صبحى منصور: "البخارى" يتناقض مع الإسلام ويعادى الرسول

[محموديسنبك]

أكد الدكتور "أحمد صبحى منصور" زعيم القرآنيين المقيم فى الولايات المتحدة أن كتاب "صحيح البخارى" يتناقض مع الإسلام، ويمتلئ بالعداء لله تعالى ورسوله الكريم بل ويطعن فى رب العزة وفى شخصية النبى محمد عليه السلام.

وأضاف فى رسالة أرسلها لليوم السابع: "من يدافع عن البخارى بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير، لن يرضى أن يقال عن أبيه ما يقوله البخارى عن "محمد صلى الله عليه وسلم"، ولكنه يرضى بطعن البخارى فى خاتم النبيين، بل ويدافع عن البخارى.

واستطرد "هناك ظالم ومظلوم: البخارى ظلم خاتم النبيين عليه السلام وافترى عليه وطعن فى شخصيته وفى أخلاقياته وفى تبليغه للدعوة، وهناك مظلوم وهو الحبيب المصطفى عليه السلام".

وأوضح "منصور أن "البخارى" جمع كتابه بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بقرنين من الزمان، مشيرا إلى أنه اتبع منهجا فى بعثرة تلك الأحاديث وتكرارها بصور مختلفة تدل على مكر هائل كمن يخلط السم بالعسل".

وكان المستشار "أحمد ماهر" أحد قيادات الطرق الصوفية قد طالب فى تصريحات "الأزهر "ومجمع البحوث الإسلامية بإعادة النظر فى "صحيح البخارى" وتنقيته من الأحاديث الضعيفة، مما دفع الدكتور "أحمد عمر هاشم" أستاذ الحديث الشريف بجامعة الأزهر للرد عليه قائلا "صحيح البخارى أصح الكتب بعد كتاب الله ولا يجوز الطعن فيه مطلقا"، الأمر الذى أثار المفكر الشيعى "أحمد راسم النفيس" وعاد ليؤكد أن التسليم بصحة "كتاب البخارى" أسطورة لأنه بشر وليس معصوما من الخطأ.
الرابط http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=247592

[Mr.Hani]

مين احمد صبحى منصور ده
ياريت يعود لصوابه الأول وبعدين يحكم على صحيح البخاري

[السعيد2005]

يا ناس لماذا نترك هؤلاء الرويبضة يتكلمو فى حق اسيادهم بهذا الجهل لابد من وقفة ضدهم من اجل انتصار الدين

[أبو إسراء A]

مكانة الصحيحين البخاري ومسلم ::




9/6/2003
يقول السائل : ما قولكم فيمن يزعم أن كون الحديث في الصحيحين لا يكفي للحكم بصحته ؟


الجواب :

كثرت السهام التي توجه للإسلام وللقضايا المسلَّمة
عند جماهير علماء الأمة في هذا الزمان وهذه الهجمات
ليست جديدة ولا يستبعد
أن تكون هنالك أيدٍ خفيةً تحرك مثل هذه الدعوات المغرضة
لتشكيك المسلمين
عامة وطلبة العلم الشرعي خاصة في قضايا صارت من
القطعيات في دين الإسلام كقول بعض من ينسب للعلم
الشرعي إن السنة ليست مصدراً للتشريع ويجب الاكتفاء
بما في القرآن الكريم ، وكقول بعضهم إنه لا يوجد حديث
واحد قاله النبي صلى الله عليه وسلم بلفظه بل كل ما ورد إنما هو بالمعنى ،

وكقول بعضهم إن أصول الفقه بدعة وإنه لا قياس في الشرع ونحو ذلك من الترهات والخزعبلات .

وقد تصدى العلماء للرد على هذه القضايا وأمثالها قديماً وحديثاً ولا يتسع المقام لكل ذلك فلعلي أذكر شيئاً يسيراً في إبطال الفرية المذكورة في السؤال فأقول :


اتفق علماء الأمة قديماً وحديثاً على أن صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم
هما أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل وأن الأحاديث
المسندة المتصلة المذكورة فيهما أحاديث صحيحة ثابتة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .


قال الإمام النووي :

[ اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول .

وكتاب البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد ومعارف ظاهرة وغامضة .

وقد صح أن مسلماً كان ممن يستفيد من البخاري ويعترف بأنه ليس له نظير في علم الحديث ] شرح النووي على صحيح مسلم 1/24 .


وقال الإمام النسائي :

[ ما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب البخاري ] المصدر السابق .

وقال ابن الصلاح :

[ أول من صنف في الصحيح ، البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل وتلاه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ومسلم مع أنه أخذ عن البخاري واستفاد منه فإنه يشارك البخاري في كثير من شيوخه وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز ] هدي الساري 1/12 .


وقال الذهبي :

[ وأما جامع البخاري الصحيح فأجل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى ] الحطة في ذكر الصحاح الستة ص312 .


