أنتم خير أمه أخرجت للناس

[فارس الأحزان/ضياء الدين سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
) كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِوَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )110سورة آل عمرانإخوانى الأعزاءهذا الموضوع عبارة عن موسوعه كبيرة جداولكنى سأطلب العون من الله عز وجلعلى تنزيلها هنا فى هذا المنتدى إليكم بهاأرجو أن تنال إعجاب حضراتكمقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم" إن موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم كان يمشي ذات يوم في طريق ، فناداه الجبار تبارك وتعالى :
يا موسى فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ،ثم ناداه الثانية : يا موسى بن عمران ، فالتفت يمينا ، وشمالا فلم ير أحدا ، فارتعدت فرائصه ،ثم نودي الثالثة : يا موسى بن عمران ، إني أنا الله ، لا إله إلا أنا . فقال : لبيك ، وخر لله ساجدا . فقال :
ارفع رأسك يا موسى بن عمران ، فرفع رأسه ،فقال : يا موسى ، إني أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلييا موسى ، فكن لليتيم كالأب الرحيم ، وكن للأرملة كالزوج العطوف .
يا موسى ، ارحم ترحم . يا موسى ، كما تدين تدان . يا موسى
نبئ بني إسرائيل أنه من لقيني وهو جاحد لمحمد أدخلته النارولو كان خليلي إبراهيم وموسى كليمي .فقال : إلهي ومن أحمد ؟فقال : يا موسى ، وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أكرم علي منه ،كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أنأخلق السماوات والأرض والشمس والقمر بألفي ألف سنةوعزتي وجلالي ، إن الجنة لمحرمة على جميع خلقي حتى يدخلها محمد وأمته . قال موسى : ومن أمة محمد ؟قال : أمته الحمادون ، يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال ، يشدون أوساطهم ، ، ويطهرون أطرافهم ،صائمون بالنهار ، رهبان بالليل ,أقبل منهم اليسير ، وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله . قال : إلهي اجعلني نبي تلك الأمة . قال : نبيها منهم . قال : اجعلني من أمة ذلك النبي .قال : استقدمت واستأخروا يا موسى ،ولكن يا موسى سأجمع بينك وبينه في دار الجلالالسنة لابن ابي العاصم وحلية الاولياء اقرأوا وصفكم - يا خير امة اخرجت للناسحدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن فروة ، ثنا أبي ، عن أبي هارون ،
أن سنان بن الحارث حدثه ، عن إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن علقمة بن قيس ، عن عبد الله بن مسعود قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
صفتي أحمد المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ، يجزي بالحسنة الحسنة ، ولا يكافيء السيئة ، مولده بمكة ، ومهاجره طيبة ،وأمته الحمادون ، يأتزرون على أنصافهم ، ويوصون أطرافهم ، أناجيلهم فيصدورهم ،يصفون للصلاة كما يصفون للقتال ،قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم ،رهبان بالليل ، ليوث بالنهار
المعجم الكبير للطبرانيشرط خير امة هو الامر بالمعروف والنهي عنالمنكر وذلك ما فعل اجدادنا ونحن احفادهموعلينا ان نلبس ثوب خير امةاخرجت للناسأخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فقال علي :
" هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف وتنهوا عنالمنكر وتؤمنوا بالله "
قال أبو عبيد : " وقد كان ابن شبرمة حد في العدد الذي يوجب الأمر والنهي حدا " *
الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام
حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي :
كنتم خير أمة أخرجت للناس قال : قال عمر بن الخطاب : لوشاء الله تعالى لقال : أنتم فكنا كلنا ،
ولكن قال : كنتم في خاصة أصحاب محمد ، ومن صنعصنيعهم كانوا خير أمة أخرجت للناس
