الدورة الفنية التوجيهية

[Observer]

بالنسبة للدورة الفنية التوجيهية اللى على أساسها بيتم تقييم المدرس ووضع التقرير الفنى له كل ترم،
هل هناك بند أو شرط ينص على دخول الموجه الفصل والإستماع للشرح حتى يضع تقريره،
أم من الممكن أن يضع الموجه تقريره بناء على أشياء ومعايير أخرى؟

[خالدابوخبازى]

نعم من حق الموجه دخول الففصل وتتشرح الدرس امامه لانه يقوم بتتقيمك من اللناحية العلمية ومن الناحية الفنية ويقيم االطلاب ومستواهم والطريقة اللتى تتبعها فى الشرح وكيفية تنظيم السبورة ومظهرك وكيفية التحضير ومدى استخدام وسائل تعلمية من عدمه ....................................
اذا امتنعت عن الشرح امامه ليس لك تتقرير عنده سوى انه يكتب مذكرة انك غير صااح للتدريس

[العشرى1020]

اخى الفاضل هى اسمها دورة فنية للتوجيه على السادة المدرسين وحضرتك عندما تتطلع على هذا التقرير تجد انه اولا شئ فيه طريقة الشرح والمناقشة وتوزيع المنهج وطريقة المنافشة الى غير ذلك لان الموجه يقيم اذاء عمل المدرس واذا امتنعت عن الشرح يقوم بعمل مدكرة للعرض على رئيس القطاع وصورة لشيخ المعهد وتحول الى عمل ادارى مباشرة

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدابوخبازى

نعم من حق الموجه دخول الففصل وتتشرح الدرس امامه لانه يقوم بتتقيمك من اللناحية العلمية ومن الناحية الفنية ويقيم االطلاب ومستواهم والطريقة اللتى تتبعها فى الشرح وكيفية تنظيم السبورة ومظهرك وكيفية التحضير ومدى استخدام وسائل تعلمية من عدمه ....................................
اذا امتنعت عن الشرح امامه ليس لك تتقرير عنده سوى انه يكتب مذكرة انك غير صااح للتدريس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشرى1020

اخى الفاضل هى اسمها دورة فنية للتوجيه على السادة المدرسين وحضرتك عندما تتطلع على هذا التقرير تجد انه اولا شئ فيه طريقة الشرح والمناقشة وتوزيع المنهج وطريقة المنافشة الى غير ذلك لان الموجه يقيم اذاء عمل المدرس واذا امتنعت عن الشرح يقوم بعمل مدكرة للعرض على رئيس القطاع وصورة لشيخ المعهد وتحول الى عمل ادارى مباشرة

جزاكم الله كل خير اخوانى الاعزاء على الافادة
وقد اثير هذا السؤال امامى فاحببت ان اتاكد من صحة المعلومة
خالص تحياتى لحضراتكم

[mohany]

يا اخي ماذا تصنع ان كان الموجه من .....؟
....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي قال الله ( لو كنتم تعلمون ) وقال رسول الله لاحد الصحابة كان قليل الفهم يا عريض المنكبين وقال رجل لعمر بن الخطاب أأعمى أنت يا رجل ؟ فقال عمر لا فغضب غلامه وقال عمر سألني فأجبته
وكانت مشاركتي لم أسب موجها بعينه وانما طرحت سؤالا يا اخي لا احتاج لاشرح الفرق بين السؤال وبين الاخبار وأظنك تعي ذلك جيدا فلا تحاسبني على سوء فهمك وطرحته باسلوب الكناية للسؤال وليس للسب وكان اجدر بك ان تحذف مشاركتي بالكامل لا ان تعدلها فالله عز وجل ذكر في قرآنه ان ما وصف به المشركون رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ساحر . كذاب . مجنون . به جنة ...) وليس المنتدى منزه أكثر من القران ولا اشبه نفسي بالكافرين وانما اعرض وجهات النظر
ولا اريد ان اذكرك ان المنتدى به الكثير فانت تعلم ذلك اكثر مني
وفي الاخير اكرر طرحت سؤالا وليس خبرا ( في صيغة الذم ) ما كتبت ولا حرج ان كنت مخطئا فساعتذر وان كنت انت المخطئ فالله حسبي عليك وعلى من انذري
تحياتي
تحياتي

