويقول عليه الصلاة والسلام : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) واكنت وصية أبي الدرداء رضي الله عنه : (أنصف أذنيك من فيك, فإنما جعل الله لك أذنين اثنتين وفماً واحداً؛ لتسمع أكثر مما تقول ) لا تنظري الى عيوب الناس: حاولي أن تشغلي نفسك بإصلاح عيوبك بدلاً من تتبع عيوب الآخرين,فزين العابدين يجعل معرفة المسلم بعيوبه منحة ربانية, وإنها لكذلك والله ...(ما أحسب أحداً تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه) اتركي لغو الحديث كوني صادقة: فالكذب والإيمان لا يلتقيان في قلب المؤمن ابداً ووقوع بعض النساء في الكذب سببه عوامل عدة منها : المبالغة,والمباهاة, والرغبة في التميز . كأن تقول لقد نهيت ولدي عن اللعب بالنار ستين مرة فلم ينته والحقيقة أنها نهته ثلاث مرات. يروى أن أحد الصالحين الزهاد جاءته عمته لتعوده, فقالت له: كيف أنت يا بٌني؟ فقال:أأنتِ التي ولدتني؟ قالت:لا قال:أأنتِ أرضعتني؟ قالت:لا قال:فما عليك لو قلتِ: يابن أخي ولا تكذبين؟ انظري الى هذه الحساسية ضد الكذب اخلصي عملك لله: سأل أحد رعاة الغنم عمر بن عبد العزيز:لماذا الذئب يحرس الغنم يا أمير المؤمنين؟ فقال:لأني أخلصت مابيني وبين الله فأخلص الذئب وحرس الغنم. استغفري الله مما كان من رياء ولا تعمليه من نفسك ...الله يعلمه...أو ادعي بدعاء أبي بكر رضي الله عنه عندما يمدحه الآخرون: (اللهم إني استغفرك مما علمت ومما لم أعلم .. اللهم إنك أعلم بنفسي مني فاغفرلي ما لا يعلمون .. واجعلني خيراً مما يظنون ) حافظي على وعدك: فعدم الالتزام بالوعد أمر خطير وربما ينشأ عن اسباب ثلاثة هي: ضعف الايمان والانانية والاستهتار كوني متواضعة: فالتواضع خلق الأنبياء وسمة الصالحين واعلمي ان اكثر ما يقربك اي قلوب الناس تواضعك معهم اقبلي النصيحة: اقبلي النصيحة من اختك في الله ... لا تتذمري ولا تتضايقي إن صارحتك بحقيقة امرك. تمشي على استحياء: أليس أجدر بالفتاة أن تكون على حياء!؟ ولكن لا ينبغي أن نفهم من الحياء أن تكون البنت مهينة ضعيفة أو ساذجة بلهاء. أحبي أخواتك الصالحات: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ماتحاب اثنان في الله إلا وكان أحبهما الى الله : أشدهما حباً لصاحبه ) وما اجمل ما قاله الإمام الشافعي : أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعه وأكره من بضاعته المعاصي وإن كنا سواءً في البضاعة نعم......... إنها نعمة الأخوة في الله ..... نعمة المحبة في الله اغفري ذلة أختك المسلمة لا تتمني البلاء كوني كريمة: وليس المقصود بالكرم كثرة الإنفاق بل بذل الشيء ولو كان يسيراً كوني بشوشة: وبالطبع مع اخواتك النساء فقط واحذري ان يكون مع الرجال وأخيراً: لا تحاولي ان تظهري بمظهر السيدات المتزوجات فتبدين اكبر من سنك تقيدي باللباس الشرعي المحتشم والمناسب لسنك لا تستعجلي الزمن وعيشي أيام عمرك فترة بعد فترة استفيدي من تجارب الاخرين واعملي بنصائح والديك واهل العلم والدين أيقني أن شريك العمر سيطرق بابك بإذن الله
__________________
|
|
#14
06-05-2012, 08:10 AM
|
||||
|
||||
 (( حيـاء الـبنت المسلمـة ونمـاذج من ذلك )) والحياء صفة عظيمة في الإسلام , لأنه خلق كريم , يحمل صاحبة على ترك القبائح والرذائل والتحلي بالفضائل , وارتياد معالي الأمور, وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الحياء لا يأتي إلا بخير )) متفق عليه من حديث عمران , وفي راوية (( الحياء الخير كله )) ودين الإسلام مبني على الحياء , فمن لا حياء , فلا دين له , ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء )) رواه ابن ماجه عن ابن عباس وانس , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) رواه البخاري عن أبي مسعود  ** الحياء إيماني وهو خصلة تنمو في المسلم بقدر صلاحه وتعلمه لدينة , تمنع المسلم من ارتكاب القبائح والمعاصي خوفاً من الله تعالى , وهذه الخصلة في المؤمن هي أم الفضائل . ** ولن تتزين المرأة بزينة اجمل من الحياء , ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( وما كان الحياء في شيء فلا زانـة )) رواه احمد والترمذي وغيرهما من حديث أنس . .... حياء البنت المسلمة ونماذج من ذلك ..... روى البخاري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها )) والخدر : هو الستر الذي يمد للجارية الشابة في ناحية البيت فقد ربى الإسلام بنات المسلمين على الحياء وهي في الخدر, فكيف إذا كانت خارج البيت لحاجة وضرورة ؟ ولهذا قال تعالى واصفاً بنت الرجل الصالح : (( فجآءته إحداهما تمشي على استحيآء )) [ القصص: 25 ] وقد فسرت الآية بأنهن متحجبات . فحياء المرأة ان تبقى في خدرها , وإذا خرجت تحصنت بالحجاب الشرعي . ** ومن مواقف المرأة المسلمة المجيدة في الحياء ما روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما , قال : (( جاءت امرأة غلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقالت يار رسول الله اني أصرع فأتكشف, فادع الله لي , فقال : (( إن شئتِ دعوت لكِ , وإن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة )) فقالت : أصبر ,أدع لي يارسول الله أن لا اتكشف , فدعا لها ) انظر كيف طلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لها أن لا تنكشف عند الصرع , مع أنها معذورة , ولكنها لا تحب ذلك , فكيف صار النسوة يتكشفن اختياراً ؟؟ . فكيف حال من تكره أن تتحجب وتفتخر بالتبرج وهو أمر جاهلي ؟ ** وفي مناقب عائشة رضي الله عنها أنها قالت : (( كنت آتي البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي رضي الله عنه وأضع أثوابي وأقول : إنما هو زوجي وأبي , فلما دفن فيه عمر رضي الله عنه , والله ما دخلته إلا مشدودة على ثيابي , حياء من عمر رضي الله عنه )) أخرجه الحاكم صححه . ما أجل هذا الموقف ؟, فرضي الله عن عائشة , ولله درها . ** ولقد أفسدت وسائل الإعلام المرأة المسلمة , وبالذات الشابة , إلا من رحمها الله . فإنك تجد بنات المدارس والكليات والجامعات الأختلاطية في غاية من قلى الحياء , إلا من رحمها الله , وما اغلب المتواجدات مع الموظفين فليس لهن عمل وظيفي حقيقي , إنما عملهن الإفساد بصور شتى , وكيف يكون لهن عمل حقيقي والجهات التي وظفتهن فيها لا حاجة لها إلى ذلك , بل لا يجد المؤهلون للاعمال أعمالاً ... بل هاهم يقيمون المظاهرات من أجل التوظيف . وعلى كل .... فالتجرد من الحياء مدرجة الهلاك والسقوط في الرذائل .... وهذا ما ينتظره الشيطان فأوصيكم أيها المسلمون أن تستحيوا من الله حق الحياء . إذا لم تخش عاقبة الليالي .... ولم تستح فاصنع ما شئت فلا والله ما في العيش خير .... ولا الـدنيا إذا ذهب الحياء ولله در القائل : إذا المرئ لم يلبس لباساً من التقى .... تقلب عرياناً ولو كان كاسياً وخير خصال المرء طاعة ربه .... ولا خير فيمن كان عاصياً ولقد كانت المرأة الحرة في الجاهلية احسن بكثير من قليلات الحياء في عصرنا بالرغم أن تلك أيام جاهلية جهلاء , وهؤلاء في الإسلام فلتستمع قليلة الحياء إلى الشاعر وهو يصف المراة الجاهلية : سقط النصيف ولم ترد إسقاطة .... فتناولته واتقتنا بالــيد ! أترضى المسلمة أن تسبقها وتعلو عليها المراة الجاهلية , وهي في عهد الإسلام ؟ ! اللهم أصلح شأننا من كتاب : المؤامرة الكبرى على المرأة المسلمة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وصحابته أجمعين .
