سلسلة( لكى تفهم القرآن تفضل اقرأ) الجزء (2)

[داعيه الى الخير]

1- قوله تعالى : "[ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ] {البقرة:23},وفى سورة {هود:13} [فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ] وفى سورة يونس : [فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ] {يونس:38}

الجواب :

انه لما قال في سورة البقرة "[وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا]أي إن كنتم في شك من انه من عند الله فأتوا بسورة من أمي مثله لا يكتب ولا يقرأ .

وفى سورة يونس : [أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ
اى فأتوا أيها الفصحاء البلغاء بسورة مثل هذا القرآن في بلاغته وفصاحته .

وفى سورة هود كان الإعجاز بطلب عشر سور مثله ...أولاً , فلما عجزوا عن ذلك طالبهم بسورة كما في البقرة ويونس .
وأيضاً قال الله تعالى في سورة هود[ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ]فناسب ذلك أن يطلب الإتيان بعشر سور مثله .

( 2 ) قوله تعالى : في سورة البقرة : [وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الحَقِّ] {البقرة:61}, وفى سورة آل عمران : [وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ] {آل عمران:21} .

الجواب :

إن آية البقرة نزلت في قدماء اليهود بدليل قوله تعالى : [ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللهِ ] والمراد ب

[ بِغَيْرِ الحَقِّ] اى الحق الموجب لل*** عندهم , بل ***وهم ظلماً وعدواناً .أما آية آل عمران فكانت بشأن الموجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك سموه ولكن الله – تعالى – عصمه منهم فجاء منكراً ليكون أعم فتقوى الشفاعة عليهم والتوبيخ لهم , لان الله تعالى قال : [ بِغَيْرِ حَقٍّ]بمعنى قوله ظلما وعدوانا
وهذا هو جواب من قال : ما فائدة قوله بغير الحق , أو بغير حق , والأنبياء لا ي***ون إلا بغير حق .

( 3 ) قوله تعالى : [إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ] {البقرة:62} , وفى المائدة والحج :
[وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى] {المائدة:69} بتقديم النصارى في البقرة وتأخيرهم في المائدة والحج .

الجواب :

أن التقديم قد يكون بالفضل والشرف , وقد يكون بالزمان .
فروعي في البقرة تقديم الشرف بالكتاب لآن الصابئين لا كتاب لهم مشهود ولذلك قدم : [ وَالَّذِينَ هَادُوا]
في جميع الآيات , وان كانت الصابئة متقدمة في الزمان , وأخر النصارى في بعضها : لان اليهود موحدون , والنصارى مشركون , ولذلك قرن النصارى في الحج بالمجوس والمشركين , وأخرهم لإشراكهم , وقدمت الصابئون عليهم في بعض الآيات لتقدم زمانهم عليهم .

[haderya]

جزاكم الله خيراً

ومما أذكره حول ما يتعلق بالسؤال الثاني :

قوله تعالى : في سورة البقرة : [وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الحَقِّ] {البقرة:61},

الوحيدة التي ذكرت في القرآن الكريم معرفة "بِغَيْرِ الحَقِّ"

وبخصوص كلمة النبيين والأنبياء
فكلاهما جمع لكلمة "نبي"

وهناك قاعدة لغوية إذا كان للكلمة جمعان أحدهما سالماً والآخر تكسير
فجمع التكسير يدل على الكثرة

فالنبيون هم صفوة الأنبياء والمرسلون هم صفوة الرسل

ومن الكلمات التي وردت في القرآن الكريم على الجمعين
خطيئاتهم ، وخطاياهم
والخطايا (لأنها جمع تكسير) أكثر من الخطيئات (جمع سالم)

والله أعلم ،،،

[Mr. Medhat Salah]

[ahmos_123]

جزاكِ الله خيراً