[mohany]

في انتظار تعقيبكم يا أ/ مصطفى محمود

[Observer]

لم ار المشاركة
حصل خير اخى الكريم وان شاء الله الموضوع يكون سوء تفاهم مش اكتر

[أ/مصطفى محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohany

يا اخي ماذا تصنع ان كان الموجه من .....؟
....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي قال الله ( لو كنتم تعلمون ) وقال رسول الله لاحد الصحابة كان قليل الفهم يا عريض المنكبين وقال رجل لعمر بن الخطاب أأعمى أنت يا رجل ؟ فقال عمر لا فغضب غلامه وقال عمر سألني فأجبته
وكانت مشاركتي لم أسب موجها بعينه وانما طرحت سؤالا يا اخي لا احتاج لاشرح الفرق بين السؤال وبين الاخبار وأظنك تعي ذلك جيدا فلا تحاسبني على سوء فهمك وطرحته باسلوب الكناية للسؤال وليس للسب وكان اجدر بك ان تحذف مشاركتي بالكامل لا ان تعدلها فالله عز وجل ذكر في قرآنه ان ما وصف به المشركون رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ساحر . كذاب . مجنون . به جنة ...) وليس المنتدى منزه أكثر من القران ولا اشبه نفسي بالكافرين وانما اعرض وجهات النظر
ولا اريد ان اذكرك ان المنتدى به الكثير فانت تعلم ذلك اكثر مني
وفي الاخير اكرر طرحت سؤالا وليس خبرا ( في صيغة الذم ) ما كتبت ولا حرج ان كنت مخطئا فساعتذر وان كنت انت المخطئ فالله حسبي عليك وعلى من انذري
تحياتي
تحياتي

ما سبب كل هذا أخي.
أنا أولا لم انذرك و لم احذرك بشئ فهل وصل مني لك شئ..اعتقد لا لأني اعلم ما هي نيتك و كلنا نعاني مما تعاني منه و اكثر
أما عن تعديلي
فعلى الرغم أنك لم تشر على حد قولك لأي موجه وقلتها في العموم
فأولا>>ليس كل الموجهين بهم عيوب فكما يوجد الطالح فيوجد الناجح المفكر و الكل يعلم هذا
وهذا ليس سببا ايضا في تعديلي
سبب تعديلي هو انك أشرت بصفة على العموم وهي صفة للحيوان ولما اشرت بالعموم على الجميع فمعنى هذا أننا جميعا نتعامل مع ................. ( لن أكملها )
كما انه سيأتي عليك يوما لتصبح موجها فتذكر أن ما وصفت به سيلاحقك أي أنها ستكون صفة لك لانك اصبحت واحدا من الموجهين
و ما ذكرته من امثله أخي الفاضل
فكان ذما في وقته له معنى ـ صادرا من أناس لن نصل لهم و لخلقهم ، وبالتأكيد كان هناك اسبابا لما ذكروه عن الاخرين
و الاجل من هذا أنهم ذموا صاحبهم في حضوره و لم يذكروا الصفة في غيبته ، بل انهم قصدوا شخصا بعينه وليس على العموم
و انظر لما وصفوا به الشخص وليس الجميع ( عريض المنكبين - اعمى ) و هذه الصفات يمكن اطلاقها على الانسان
فكما انت تقول عن الموجهين انهم من ذوات............... فقد يقول عنك شخص هذا فهل ستغضب منه أم ستأخذها على الرحب والسعة كما تقول
يا أخي مهما كان الشخص الذي تتحدث عنه
ففضل الله الانسان عن الحيوان بالعقل ، و فكيف تصف لأشخاص من بني ***ك انهم هكذا ؟

نهاية القول
أنت تقول حسبي الله عليك ، و انا افعل ما يرضي ضميري و يرضي الله عز وجل ، ولا اخاف لومة لائم ما دمت اثق اني على الحق ، وما دمت لم اخطئ بشخصك
فانت غضبت من كوني عدلت ردا لك ودعوت علي ، فما بالك لو زار أحد الموجهين ردك قبل تعديلي و دعى عليك كما دعوت علي

