|
#1
11-11-2011, 11:22 PM
|
|||
|
|||
من باب بلغوا عنى ولو اية
الموضوع ده انا كنت كاتبه قبل سابق فى منتدى الازهر
وحبيت انقل ما كتبت لكم لان اغلب ما كتبت عن اللغة العربية
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..  
|
|
#2
11-11-2011, 11:27 PM
|
|||
|
|||
|
ما وزن كلمة فم ؟ الجواب فم ما حدت الاصل فوه تجمع على افواه حذفت لام الكلمة وعينها فصارت على حرف واحد فاتينا بميم السكت فصارت فم الفاء فاء الكلمة والميم زائدة
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..
|
|
#3
11-11-2011, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم فى سورة الذاريات اية رقم 47 والسماء بنيناها باييد 2 ياء وفى الكتابة المعروفة بياء واحده ما السر الجواب ان المعنى بأد يد أى بقوة يد والكلام للكشاف
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..
|
|
#4
11-11-2011, 11:34 PM
|
|||
|
|||
|
تكررت كلمة أصحاب اليكة فى القران الكريم الا انها فى موضعين كتبت أصحاب ليكة وبحثت طويلا عن السر واخيرا هديت الى انها كتبت على لفظ اللافظ والكلام للكشاف
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..
|
|
#5
11-11-2011, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
دائما ما نردد لطلابنا العرب تمنع التقاء الساكنيين صحيح احنا بنقول كده ولكن هناك التقاء لساكنيين فى القران فى قوله تعالى ولا الضالين فالالف ساكنة واللام الاولى ساكنة ولا يوجد ما يمنع ذلك والى لقاء اخر
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..
|
|
#6
13-11-2011, 02:58 AM
|
|||
|
|||
|
يا اهل اللغة
مررتم علينا مرور الكرام اما راع انتباهكم كلامنا ام هو من السفاهة بمكان
|
|
#7
15-11-2011, 03:06 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المتأمل فى كتاب الله يجد انه ذكر اسم ابراهيم عليه السلام فى سورة البقرة وفقط ابراهم بدون ياء وفى غيرها ابراهيم بياء والسر فى ذلك والله اعلم ان الله اراد ان يشير الى اسمه فى السريانيه ابراهام والى لقاء اخر
|
|
#8
15-11-2011, 03:10 AM
|
|||
|
|||
|
حينما اقول احمد لا يأكل اللحم
فانا انفى عنه الاكل للحم البتة وحينما اقول احمد ليس بأكال للحم انفى عنه كثرة الاكل للحم واثبت فى نفس الكلام انه يأكل اللحم ولكن ليس بكثرة ما علاقة الكلام ال فات بالموضوع نقول نفتح المصحف مع بعض ونقرأ وما ربك بظلام للعبيد نطبق الكلام الفات نفينا كثرت الظلم لله واثبتنا الظلم بدون كثرة هذا كلام المستشرقين وهناك ردود ثلاثة على هذه الشبهه وما اميل اليه ان ظلام ليست من باب فعال صيغة مبالغة ولكنها من باب فعال صيغة نسب خاص مثل لبان ونجار وجزار والى لقاء اخر
|
|
#9
15-11-2011, 03:18 AM
|
|||
|
|||
|
ارجو من اخواننا
ان يشاركونا كنت فى معسكر اعداد القادة بحلوان وقال الدكتور عبد الحى عبيد فى محاضرة اذا كان معك جنية ومعى جنية وتبادلنا وذهب كل منا فما يكون معك ؟ سيكون جنية واذا كان معك معلومة ومعى معلومة وتبادلنا وذهب كل منا فما يكون معك ؟ ستكون معلومتين واذكركم بقول النبى صلى الله عليه وسلم بلغوا عنى ولو اية
|
|
#10
18-11-2011, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اذكر لكم عباره واعرابها أن الولد كريمٍ أن فعل ماضٍ مبنى على الفتح الولدُ فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة كريم الكاف حرف تشبيه وجر مبنى على الفتح ريم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة واخيرا هذه الجملة ليست من باب ان والى لقاء اخر
|
|
#11
18-11-2011, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