وقال ولي الله الدهلوي :

[ أما الصحيحان فقد اتفق المحدثون على أن جميع
ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع وأنهما
متواتران إلى مصنفيهما وأن كل
من يهون أمرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المؤمنين ]
حجة الله البالغة 1/249 .


وقال العلامة أحمد محمد شاكر :

[ الحق الذي لا مرية فيه عند أهل العلم بالحديث من المحققين وممن اهتدى بهديهم وتبعهم على بصيرة من الأمر :

أن أحاديث الصحيحين صحيحة كلها .

ليس في واحد منها مطعن أو ضعف .

وإنما انتقد الدارقطني وغيره من الحفاظ بعض الأحاديث .

على معنى أن ما انتقدوه لم يبلغ في الصحة الدرجة العليا التي التزمها كل واحد منهما في كتابه .

وأما صحة الحديث في نفسه فلم يخالف أحد فيها .

فلا يهولنك إرجاف المرجفين .

وزعم الزاعمين أن في الصحيحين أحاديث غير صحيحة
وتتبع الأحاديث التي تكلموا فيها وانقدها على
القواعد الدقيقة التي سار عليها أئمة أهل العلم واحكم عن بينة .

والله الهادي إلى سواء السبيل ] الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ص35 .


وقال محدث العصر الشيخ الألباني :

[ … كيف والصحيحان هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى
باتفاق علماء المسلمين من المحدثين وغيرهم فقد امتازا على غيرهما من كتب السنة بتفردهما بجمع أصح الأحاديث الصحيحة وطرح الأحاديث الضعيفة
والمتون المنكرة على قواعد متينة وشروط دقيقة وقد وفقوا
في ذلك توفيقاً بالغاً لم يوفق إليه من بعدهم ممن نحا نحوهم
في جمع الصحيح كابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم
حتى صار عرفاً عاماً أن الحديث إذا أخرجه الشيخان
أو أحدهما فقد جاوز القنطرة ودخل في طريق الصحة والسلامة .

ولا ريب في ذلك وأنه هو الأصل عندنا ] مقدمته لشرح العقيدة الطحاوية ص14-15 .


وبعد أن ذكرت هذه الباقة العطرة من أقوال أهل العلم من
المتقدمين والمتأخرين في الثناء على الصحيحين فيجب
أن يعلم أن هؤلاء العلماء
وغيرهم لم يطلقوا هذه الأحكام على الصحيحين جزافاً
وإنما جاءت هذه الأحكام بعد أن درسوا الصحيحين دراسة واعية على بصيرة وهدى .

فقد درس آلاف العلماء من الحفاظ وغيرهم أسانيد البخاري ومسلم دراسة مستفيضة فوصلوا إلى ما وصلوا إليه
وهو الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال .

فالأحاديث المرفوعة في الصحيحين أو أحدهما صحيحة بدون أدنى شك .


وأما الحديث المتفق عليه فهو ما
اتفق البخاري ومسلم على روايته في صحيحيهما
والحديث المتفق عليه هو أعلى درجة من درجات الحديث الصحيح .


قال الإمام النووي :

[ الصحيح أقسام أعلاها ما اتفق عليه البخاري ومسلم
ثم ما انفرد به البخاري ثم مسلم ثم على شرطهما ثم
على شرط البخاري ثم مسلم ثم صحيح عند غيرهما ] تدريب الراوي شرح التقريب 1/122-123 .


وقال الشوكاني :

[ واعلم أن ما كان من الأحاديث في الصحيحين أو أحدهما جاز الاحتجاج به من دون بحث لأنهما التزما الصحة وتلقت ما فيهما الأمة بالقبول ] نيل الأوطار 1/22 .


وينبغي أن يعلم أن من أهل العلم من انتقد على الصحيحين أو أحدهما أحاديث كالدارقطني وقد فصل
الحافظ ابن حجر الكلام على الأحاديث المنتقدة على صحيح البخاري في الفصل الثامن من مقدمته
لفتح الباري والمسماة هدي الساري فذكر الأحاديث المنتقدة وأجاب عليها جواباً إجمالياً وجواباً مفصلاً فقال في الأول منهما :

[ والجواب عنه على سبيل الإجمال أن نقول لا ريب في
تقديم البخاري ثم مسلم على أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن في معرفة الصحيح والمعلل …

فبتقدير توجيه كلام من انتقد عليهما يكون قوله معارضاً لتصحيحهما ولا ريب في تقديمهما في ذلك على غيرهما فيندفع الاعتراض من حيث الجملة ]
هدي الساري ص506 .
ثم ذكر الجواب التفصيلي عن كل حديث انتقد على البخاري .


وخلاصة الأمر

أن من طعن في أحاديث البخاري ومسلم فكلامه مردود عليه حيث إن أهل هذا الشأن من الحفاظ وأهل الحديث أجابوا عن ذلك أجوبة قاطعة واضحة .


