لما لا تسأل فضيلة القلب / بدلاً من فضيلة الشيخ !!؟

[MR : ABO BATTA]

لما لا تسأل فضيلة القلب / بدلاً من فضيلة الشيخ !!؟

ما حكم التبول واقفاً ؟
ما حكم الشرب واقفاً ؟
ما حكم الاغتسال عارياً ؟
ما حكم الأكل متربعاً ؟
ما حكم النوم على البطن ؟
ما حكم رفع اليدين بالدعاء ؟
ما حكم أكل الدجاج المجمد ؟
ما حكم العطر في نهار رمضان ؟
ما حكم العطس في المسجد ؟
ما حكم تهنئة غير المسلمين بالمناسبات العامة ؟
ما حكم لبس العقال ؟
ما حكم قراءة رواية بنات الرياض ؟
ما حكم ممارسة الرياضة بالشورت ؟
ما حكم خروج المرأة للعمل ؟
ما حكم تصوير الأطفال ؟
ما حكم مشاهدة أفلام الكرتون ؟
ما حكم النوم الساعة بعد 11 مساءً ؟
ما حكم استخدام البلاك بيري ؟
ما حكم حمل المرأة للجوال بالكامير ؟
ما حكم استخدام الماسنجر ؟
ما حكم سماع الأناشيد ؟
ما حكم أن تقول متصلة لشيخ على الهواء اني أحبك في الله ؟
ما حكم رقص البنات في الأعراس ؟
ما حكم السامري والعرضة ؟
ما حكم السفر للسياحة ؟

لو فتحت قنوات الأفتاء على القمر الصناعي عربستان أو نايل سات ستستمع لآلآف المتصلين يسألون أصحاب الفضيلة عن أمور سهلة في الحياة تمارس بشكل طبيعي ولا تحتاج لسين أو جيم .

هل هو جهل بأمور الدين إلى هذا الحد ؟
هل هو عجز عن البحث والاطلاع والقراءة ؟
هل هو ادمان بحيث لا يتخيل الانسان أنه يستطيع العيش بلا شيخ يقول له كيف يأكل وكيف ويصحو وكيف ينام وكيف يستحم وكيف يمارس عاداته وحياته الطبيعية ؟

هل تعتقد أن هذه ظاهرة صحية ومعقولة وهل كان المسلمون في العصور السالفة محتاجين فعلا إلى هذا الكم من المفتين والفتاوى أم أن الاسلام بسماحته ويسره أسهل من ذلك بكثير ؟؟

وأخيراً هل هناك نوايا لفئة أو تيار أو توجه لتكريس دور الشيخ وفرض سلطته على حياة المسلم البسيط، باعتباره الموجه للحياة والسلوك ومرجع في كل أمر صغير أو كبير وفي كل شاردة أو واردة من أمور الدين أو الدنيا ؟

هل هذا هو المنهج الاسلامي الصحيح وهل دل النبي الكريم أصحابه إلى ذلك ؟ سنرى بعد قليل.

غالباً أنك إن قلت هذا الكلام أجابك البعض للاعتراض عليك بقوله تعالى في سورة النحل ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) بأن الله أمر المسلمين بالسؤال عن كل أمر يجهلونه من أمور الشريعة، مع أننا نعرف سبب النزول في هذه الأية وكلام المفسرين بأن الخطاب في هذه الآية لكفار قريش المنكرين للرسالة يقول العلامة السعدي في تفسيره : ( فاسألوا أهل الذكر ) من الكتب السالفة ، كأهل التوراة والإنجيل يخبروكم بما عندهم من العلم ، وأنهم كلهم بشر من جنس المرسل إليهم .
والمعنى هنا : وما أرسلنا قبلك - أيها الرسول - إلا رجالا من البشر نوحي إليهم, ولم نرسل ملائكة, فاسألوا - يا كفار "مكة" - أهل العلم بالكتب المنزلة السابقة, إن كنتم تجهلون ذلك.
و من أهل العلم من فهم من الآية أمراً عاماً وهو ضرورة التعلم في كل مسألة من مسائل الدين وأن أهل الذكر هنا هم كذلك أهل العلم وأهل القرآن فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

ولكن لنأتي جميعاً إلى المنهج النبوي في الفتوى وتعميق الوازع الذاتي لدى المسلم وأنه ليس دائماً بحاجة إلى شيخ أو معمم ليفتيه في البر والأثم. أليس النبي الكريم بسنته القولية والفعلية يترجم القرآن..