[mohany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

لم ار المشاركة
حصل خير اخى الكريم وان شاء الله الموضوع يكون سوء تفاهم مش اكتر

أخي الكريم ما الفرق بين ان اكتب فلان حيون وبين ماذا لوكان فلان حيوانا؟
الاول سؤال والثاني خبر
ما حدث اني كتبت مشاركةبصيغة سؤال : ماذا تصنع لو كان الموجه من ذوات الأربع ؟ بصيغة السؤال قد يحتمل الوقوع وقد لا يحتمل
جاء الاخ : أ/ مصطفى محمود وحذف جزءا من المشاركة وأرسل الي الاستاذ عوض علي انذارا أو تنبيها
ماذ افعل ان كان لا يدرك الفرق بين الاساليب العربية ؟ وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم (إنما شفاء العي السؤال )وقد نوهت في تعديل مشاركتي ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم الكناية ليقول لصحابي قليل الفهم (يا عريض المنكبين) ماذا نفعل انحن اكثر ورعا من رسول الله ؟ وسبحان الله ذكرت قصة الفاروق ايضا ..الخ
انا اطالب الاستاذين أن يشرحا لي ما فهماه من جملتي
وفي الختام اقول غفر الله لي ولك وتقبل تحياتي

[أ/مصطفى محمود]

اقرأ ردي السابق
سؤالي لحضرتك
هل تتضايق وتغضب ان قلت انك من ذوات الاربع ؟ هل تقبلها على نفسك ؟
و ماذا سيفهم كل من يقرأ هذا الصادر مني ..ماذا سيقول علي ؟
هل سيفهم نيتك ؟ هل سيفهم أنك تتحدث بطريقة مهذبة عن الموجهين ايا كان اخطاؤهما فكل ابن ادام خطاء ؟
كما ان تستشهد بان المنتدى هل هو منزه ؟
كيف أخي تقارن فكرة صبر رسولنا وحبيبنا على ايذاء الكفار ؟ فهو كان صاحب رسالة عظيمة يجب ان يوصلها الى الجميع في وقت كانت العقول متحجرة بفكر وثني بحت ، والغرق في الجاهلية بكل صورها من شرب خمر ، و سبي للنساء و العبيد
و بالنسبة للصفات التي ذكرتها هي صفات انسانية وهي تقال الى الان وليس فيها شئ ( عريض المنكبين -
أعمى )
أما الصفة التي ذكرتها فأتني بصفة وصف بها الرسول شخصا - مع الفارق - بانه من ذوات الاربع أو صفة لحيوان ؟
ماذا تعني ذوات الاربع في القاموس والمعاجم
و ماذا يعني كل من اعمى - وعريض المنكبين ؟
كما اكرر لك لو انك وصفت شخصا واحدا أو محددين في وجهه وهاجمته بنقد بناء - وكل الزملاء يفعلون هذا بما فيهم أنا والاستاذ عوض- فكلنا نهاجم شيخ الازهر ، والمسؤلين لكن بنقد بناء وبهجوم بوقائع ، أو بهجوم له قدر فلن نقف في وجهك بل سنحترمه كل الاحترام
و انت أخي الفاضل لم تكن أول عضو يتم تعديل رده فقط من اجل الاحترام لكلمة ( معلم )
وليس من اجل المنتدى كما تقول
و عموما غفر الله لك ، ولنا