تفسير ابن ابي الحاتمنحن خير أمة أخرجت للناس , امة حبيبنا ورسولنامحمد عليه افضل الصلاة والسلامنأمر بالمعروف ، وننهى عن المنكر ،إيمانا بالواحد الاحد , وإخلاصا لارحم الراحمين ، نصلي لله على الأشراف ،ونطهر الأطراف - أناجيلنا صدورنا ، وقربانننا دماؤنا ،ليوث بالنهار و رهبان بالليل ، نحب الله ويحبناذلك فضل الله يؤتيه من يشاءوالله ذو الفضل العظيمأخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر ، وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، قالا : أخبرنا الحسن بن إسحاق الإسفرايني ،قال حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : أخبرنا عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه ، قال :وذكر وهب بن منبه أن الله عز وجل لما قرب موسى نجيا ، قال
رب إني أجد في التوراة أمة خير أمة أخرجت للناس ،يأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ويؤمنون بالله فاجعلهم أمتي .
قال : تلك أمة أحمد .
قال : رب إني أجد في التوراة أمة هم الآخرون منالأمم ، السابقون يوم القيامة ، فاجعلهم أمتي ،قال : تلك أمة محمد.
قال : رب إني أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهميقرءونهاوكان من قبلهم يقرءون كتبهم نظرا ولا يحفظونها ، فاجعلهم أمتي .
قال : تلك أمة أحمد .
قال رب ، إني أجد في التوراة أمة يؤمنون بالكتابالأول والآخر ، ويقاتلون رءوس الضلالة ،حتى يقاتلوا الأعور الكذاب ،فاجعلهم أمتي .
قال : تلك أمة محمد .قال : رب ، إني أجد في التوراة أمة يأكلون صدقاتهم في بطونهم ،وكان من قبلهم إذا أخرج صدقته بعث الله عليها نارا فأكلتها ، فإن لم تقبل لم تقربها النار ، فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد .
قال : رب ، إني أجد في التوراة أمة إذا هم أحدهمبسيئة لم تكتب عليه ،فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة وإذا هم أحدهم بحسنةولم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى مائةضعف ، فاجعلهم أمتي .
قال : تلك أمة أحمد .
قال : رب إني أجد في التوراة أمة هم المستجيبونوالمستجاب لهم ، فاجعلهم أمتي .
قال : تلك أمة أحمد .
قال : وذكر وهب بن منبه في قصة داود النبي صلى اللهعليه وسلم ، وما أوحي إليه في الزبوريا داود ، إنه سيأتي من بعدك نبي يسمى أحمد ومحمدا ، صادقا سيدا ، لا أغضبعليه أبدا ، ولا يغضبني أبدا ،وقد غفرت له قبل أن يعصيني ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،وأمته مرحومة ، أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء ،وافترضت عليهمالفرائض التي افترضت على الأنبياء والرسل، حتى يأتوني يوم القيامة ، نورهم مثل نور الأنبياء ،وذلك أني افترضتعليهم أن يتطهروا لي لكل صلاة ، كما افترضت على الأنبياء قبلهموأمرتهمبالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم . وأمرتهم بالحج كما أمرتالأنبياء قبلهموأمرتهم بالجهاد كما أمرت الرسل قبلهم .
يا داود ، فإني فضلت محمدا وأمته على الأمم كلها .
أعطيتهم ستة خصال لم أعطها غيرهم من الأمم :لا أؤاخذهم بالخطأ والنسيان ، وكل ذنب ركبوه على غير عمد إذا استغفروني منهغفرته لهم ،وما قدموا لآخرتهم من شيء طيبة به أنفسهم عجلته لهم أضعافا مضاعفة ،ولهمفي المدخور عندي أضعافا مضاعفة وأفضل من ذلك ،وأعطيتهم على المصائب في البلايا إذا صبروا وقالوا : إنا لله وإنا إليهراجعونالصلاة والرحمة والهدى إلى جنات النعيم .
فإن دعوني استجبت لهم ، فإما أن يروه عاجلا ، وإما أن أصرف عنهم سوءا ،وإما أن أدخره لهم في الآخرة .
يا داود ،من لقيني من أمة محمديشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ،صادقا بهافهو معي في جنتي وكرامتي .
ومن لقيني ، وقد كذب محمدا ، وكذب بما جاء به ، واستهزأ بكتابي ، صببت عليه في قبره العذاب صبا ،وضربت الملائكة وجهه ودبره عند منشره من قبره ، ثم أدخله في الدرك الأسفل من النار " د