وإن الطعن في البخاري ومسلم ما هو إلا طعن في السنة النبوية ومن يطعن في السنة النبوية يخشى عليه من الزندقة



الدكتورحسام الدين عفانه

[أبو إسراء A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر طه أبوسمرة

أولا : لاحظوا أيها الأحباب أن الخبر من جريدة اليوم السابع
وهي جريدة لا تكف عن مهاجمة الإسلام والمسلمين وتشويه صورتهم

ثانيا : إن أعلم الناس بدين الله هم سلف الأمة
وخير القرون هم أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

ثالثا : لن يضر البخاري ولا أهل السنة ما يتحدث به هؤلاء
فمثلهم كما ذكر شيخنا ابن حسان (كمثل ذبابة حطت على نخلة عالية فلما همت بالانصراف قالت للنخلة : تشبثي جيدا فسوف أطير عنك , قالت لها النخلة : وهل شعرت بك حين نزلت علي حتى أشعر بك حين تنصرفين )
ولا تعليق عندي بعد ذلك

أحسنت بارك الله فيك

[أبو إسراء A]

بعد إفتضاح أمر القرآنيين وكلامهم التافه
ظهر لنا بعضا من وجوه الإعجاز فى السنة النبوية.

سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277
خلاصة حكم الحديث: صحيح

[أبو إسراء A]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



القرآنيون


هم قوم ينتسبون إلى القرآن الكريم

يسمون أنفسهم

القرآنيون


من أهم معتقداتهم


الإعتقاد بأن القرآن الكريم هو المصدر الوحيد للتشريع


وإنكار السنّة والأحاديث النبوية كلها

نظرا لوجود الكثير من

الأحاديث الضعيفة والموضوعة


أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم





وأرشدنا إلى أن التمسك بالقرآن والسنة معا

يحفظنا ويقينا من الضلال والزيغ




وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه أوتي القرآن والسنة معا


فقال صلى الله عليه وسلم

ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه

رواه أبوداود وصححه الألباني


هل ورد في القرآن ما يبطل معتقدهم ؟


أخبر الله تعالى بأن الهداية لا تكون

إلا بطاعته صلى الله عليه وسلم



وجعل الله تعالى طاعته عز وجل

لا تكون إلا باتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم




وأخبر الحق سبحانه وتعالى ان كل ما ينطق به

الحبيب صلى الله عليه وسلم

كله وحي منه عز وجل


قال الله تعالى

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

(3-4) سورة النجم


كيف نتحاور مع قرآني ؟


نسأله - هل تصلي

سيقول - نعم

نسأله - صلاة الظهر .. كم ركعة ؟

سيقول - أربعة

نسأله - ما دليلك من القرآن ؟؟


ستنتظر اجابته ...

ولن تتلقى منه أي رد

لأن هذه التفاصيل لم ترد في القرآن

وإنما وضحتها سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم


منقول

[أبو إسراء A]

وأخيرا حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من يطعن فى هذا الدين العظيم

[أبو إسراء A]

أحمد راسم النفيس رافضى!!! ويشكك فى البخارى!!!!!!!!

[أبو إسراء A]

أحمد ماهر قرآنى وصوفى!!!!! ويشكك فى البخارى!!!!!!!

يا رب لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك
اللهم أنصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين

[أ / طارق عتمان]

من أنت ايها القزم لتتكلم عن ورثة الأنبياء ونجوم السماء

استمع إلي باقة من أقوال أكابر العلماء عل جهلكم أن ينقشع وإن كنت أحسبه جهلا مركبا

أما السنة النبوية التي هي بمثابة الشرح للقرآن، فقد هيأ الله من يحفظها من جهابذة الرجال، الذين بذلوا أنفسهم لهذا الشأن العظيم من أمثال الإمام البخاري الذي يقول عنه أبو الطيب حاتم بن منصور الكسي - كما في السير للذهبي -: محمد بن إسماعيل - البخاري - آية من آيات الله في بصره ونفاذه من العلم.

[أ / طارق عتمان]

ويقول محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظ له من محمد بن إسماعيل (البخاري).

[أ / طارق عتمان]

قال الإمام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول.

[أ / طارق عتمان]

ولذا كان صحيحه، وصحيح الإمام مسلم الذي قيل في ترجمته ما قيل في الإمام البخاري من حيث الحفظ والإتقان والزهد والعبادة محل قبولٍ عند الأمة، لتوافر شروط الصحيح فيهما في أعلى درجاته، ولا يطعن فيهما إلا مبتدع ضال، يهدف من وراء تشكيكه فيها إلى هدم مبنى الشريعة، وأنى له ذلك، وكلام السلف والخلف رادع له ولأمثاله كما تقدم

[صفاء بهنساوي]

[quote=أبو إسراء A;2325298]

كثرت السهام التي توجه للإسلام وللقضايا المسلَّمة
عند جماهير علماء الأمة في هذا الزمان وهذه الهجمات
ليست جديدة ولا يستبعد
أن تكون هنالك أيدٍ خفيةً تحرك مثل هذه الدعوات المغرضة
لتشكيك المسلمين
عامة وطلبة العلم الشرعي خاصة


فحسبنا الله ونعم الوكيل