الامتحان الثاني

[منتصر يوسف]

القراءة

أجب عنسؤال واحد فقطمنالسؤالين التاليين.
1- جاشت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم , فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه , ويأخذ بأكظامه , فمل الحياة وتمنى لو اخترمهالموت فأراحه من همومه وآلامه , وبقي أياما لا يذوق الطعام الذي يقدم إليه حتى وهنتقوته , وساء حاله .
أ- تخيرالإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
المكلوم “ مرادفها : المذبوح – المجروح – المهموم – المحزون
- جوانح “ مفردها : جنحة – جناح – جانحة – مجنحة
- تمنى لو اخترمه الموت “ تعبير يوحي بـ : اليأس – الألم – الضعف – الغيظ
ب- تشير العبارة السابقة إلىمعاناة الشيخ سلامة , وسوء حاله , فما أسباب ذلك ؟
ج- الجزاء الذي ناله (جلال الدين) من جنس ما فعله ببلادالمسلمين , وضح ذلك .
2- أجهز علي وأرحني من الحياة ؛ فلا خير فيها بعدمحمود وجهاد وأراد الكردي نزع الحربة الناشبة بين الضلوع فلم يستطع حتى ساعده جلالالدين على ذلك وهو يقول : (عجل بموتي حنانيك) . وسدد الكردي الحربة إلى صدر جلالالدين فدقها فيه
أ- تخيرالإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
- مرادف الناشبة : النافذة – القوية – المتعلقة – المخترقة
- جمع الحربة : الحروب – الحراب – الحر ائب – المحاريب
- عجل بموتي أمر غرضه البلاغي : التمني – التهديد – التعجيز – الالتماس
ب- كيف استطاعالكردي الموتور أن يخدع السلطان ويتمكن من ***ه ؟
ج- لماذا طلب جلال الدين من الكردي أن يعجل بموته؟
الموضوعات المتعددة أجب عن سؤال واحد فقطمنالسؤالين التاليين
1- يشتد القرآن فيالنهي عن الظلم , كما يشتد في الأمر بالعدل ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتى . والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه , أو الخروج عن الحق.
أ- هات مفرد “ أساليب” وجمع “ عاقبة “ في جملتين من تعبيرك .
ب- ما مفهوم العدل في القرآن ؟ ولماذا أمرنا الله به ؟
جـ- كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ وما عاقبة الظلم على الفردوالجماعة ؟
2- عن جابر بن عبدا للهقال: قال رسول الله (ص) من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه،وأسخط عليه منأرضاه في سخطه ،ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه،وأرضى عنه من أسخطه فيرضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه
أ- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب:
المقصود بـ “ أسخطه في رضاه” :عاداه – عانده – خالفه
مضاد “ يزينه” : يكرهه – يقبحه – يبغضه
جمع “ قول “ :أقوال – مقالات – أقاول
ب- مثل بمثالين، أحدهما في إرضاء الناس بسخطالله،والآخر في إرضاء الله بسخط الناس.
ج- منبين مقاصد الحديث النبوي” تربية النفس والسمو بها” وضح ذلك مبيناً الفائدة من هذاالحديث في مواجهة رفقة السوء.
تاريخالأدب
أ) كان المديح على رأسالموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول . ما ملامح قصيدةالمديح القديمة ؟ وما ملامحها فيهذا العصر ؟
ب) يعد كتاب الأغانيمن خير ذخائر التراث العربي . فلماذا ؟ ولم سمي بـ “ الأغاني “ ؟
النصوص أجب عما يأتي :-
من نص “ رثاء” لابن الرومي
بكاؤكما يشفي و إنكان لا يجدي فجودا فقد أودى نظير كما عندي
توخى حمام الموت أوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطةالعقـــد
طواه الردى عنيفأضحى مزاره بعيداً على قرب قريباً على بعد
أ )هات مفرد “ صبيتي “ و مضاد “ طواه” في جملتين من تعبيرك .
ب )تصور الأبيات حسرة الشاعرلفراق ولده و قسوة الموت الذي اختار أحب أبنائه .. وضح .
ج) عين فى البيت الثالث محسناًبديعياً ،وبين نوعه و أذكر أثره في المعنى .
من نص الربيع
دنيا معاشللــــورى حتــــى إذا جلي الربيع فإنما هي منظر
أضحت تصوغ بطونها لظهورها نوراً تكاد له القلوبتنــــور
من كل زهرة ترقرقبالنــــــدى وكأنها عين إليك تحــــــــدر
حتى غدت و هداتها و نجادهــا فئتين في خلع الربيعتبختـر
أ)ما مرادف “ الورى” ومضاد” ترقرق” ،وجمع” زاهرة”
ب) رسم الشاعر صورة رائعة عن الطبيعة فيالربيع ... وضحها .
ج) من كل زهرة ترقرق بالندىوكأنها عين إليك تحــدر
حدد نوع الصورة البلاغيةفي البيت ،ووضح أثرها في المعنى.
د)استخرج منالبيت الثاني محسناً بديعياً،وبين نوعه وسرجماله.

النحو
الأمم العظيمةهي التي تنجب العظماء وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثونكوامنالحياةفيها فالعظماء لاشكهمالمصابيحعلي طريق التقدم الرافعون راية الحقإن آثارهم لا تقف عندحدودأوطانهم بل تتجاوزها إلي أبعد الأفاق الرحيبة
أ) أضبط ما تحته خط مبينا سببالضبط
(ب) استخرج من الفقرة ما يلي :
(1) اسم لا النافية للجنس وأعربه
(2) اسم فاعلعاملا وأعرب معموله
(ج) لا يرفعقدر الأمم سوي المصلحين “ ضع “ إلا” مكان “ سوي” وغير ما يلزم

(د) إن القلب المدنس إيمانه يؤذي صاحبه أعرب الجملة السابقة

انتهت الأسئلة

[زكي الحلواني]

مجهد رائع من انسان يعتز باللغة العربية