[فارس الأحزان/ضياء الدين سعيد]

هنيئا لكم يا أمة الحبيبوكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناسويكون الرسول عليكم شهيداقال الشيخ الإمام الزاهد رحمه الله : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثناه نصر بن الفتح ،
قال : ح أبو عيسى ، قال : ح عبد بن حميد ، قال : ح جعفر بن عون ، قال : أخبرنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد رضي الله عنهقال : قال رسول صلى الله عليه وسلم
: " يدعى نوح ، صلوات الله عليه ، فيقال : هل بلغت ، فيقول : نعم ، فيدعىقومه ، فيقال : هل بلغكمفيقولون : ما أتانا من نذير ، وما أتانا من أحد ، فيقال : من شهودك ؟ ،
فيقول : محمد وأمته ، قال : فيؤتى بكم تشهدون أنه قدبلغ
فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علىالناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "
والوسط العدل ، فإذا جعل الله هذه الأمة شهداء على الناس يوم القيامة ، وعدلهم الله بقوله جعلناكم أمة وسطا ، أي : عدل ، فشهادة العدل مقبولة لا ترد ، والحكم به واجب في القضاء ، فإذا شهدوا على إنسان بصلاح قبلت شهادتهم ، وإن كان الأمر في المغيب غير ذلك ، وإذا شهدوا على آخر بفساد قبلت شهادتهم ، وإن كان الأمر في المغيب غير ذلك ؛ لأن على الحاكم القضاء بشهادة العدول .فهذه الأمة شهود ، والله عدلهم ، ورسوله صلى الله عليه وسلم - زكاهم بقولهويكون الرسول عليكم شهيدا ،وقد قال الله تعالى :كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عنالمنكرفوصفهم الله تعالى بهذه الصفة ،
وقال في غيرهم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ، فغيرهم كانوا يأمرون الناس بالبر وهو الإيمان بالله تعالى ورسوله ،ثم لا يؤمنون هم ، وهم اليهود وبعض مشركي قريش ،والمؤمنون بخلاف ذلك ، فهم يأمرون بالمعروف ويأتونه ، وينهون عن المنكرويجتنبونه ،فهم عدول صادقون بتعديل الله لهم ،وهم أزكياء صديقون بتزكية رسول الله لهم ، فوجبت القضية بشهادتهم ، فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم :" وجبت " ، وجبت إنهم شهداء الله في الأرض .
ومعنى قوله " في الأرض " أنه أوجب على الحكام القضاء بها بشهادتهم في الدماء ، والفروج ،والأموال على ما يعرف الله منهم فهو عز وجل يحكم بشهادتهم على ما يعرف منهم .وقوله " وجبت " في الثناء الحسن ، فذلك ستر من الله وتجاوز عما عرف من المثنى عليه ،
وذلك فضل من الله عز وجل وكرم في قبول شهادة أوليائه ؛ لئلا يقع في شهادتهم جرح ،وتجاوز عن المشهود له وستر عليه ، وهذا يليق بالله وفضله وكرمهبحر الفوائد المسمى بمعاني الاخيار للكلاباذيايها الاحبة - البسوا ثوب خير امةاخرجت للناسلانكم منهاآن الاوانلمن يفعلواان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكرحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قال في حجة حجها ورأى من الناس رعة سيئة ، فقرأ هذه : كنتم خير أمة أخرجت للناس الآية ،
ثم قال : " يا أيها الناس من سره أن يكونمن تلك الأمة ، فليؤد شرط الله منها "
جامع البيان في تفسير القرآن للطبري
أخبرنا أبو عبد الله الطهراني ، فيما كتب إلي ، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثني عبد الصمد ، أنه سمع وهبا ، يقول :
" إن الله عز وجل أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له أشعيا ،أن قم في قومك بني إسرائيل فإني مطلق لسانك بوحي
فقال : يا سماء اسمعي ويا أرض أنصتي ، فإن الله عز وجل يريد أن يقص شأن بني إسرائيل ،
إن قومك يسألون عن غيبي الكهان والأسرار ، وإني أريد أن أحدث حدثا أنا منفذه ،فليخبروني : متى هو ؟ وفي أي زمان يكون ؟
أريد أن أحول الريف إلى الفلاة ، والآجام في الغيطان ، والأنهار في الصحاري ، والنعمة في الفقراء ، والملك في الرعاة ،وأبعث نبيا أمياليس أعمى من عميان ، أبعثه ليس بفظ ولا غليظ ، ولا صخابفي الأسواق ،لو يمر إلى جنب السراج لم يطفئه من سكينتهولو يمشي على القصب اليابس لم يسمع من تحت قدميه ، أبعثه مبشرا ونذيرا لايقول الخنا ،أفتح به أعينا عميا ، وآذانا صما ،وقلوبا غلفا أسدده لكل أمر جميل ، وأهب له كل خلق كريم ، وأجعل السكينةلباسه ، والبر شعاره والتقوى ضميره ، والحكمة منطقه ،والصدق والوفاء طبيعته ، والعفو والمعروف خلقه ،والحق شريعته ، والعدلسيرته ، والهدى إمامه والإسلام ملته ، وأحمد اسمه ،أهدي به بعد الضلالة ، وأعلم به بعد الجهالة ، وأرفع به بعد الخمالة ،وأعرف به بعد النكرة ،وأكثر به بعد القلة ، وأغني به بعد العيلةوأجمع به بعد الفرقة ،وأؤلف به بين أمم متفرقة وقلوب مختلفة ، وأهواءمتشتتة ، وأستنقذ به فئاما من الناس عظيمة من الهلكة ،وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناسيأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ،موحدين مؤمنين مخلصين ،مصدقين بما جاءت به رسلي "
تفسير ابن ابي الحاتم