__________________
|
|
#15
06-05-2012, 08:11 AM
|
||||
|
||||
 حينما تُرخصُ الفتاة (( حَيَائـَهَا )) مِــنْ أجـــلِ[ مَوضـتـَهَــا ] !! الفتاة بلا حياء ... كالوردة بلا رائحة الفتاة بلا حياء ... كالليل بلا قمـر الفتاة بلا حياء ... كالأرض الجدبـاء الفتاة بلا حياء ... كالشمس بلا ضياء إن عنوان الفتاة وميزتها .. وعلامة صلاحها .. هو صفائها ونقائها .. ولا يكون الصفاء والنقاء .. إلا بتحصنها بحيائها .. لكم يؤلمني حقاً .. حينما أرى من الفتاة استرجالها .. وكم هو في قمة الإنحطاط أن تتحلى الفتاة بصفات الرجال .. فالمؤلم هو أن ترى الفتاة تسير وتُسمعكـ قعقعت نعالها !! ولا كأن الله سبحانه وتعالى قال : { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ } ( سورة النور : 31 ) أو تسير وتفوح منها رائحة عطرها !! ولا كأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " "أيما امرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية "" وأخرى تسير وقد كشفت عن ذراعها !! وتُقابلكـ من كشفت وكحلت عيناها !! لِمـَ كل هذا أختي الفتاة !! أهو لتقليد أعمى وموضة تتبعينها ؟!! أيرضيكـِ أن تغضبي الله على حساب فتاة كافرة أو ساقطة تتبعين لبسها ومشيتها ؟!! مهلاً أختي الفتاة !! لتعلمي أن من وهبكـ جمالاً .. وحُسن خِلقة .. قادر أن يسلب منكـِ كل نعمة .. فلتلتزمي ما يطلب منكـِ رضاهـ .. قالوا .. هذهـ العباءة الفرنسية ؟!! وقفت ساخراً على من صنعها .. وفي المقابل وقفت حزيناً على تقبل بناتنا لها .. سؤال جال في خاطري .. وهل المرأة الفرنسية تلبس عباءة ؟!! إننا نعيش في واقع مؤلم حقاً .. فقد أصبح الرجال أكثر عفـّة وتحصناً من بعض النساء هداهن الله .. ألا تعلم هذهـ الفتاة المتبرجة المتزينة .. أنها وإن أخذت عقول بعض الشباب المراهقة سيحل عليها وزرهـ ووزر ما يعمل به .. إن ما يحزنني والله حينما .. أرى الشاب قد أسدل لحيته .. والطاعة قد نوّرت وجهه .. وثوبه قد قصّرهـ .. وفي المقابل نرى معه زوجته أو قريبته .. متبرجة متكشفة .. تنظر لحال الرجل فتقول ما أسعدهـ .. وتنظر في المرأة فتقول يارب أنزل عليها الهداية !! ارحمينا أيتها الفتاة !! نداء أوجهه لجميع الفتيات .. نداء أوجهه لمن تجلب لنفسها المضايقات .. أوجهه لكل فتاة غارقة في دنيا الملذات والشهوات .. أوجهه لكل من لا تعلم ماهي العقوبات .. نداء أبعثه إليكـِ أختي الفتاة .. أنقله لكـِ من قلب أبيكـِ أو أخيكـِ .. أنقله من قلب كل إنسان يغار عليكـِ .. إن ركبتي معي .. فكوني بحجابكـِ ملتزمة .. وإن سرتي معي فكوني هادئة تحدوكـِ السكينة .. وإن أخطأت فكوني قدوتي وصوبيني !! أخيتي ..!! وأنا أكفكف دموعي .. وأنا أصارع عبراتي .. أقولها لكـِ وقد غضضت طرفي .. وكسرتُ من أجلكـِ خاطري .. أختي .. قدّري علي التزامي .. فلا أريد أن يتشمت الناس بي .. ولتخافي من خالقي .. كمـ أحقر نفسي .. حينما يقف الإنسان اجلالاً واحتراماً لتسير تلكـ المرأة المتحشمة الملتزمة .. وكم أحقرها حينما يُخطئ عليها أحد .. أرى الكل في صفّها .. وفي المقابل .. حينما تمر تلكـ الفتاة المتبرجة .. يفرح بها المراهق ليُضايقها .. والذئب ليتمايل أمامها .. والعاقل يغض نظرهـ عنها .. وحينما يُخطئ أحد عليها .. يقولوا بيدها جنت على نفسها !! كوني فتاة بالحياء متوّجة .. كوني فتاة جوهرة مصونة .. كوني فتاة بالحجاب متسترة .. فكم جلبت الموضة على الفتيات ألف حسرة وحسرة .. وإن أردتي الحقيقة فلتسألي كل فتاة عائدة تائبة !! إن الفتاة في خلقتها .. كالزجاجة يجب المحافظة عليها .. إن إنكسرت فسدت .. وصعب إعادتها . وإن الفتاة في رقتها .. كالوردة في حياتها .. فإن ذبلت هلكت وسقطت .. ولا قيمة لها . أخيراً فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان أختاه !! الموت يأتى فجأة ! فهل أنتى مستعدة لـه ؟ إقرأى هذه الكلمــات جيدااً وكم من ساكنٍ عند الصباح بقصره وعند المساء قد كان من ساكن القبرِ أختاه !! خذى وصيتى .. فلن ينفعك تبرجكِ .. وإتباع هواكِ .. لن ينفعك إلا عملك الصالح .. وهذا ما ستحتاجينه فى هذا المكان . ( القبر ) بيتك الحقيقى فماذا أعدتِ لـه ؟ أنتِ لوحدك .. ليس معكِ أحد سوى عملك تذكرى هذا أختاه إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:27 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