أليس النبي صلى الله عليه وسلم هو أعلم أهل الذكر وأطهرهم وأزكاهم عند الله، لنرى كيف تعامل مع أحد المستفتين وكيف وضع لنا المنهج في معرفة الحلال والحرام

تأملوا معي هذا الحديث العظيم ، وكل كلامه الشريف عظيم، عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( جئت تسأل عن البر والإثم قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ) حديث حسن.

وأصل هذا الحديث في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وبروايات عدة في السنن والمسانيد، ودلالاته صريحة بأن المسلم لا يعود في كل أمر إلى الشيخ، لأن قلب المؤمن المعمور بحب الله وقراءة القرآن سيدله إلى الخير ويعصمه من الشر، وأنا عمري ما سمعت شيخاً يجيب متصلا أو سائلاً بهذا الجواب النبوي الشافي والعميق والمؤثر ويرده إلى قلبه وايمانه وما تأصل في وجدانه من قواعد الشريعة.

أخيراً ليست دعوة لهجر الشيخ حتى تفلس قنوات الافتاء وتقل عائدات رسائل الـ sms وتحدث كارثة لا سمح الله !!!! ولكن على الأقل ليسأل المؤمن في القضايا الكبرى المسائل المعقدة في المعاملات المالية وغيرها. وليس في شئونه الخاصة وحياته اليومية وأكله وشربه ونومه ...

إنها دعوة من الصميم لاعلاء شأن فضيلة القلب .

[Dr.Silent]

جزاكم الله خيرا

بس فى اشياء لازم نستفتى فيا الشيوخ

واذا تعددت اراء العلماء فى الحالة دي نستفتي قلوبنا ونعمل اللى حسينه صح

[yaso_yoyo]

مشكور على الموضوع الرائع
بس فيه ناس بتعمل بالمثل (علقها في رقبة عالم واطلع منها سالم)
وفي ناس تانية بتتحرى الصواب بقدر الامكان وخايفة احسن فضيلة القلب يخطئ في الفتوى
وانا من رايي ان فيه حاجات مش محتاجة للمفتيين (حاجات فطرية)
وحاجات تانية لازم نسال فيها
ولكم جزيل الشكر

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr hams

جزاكم الله خيرا

بس فى اشياء لازم نستفتى فيا الشيوخ

واذا تعددت اراء العلماء فى الحالة دي نستفتي قلوبنا ونعمل اللى حسينه صح

لا نرجع الى فتوى القلوب الا في الأمور التي لم يثبت فيها نص قاطع من القرآن او السنة او الاجماع
شكرا لك

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaso_yoyo

مشكور على الموضوع الرائع
بس فيه ناس بتعمل بالمثل (علقها في رقبة عالم واطلع منها سالم)
وفي ناس تانية بتتحرى الصواب بقدر الامكان وخايفة احسن فضيلة القلب يخطئ في الفتوى
وانا من رايي ان فيه حاجات مش محتاجة للمفتيين (حاجات فطرية)
وحاجات تانية لازم نسال فيها
ولكم جزيل الشكر

فعلا في ناس كتير كدة والاسلام هو دين الفطرة
شكرا لك

[بلالل]

شكرا عالموضوع وعيد سعيد

[BaNZeR]

في حاجات كتير لو مشيناها بالاهواء حنمشيها غلط

[fatakat400]

لولا اختلاف الاراء لبارت السلع

انا رايى الاول الدين
ويعده السنه
وبعده مافعله الصحابه والتابعين
وبعده اراء الفقهاء والعلماء
وبعدين القلب