هلا بامةالحبيب عليه افضل الصلاة والسلامالذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنا أبو الحسن الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد , ثنا عبد الله بن صالح , عن معاوية بن صالح
, عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , رضي الله عنهما في قوله تعالىكنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروفيقول : تأمرونهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله والإقرار بما أنزل اللهوتقاتلونهم عليه ,ولا إله إلا الله أعظم المعروف
وتنهونهم عن المنكر والمنكر هو التكذيب , وهو أنكر المنكروفي قوله : وكلمة الله هي العليا , قال : هي لا إله إلا الله ،
و كلمة الذين كفروا السفلى وهي الشرك بالله وفي قوله : للذين أحسنوا الحسنى وزيادةيقول للذين شهدوا أن لا إله إلا الله الجنة
وفي قوله : له دعوة الحق , يقول شهادة أن لا إله إلا اللهوفي قوله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان يقول : شهادة أن لا إله إلا الله ,
وفي قوله : إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا قال : العهد شهادة أن لا إله إلا الله, ويبرأ من الحول والقوة ولا يرجو إلا الله
وفي قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى يقول : الذين ارتضاهم بشهادة أن لا إله إلا الله ,
وفي قوله : من جاء بالحسنة فله خير منها , يقول : من جاء بلا إله إلا الله فمنها وصل إليه الخير ,ومن جاء بالسيئة وهو الشرك يقول : فكبت وجوههم في النار
وفي قوله : والذي جاء بالصدق جاء بلا إله إلا الله وصدق به يعني : برسوله أولئك هم المتقونيقول : اتقوا الشرك ,وفي قوله إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا يقول : إلا من أذن له الرب بشهادة أن لا إله إلا الله وهي منتهى الصواب ,
وفي قوله مثلا كلمة طيبة شهادة أن لا إله إلا الله كشجرة طيبة وهو المؤمن :أصلها ثابت يقول لا إله إلا الله ثابت في قلب المؤمن وفرعها في السماء يقول : يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء ,ثم قال : ومثل كلمة خبيثة يقول : الشرك كشجرة خبيثة يعني : الكافر ,اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يقول : الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر ولا برهان ,ولا يقبل الله مع الشرك عملاالاسماء والصفات للبهيقيحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا تميم بن المنتصر ، ح وحدثنا النعمان بن أحمد الواسطي القاضي ، ثنا محمد بن الوزير الواسطي ،قالا : ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي هاشم الواسطي ، عن أبي مجلز ، عن حسين بن علي ، رضي الله عنهما أنه رأى رجلا ركب دابة
فقال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، فقال له الحسين بن علي رضي الله عنه : " وبهذا أمرت ؟ " قال : فكيف أقول ؟ قال : "تقول الحمد لله الذي هداني للإسلام ومن عليبمحمد صلى الله عليه وسلموجعلني في خير أمة أخرجت للناس " ، فهذه النعمة ،فقال : " تبدأ بهذا لقوله عز وجل :ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليهوتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين "
الدعاء للطبرانيهنيئا لخير أمة - اقرأوا أوصافكم
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا قتيبة ، ثنا رشدين بن سعد ، عن سعيد بن عبد الرحمن المعافري ، عن أبيه أن كعب الأحبار رأى حبرا اليهودي يبكي ، فقال له : " ما يبكيك ؟ " قال : ذكرت بعض الأمر ،
فقال له كعب : " أنشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني ؟ " قال : نعم ،
قال : " أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى عليه السلام نظر في التوراة فقال :رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس ، يأمرون بالمعروف ، وينهونعن المنكر ،ويؤمنون بالكتاب الأول ، وبالكتاب الآخر ، ويقاتلون أهلالضلالة حتى يقاتلوا الأعور الدجال
، قال موسى : رب اجعلهم أمتي ، قال : إنهم أمة أحمد يا موسى ؟ قال الحبر : نعم ، قال كعب :
" فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقالرب إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون ، إذا أرادوا أمرا قالوا : نفعله إن شاء الله ، فاجعلهم أمتي ،قال : هي أمة أحمد يا موسى ؟
قال الحبر : نعم ، قال كعب : " فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال :رب إني أجد أمة يأكلون كفارتهم وصدقاتهم ، وكان الأولون يحرقون صدقاتهمبالنار ،
غير أن موسى كان يجمع صدقات بني إسرائيل فلا يجد عبدا مملوكا ولا أمة إلا اشتراه
ثم أعتقه من تلك الصدقة ، وما فضل حفر له بئرا عميقة القعر فألقاه فيها ، ثم دفنه كي لا يرجعوا فيه ،وهم المستجيبون والمستجاب لهم ، الشافعون والمشفوع لهم ، قال موسى : فاجعلهم أمتي ،قال : هي أمة أحمد يا موسى ؟
قال الحبر : نعم ، قال كعب : " أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال :يا رب إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله ، وإذا هبط واديا حمدالله ،الصعيد لهم طهور ، والأرض لهم مسجد حيث ما كانوا ،يتطهرون من الجنابة ، طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء ، حيث لا يجدون الماء،غر محجلون من آثار الوضوء ،فاجعلهم أمتي ،قال : هم أمة أحمد يا موسى ؟
قال الحبر : نعم ، قال كعب : " أنشدك بالله ، تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال :يا رب إني أجد أمة إذا هم أحدهم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة مثلها ،وإنعملها ضعفت عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ،وإذا هم بالسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ، فإن عملها كتبت سيئة مثلها ،فاجعلهم أمتي ،قال : هي أمة أحمد يا موسى ؟
قال الحبر : نعم ، قال كعب : أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراةفقال : رب أني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب ، اصطفيتهم ، فمنهم ظالملنفسه ، ومنهم مقتصد ،ومنهم سابق بالخيرات ،فلا أجد أحدا منهم إلا مرحوما ، فاجعلهم أمتي ،