[mohany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/مصطفى محمود

اقرأ ردي السابق
سؤالي لحضرتك
هل تتضايق وتغضب ان قلت انك من ذوات الاربع ؟ هل تقبلها على نفسك ؟
و ماذا سيفهم كل من يقرأ هذا الصادر مني ..ماذا سيقول علي ؟
هل سيفهم نيتك ؟ هل سيفهم أنك تتحدث بطريقة مهذبة عن الموجهين ايا كان اخطاؤهما فكل ابن ادام خطاء ؟
كما ان تستشهد بان المنتدى هل هو منزه ؟
كيف أخي تقارن فكرة صبر رسولنا وحبيبنا على ايذاء الكفار ؟ فهو كان صاحب رسالة عظيمة يجب ان يوصلها الى الجميع في وقت كانت العقول متحجرة بفكر وثني بحت ، والغرق في الجاهلية بكل صورها من شرب خمر ، و سبي للنساء و العبيد
و بالنسبة للصفات التي ذكرتها هي صفات انسانية وهي تقال الى الان وليس فيها شئ ( عريض المنكبين -
أعمى )
أما الصفة التي ذكرتها فأتني بصفة وصف بها الرسول شخصا - مع الفارق - بانه من ذوات الاربع أو صفة لحيوان ؟
ماذا تعني ذوات الاربع في القاموس والمعاجم
و ماذا يعني كل من اعمى - وعريض المنكبين ؟
كما اكرر لك لو انك وصفت شخصا واحدا أو محددين في وجهه وهاجمته بنقد بناء - وكل الزملاء يفعلون هذا بما فيهم أنا والاستاذ عوض- فكلنا نهاجم شيخ الازهر ، والمسؤلين لكن بنقد بناء وبهجوم بوقائع ، أو بهجوم له قدر فلن نقف في وجهك بل سنحترمه كل الاحترام
و انت أخي الفاضل لم تكن أول عضو يتم تعديل رده فقط من اجل الاحترام لكلمة ( معلم )
وليس من اجل المنتدى كما تقول
و عموما غفر الله لك ، ولنا

أخي الكريم : لله الحمد والمنة صدري لا يعاني من شئ لانه لا يحوي الا كتاب الله يا اخي فقد منّ الله علي بحمل كتابه الكريم وشرفني به وادعو الله ان لا يفارقني حتى تفارق روحي جسدي
يا اخي اجيب على سؤالك ولو قلت لي انك من ذوات الاربع ؟ هل تقبلها على نفسك ؟
ليس هذا سؤالا يا اخي ، فليست علامة الاستفهام هي الفارقة ؛ فهذا خبر اي سب وانما السؤال يكون هل انت من ذوات الاربع ؟ عندئذ سأجيب لا ولا اغضب يا اخي تخصصك رياضيات وتخصصي لغة عربية واعي جيدا ما أريد واختار ما يناسب من الكلمات للتعبير عما اقصد
بالنسبة لذوات الاربع فهي كناية عن الحيوان ويقال في الكناية حيوان يمشي على اربع ثم بعدها على ثنتين ثم على ثلاثة (الانسان) هذا للتوضيح وعريض من المنكبين يعني (غبي)
واما سب الصحابة لبعضهم فوارد لانهم غير معصومين وارجع الى وصية معاوية بن ابي سفان لابنه يزيد ينصحه في التعامل مع كبار الصحابة وغيره كثيرولا يحضرني الا تلك
واما الانذار فقد جاءني من الاستاذ عوض علي ولم تنذرني انت وقد ذكرت ذلك سابقا ولتعلم اننا لسنا ملائكة والخطأ والتصحيح ضرورة بشرية
اخي في الختام اقول :انما اغضبني انني رأيت انذارا حينما فتحت الموقع ثم رأيت مشاركتي قد عدلت دون ابداء سبب يا اخي لست تلميذا ولعلك تدرك ذلك لو ارسلت لي عتابا رقيقا في مشاركة لحذفت مشاركتي كلها واعتذرت وان كنت لم اخطئ ولكن اقول قدر الله وما شاء فعل

غفر الله لي ولك

[Observer]

الخلاف فى الراى لا يفسد للود قضية
وخلاصة الكلام ان الاستاذ mohany عبر عن رايه بطريقته الخاصة التى يراها مناسبة بينما يراها الكثيرون ومنهم الاستاذ مصطفى انها غير مناسبة وهى وصف بعض الموجهين بانهم (من ذوات الاربع)، وان كان الوصف غير مناسب خاصة فى منتدى تعليمى فان هذا لا يمنع اى عضو من التعبير عن رايه بالشكل الذى لا يحتمل عدة اوجه حتى لا يساء فهمه.. وتحياتى،،