طب انا هقلك مثال انا طالبه ازهريه بدرس ماده تبع الفقه اسمها الميراث
عندنا حاجه اسمها المساله الحجريه انا مش متذكره بالظبط
بس عندنا حاجه اسمها العصبات ودول بياخدوا الباقى زى الاخ والاخ لاب وناس تانيه

عندنا المساله ممكن يكون فيها اخ لاب واخ لام والطبيعى اللى اى قلب ممكن يختاره ان الاخ لاب هوه المفروض اللى ياخد بس فيه حالات ممكن الميراث يكون استغرق كله والاخ لام ياخد والاخ لاب لا
دى حاجه حيرتنى بس الشرع بيقول كده
بعنى اهم حاجه عندنا الشرع

[yara attia]

(واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )

تقبل مروري حضرتك

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلالل

شكرا عالموضوع وعيد سعيد

شكرا لمرورك يا بلال

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer

في حاجات كتير لو مشيناها بالاهواء حنمشيها غلط

يا باشمهندس الأهواء غير استفتي قلبك
فالهوى دائما في الأشياء المحرمة وانا ذكرت ان استفتاء القلب في الأمر الذي لم يرد في شأنه دليل من القرآن او السنة او الاجماع
شكرا لمرورك الكريم

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatakat400

لولا اختلاف الاراء لبارت السلع

انا رايى الاول الدين
ويعده السنه
وبعده مافعله الصحابه والتابعين
وبعده اراء الفقهاء والعلماء
وبعدين القلب

طب انا هقلك مثال انا طالبه ازهريه بدرس ماده تبع الفقه اسمها الميراث
عندنا حاجه اسمها المساله الحجريه انا مش متذكره بالظبط
بس عندنا حاجه اسمها العصبات ودول بياخدوا الباقى زى الاخ والاخ لاب وناس تانيه

عندنا المساله ممكن يكون فيها اخ لاب واخ لام والطبيعى اللى اى قلب ممكن يختاره ان الاخ لاب هوه المفروض اللى ياخد بس فيه حالات ممكن الميراث يكون استغرق كله والاخ لام ياخد والاخ لاب لا
دى حاجه حيرتنى بس الشرع بيقول كده
بعنى اهم حاجه عندنا الشرع

كلامك صحيح يا اختي وللأسف برضه لا ينطبق على استفتي قلبك فكلامك هو معناه تحكيم العقل في الأمور وهذا ايضا لا يجوز في الدين
فكما قال الإمام علي على ما اتذكر لو الأحكام او الفرائض تؤخذ بالعقل لكان المسح اسفل الخفين وليس على الخفين .. وهكذا
وكذلك ذكرت ان استفتاء القلب متي يأتي بعد انعدام الدليل في القرآن والسنة واجماع السلف
شكرا لمرورك اختي الكريمة

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yara attia

(واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )

تقبل مروري حضرتك

نورتي الموضوع يا يارا

[عاشقة الطفولة]

اولا ارحب بك هنا استاذ احمد لان حضرتك تقريبا اول مرة تكتب هنا في القسم

زثانيا بحب احيك على هذا الموضوع الرائع

بس احنا في حاجات لازم نستشير فيها الشيوخ لانهم ادرىمنننا

يعني احنا بنكون عارفينها بس بنحب نتاكد عشان ما نقعشي في المعصية

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الطفولة

اولا ارحب بك هنا استاذ احمد لان حضرتك تقريبا اول مرة تكتب هنا في القسم

زثانيا بحب احيك على هذا الموضوع الرائع

بس احنا في حاجات لازم نستشير فيها الشيوخ لانهم ادرىمنننا

يعني احنا بنكون عارفينها بس بنحب نتاكد عشان ما نقعشي في المعصية

أشكرك يا عاشقة دي مش أول مرة ولا حاجة
وبخصوص الموضوع انا سبق ووضحت متى نستفتي قلوبنا .
ولعلم مثير من الناس يذهبون لأكثر من شيخ للفتوى في مسألة ما ليس لزيادة معرفة ولكن ربما يصادفه شيخ يجهل بهذا الحكم فيفتي له الفتوى التي يتمناها وهذا واقع ملموس .