[فارس الأحزان/ضياء الدين سعيد]

قال : هي أمة أحمد يا موسى؟
قال الحبر : نعم ، قال كعب : " أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال :رب إني أجد في التوراة أمة مصاحفهم في صدورهم ، يلبسون ألوان ثياب أهلالجنة ،يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة ،أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل ، لا يدخل النار منهم أحد إلا من برئ منالحسنات ،مثل ما برئ الحجر من ورق الشجر ، قال موسى : فاجعلهم أمتي ،قال : هي أمة أحمد يا موسى ؟
قال الحبر : نعم ، فلما عجب موسى عليه السلام من الخير الذي أعطى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته
قال : يا ليتني من أصحاب محمدقال : فأوحى الله تعالى إليه بثلاث آيات يرضيه بهن
يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرينوكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة إلى قوله : دار الفاسقينقال : ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال : فرضي موسى كل الرضا " *
حلية الاولياء

اجدادنا اسودنحن احفاد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي - نحن احفاد الحسن والحسين والمعتصم

لم يبق من الزمن الاالقليل القليل يا أمة الحبيب ,

اصحوا وتقربوا من الله حتى تميزوا بينالمنافقين والاولياء

بسم الله الرحمن الرحيموَلْتَكُن مِّنكُمْأُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِوَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونسورة آل عمران

قال ابن كثير في تفسيره

يخبر تعالى عن هذه الأمة المحمدية بأنهم خير الأمم فقال: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ( .قال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن مَيْسَرة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: ) كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ( قال: خَيْرَ الناس للناس، تأتون بهم السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام .وهكذا قال ابن عباس، ومُجاهد، وعِكْرِمة، وعَطاء، والربيع بن أنس، وعطية العَوْفيّ:) كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) يعني: خَيْرَ الناس للناس.والمعنى: أنهم خير الأمم وأنفع الناس للناس؛ ولهذا قال: ( تَأْمُرُونَبِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (قال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا شريك، عن سِماك، عن عبد الله بن عُمَيرة عن زوج [ذُرّةَ] بنت أبي لَهَب، [عن درة بنت أبي لهب] قالت: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فقال: يا رسول الله، أيّ الناس خير؟ فقال:"خَيْرُ النَّاسِ أقْرَؤهُمْ وأتقاهم للهِ،وآمَرُهُمْبِالمعروفِ، وأنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَوْصَلُهُمْلِلرَّحِمِ" .ورواه أحمد في مسنده، والنسائي في سننه، والحاكم في مستدركه، من حديث سماك، عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس في قوله: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) قال: هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة .والصحيح أن هذه الآية عامةٌ في جميع الأمة، كل قَرْنبحسبه، وخير قرونهم الذين بُعثَ فيهم رسول الله صلى اللهعليه وسلم، ثم الذين يَلونهم، ثم الذين يلونهم، كما قال فيالآية الأخرى:وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا أي: خيارا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا شَهِيدًا وفي مسند الإمام أحمد، وجامع الترمذي، وسنن ابن ماجة، ومستدرك الحاكم،من رواية حكيم بن مُعَاوية بن حَيْدَة، عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَنْتُمْ تُوفُونَسَبْعِينَ أُمَّةً، أنْتُمْ خَيْرُهَا، وأنْتُمْ أكْرَمُعَلَى اللهِ عزَّ وجَلَّ" .