نقول فى سورة النجم ايات قال تعالى وأنه هو أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين الذكر والانثى ........... وأنه هو أغنى وأقنى وأنه هو رب الشعرى وأنه أهلك عادا الاولى لاحظ وجود كلمة هو فى بعض الايات والاخرى من غير هو والجواب الامر يتعلق بالاعتقاد والزعم اى ان الامور التى لازعم لاحد بها او اعتقاد منك بان احد غير الله هو وحده الذى قام بها خلت من هو اما ما كان فيه زعم من احد كاضحك مثلا نقول فلانا اضحكنا او اغنانا يقول الله هذا زعم خاطئ فالاضحاك والابكاء والاغناء كله بيده هو لاغير او اعتقاد بان تعتقد ان فلانا مات بسبب كذا اوكذا او تم حياة فلان بسبب كذا او كذا فلا يريد الله عز وجل ان يقول انه هو صاحب ما عتقدت لاغير فنجد انه لايقول احد بانه اهلك عاد لذا خلت من هو ولا يزعم احد انه يخلق لذا خلت من هو والله من وراء القصد والهادى الى سبيل الرشاد والله اعلم والى لقاء اخر
|
|
#12
18-11-2011, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
ذكرت كتاب الكشاف على انه مرجع من المراجع التى اعتمد عليها فى البلاغة ولكن الزمخشرى وكتباته فيه مُقاله اردت ان ابينها من خلال هذه الفتوى أساس البلاغة تأليف: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن الزمخشري توفي 538 هـ علامة فارسي ، من أئمة المعتزلة ، اشتهر بكتابيه الكشاف و أساس البلاغة وهذه فتوى للشيخ عبدالعزيز الراجحي هل يجوز اقتناء تفسير الزمخشري وقراءته إذا كان مقتنيه طالب علم وعنده بصيرة، ولا يخشى من تأثيره عليه، فلا بأس أن يستفيد منه؛ لأن فيه بلاغة في أسلوبه، والمعاني التي يقررها. أما إذا كان مبتدئًا فلا ينبغي أن يقتنيه، بل يقرأ في كتب التفسير الميسرة كتفسير الشيخ السعدي وتفسير الحافظ ابن كثير أي التفاسير السلفية منقوووووووووووول
|
|
#13
18-11-2011, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم نقول كل عام وانتم بخير هذا خطأ لان الصواب كل عام انتم بخير بدون الواو السبب انه لا يجوز الفصل بين المسند والمسند اليه بفاصل اى لا يجوز الفصل بين المبتدأ كل عام وبين الخبر أنتم بخير بفاصل والى لقاء اخر
|
|
#14
18-11-2011, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الفرق بين كلمة عام و سنة نجد فى القران فى قصة يوسف عليه السلام قال تعالى تزرعون سبع سنين وفى موضع اخر ثم يأتى بعدذلك عام العام يطلق على نفس المدة الزمنية التى تطلق على السنة الا ان العام يكون فيه الخير والرخاء والسنة يكون بها القحط والجدب فنقول كل عام انتم بخير ولا نقول كل سنة انتم طيبين والى لقاء اخر
|
|
#15
18-11-2011, 02:38 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرخيم
السؤال فى سورة المؤمنون قال تعالى [ثم انكم بعد ذلك لميتون { 15 } ثم انكم يوم القيامة تبعثون { 16 } ] نعلم جيدا ان الكفار انكروا البعث ولم ينكر احد الموت فكيف يتم تأكيد الموت ولا يتم تأكيد البعث السر فى الاية لماذا اتت بلام فى الموت وهو معلوم لدينا والبعث الذى انكرته العرب خلى من اللام نقول وبالله التوفيق اراد المولى عز وجل ان يقول للعرب انه قادرعلى اخذ من اراد بالموت وهو فى كامل قوته وهو بينكم فكيف تسلل اليه الموت وهو بينكم ولما لاتمنعوه اما ما انكرتم وهو البعث فستكونون بلا قوة يفعل بكم ما اراد فكان الاولى بالانكار الموت وليس البعث هذا الرأى كان لى عندما كنت طالبا بالفرقة الاولى بالكلية عن سؤال للدكتور البلاغة فى التنزيلات وكذا هناك سؤال اخر فى نفس المحتوى وهو اخر سورةالنجم فى قوله فى اية هو وفى اية اخرى لا يذكر كلمة هو وقد ذكرتها انفا ان لقى كلامى استحسانكم فهذا فضل من الله وان كانت الاخرى فدعوا لى
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:33 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