وهو حديث مشهور، وقد حَسَّنه الترمذي. ويروى من حديث معاذ بن جبل، وأبي سعيد الخدري نحوه. وإنما حازت هذه الأمة قَصَبَ السَّبْق إلى الخيرات بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أشرفُ خلق الله أكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يُعْطه نبيًّا قبله ولا رسولا من الرسل. فالعمل [على] منهاجه وسبيله، يقوم القليلُ منه ما لا يقوم العملُ الكثيرُ من أعمال غيرهم مقامه، كما قال الإمام أحمد:حدثنا عبد الرحمن، حدثنا ابن زُهَير، عن عبد الله -يعني ابن محمد بن عقيل-عن محمد بن علي، وهو ابن الحنفية، أنه سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْ الأنْبِيَاءِ". فقلنا: يا رسول الله، ما هو؟قال : " نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأرْضِ، وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ ، وَجُعِلَ التُّرَابُ لِيطَهُورًا، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الأمَمِ".تفرد به أحمد من هذا الوجه، وإسناده حسن اضغط هنا .وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو العلاء الحسن بن سَوَّار، حدثنا لَيْث، عن معاوية عن بن أبي حُلَيْس يزيد بن مَيْسَرَةَ قال: سمعت أم الدرداء، رضي الله عنها، تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، وما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها،يقولإنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: "يَا عِيسَى، إنِّي بَاعِثٌبَعْدَكَ أُمَّةً، إنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَحَمِدُوا وشَكَرُوا، وإنْ أصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَاحْتَسَبُوا وَصَبَرُوا، وَلا حِلْمَ وَلا عِلْمَ". قال: يَا رَبِّ، كَيْفَ هَذَا لهُمْ، وَلا حِلْمَ وَلا عِلْمَ؟. قال: "أُعْطِيهِمْ مِن حِلْمِي وعلمي" .قال مسلم بن الحجّاج في صحيحهحدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هُشَيْم، أخبرنا حُصَيْن بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جُبَير فقال: أيُّكم رأى الكوكب الذي انقضَّ البارحةَ؟ قلتُ: أنا. ثم قُلتُ: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدغْتُ: قال: فما صنعتَ؟ قلتُ: استرقَيْتُ. قال: فما حملك على ذلك؟ قلتُ: حديث حدَّثَنَاه الشعبي. قال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حَدَّثَنَا عن بُرَيْدَة بن الحُصَيب الأسلمي أنه قال: لا رُقْيَةَ إلا مِنْ عَيْنٍ أو حُمّة. فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابنُ عباسعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"عُرضَتْعَلَيَّ الأمَمُ، فَرَأيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُالرُّهَيْطُ والنَّبِيَّ ومَعَهُ الرَّجُلُ والرَّجُلانِوالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أحَدٌ، إذْ رُفِعَ لِيسَوَادٌ عَظِيمٌ، فَظَنَنْتُ أنَّهُمْ أُمَّتِي، فَقِيلَلِي: هَذَا مُوسَى وقوْمُهُ، وَلَكِنِ انْظُرْ إلَىالأفقِ. فَنَظَرتُ، فَإذا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقِيلَ لِي: انْظُرْ إلَى الأفُقِ الآخَرِ، فَإذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ،فَقِيلَ لِي: هَذِهِ أُمَّتُكَ ومعَهُم سَبْعُونَ ألْفًايَدْخُلُونَ الجنة بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَلا عَذَابٍ".ثم نهَضَ فدخل منـزله، فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صَحِبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلِدُوا في الإسلام فلم يُشْرِكوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ؟" فأخبروه، فقال:"هُمُ الَّذِينَ لا يَرْقُونَ وَلا يَسْتَرقُونَ وَلايَتَطيرونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ".فقام عكاشة بن مِحصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم قال: "أنْتَ مِنْهُمْ". ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ".وأخرجه البخاري عن أُسَيد بن زيد، عن هُشَيم وليس عنده، "لا يرقون" .روى الدارقطني في الأفرادمن حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيَّب، عن عمر بن الخطاب،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ الْجَنَّةَ حُرِّمَتْ عَلَى الأنْبِيَاءِ كُلُّهُمْحَتَّى أَدْخُلَهَا،وَحُرِّمَتْ عَلَى الأمَمِ حَتَّىتَدْخُلَهَا أمتِي".

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت بها كل شيء ، وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء ، وبعظمتك التي غلبت بها كل شيء وبسلطانك الذي ملأت به كل شيء ، وبقوتك التي لا يقوم لها شيء ، وبنورك الذي أضاء له كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء ، وباسمك الذي تبيد به كل شيء ، وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء
يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس
يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس
يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس
اللهم اجعلنا وكل من قرأ هذا
هادين مهتدين ، غير ضالين ولا مضلين ، سلما لأوليائك ، وعدوا لأعدائك
نحب بحبك من أحبك ، ونعادي بعداوتك من خالفك
اللهم اجعلنا وكل من قرأ هذا محبين لاصحاب حبيبك
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
اللهم اجعلنا وكل من قرأ هذا محبين لاحفاد حبيبك الحسن والحسين وكافة اهل بيته
اللهم اجمعنا معهم ومع حبيبك في الفردوس الاعلى
اللهم هذه امة حبيبك , اللهم مس هذه الامة الشيطان بضر وانت ارحم الراحمين
اللهم رب جبرائيل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، يا فاطر السماوات والأرض ، يا عالم الغيب والشهادة
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهدنا واهد امة حبيبك لما اختلف فيه من الحق بإذنك
اللهم اجعل لهذه الامة نورا من نورك وهدى من هدايتك
اللهم اجعل لهذه الامة نورا في بصرها ونورا في قلبها ونورا في قرارها
اللهم الف بين قلوب كافة المسلمين , اللهم وحد صفوفهم وانزع البغضاء من قلوبهم
لقد طال الزمان وآن الاوان
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا

رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
الحمد لله الواحد الاحد والصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

[مروج البحر]

جزاك الله خيرا

[فارس الأحزان/ضياء الدين سعيد]

شكرا موج البحر

بسم الله الرحمن الرحيم

لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلاشُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًاقَمْطَرِيرًا
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا