الأدب كامل

[منتصر يوسف]

هدية لأحبائي الطلبة والمعلمين
العصر العباسي الأول

ملامح الحياة في العصر العباسي الأول
(132هـ - 232هـ )

تمهيد : سقطت الدولة الأموية نتيجة انقسام الأمويين وضعف الخلفاء وكثرة الفتن والثورات الداخلية وتهيأت الظروف لقيام الدولة العباسية بقيادة محمد بن عبد الله بن العباس
قيام الدولة العباسية
قاد أبو مسلم الخرساني ( قائد الجند وصاحب الدعوة العباسية بخراسان ) الثورة على الأمويين ، وأعلن قيام الخلافة العباسية عام 132هـ (750 م) . وقد قسم مؤرخو الأدب العصر العباسي إلى قسمين : العصر العباسي الأول من سنة 132هـ : 232هـ ، والعصر العباسي الثاني من 232هـ : 656هـ .

الحياة السياسية في العصر العباسي الأول

لم يكد العباسيون يستولون على الخلافة حتى أخذ العلويون يشيعون أن بني العباس اغتصبوا حقهم في الخلافة . و أشعلت فرقهم من (الزيدية بالبصرة ، والإمامية الاثنا عشرية بالكوفة ، والإسماعيلية بشمال إفريقيا) الثورات ضد بنى العباس .

مظاهر الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الأول :
1 - تأثر العباسيون بالحضارة الفارسية وبذخها ؛ فظهر بناء القصور الفخمة ، والتأنق في أنواع الطعام والشراب والملابس والأثاث والحدائق . 2 – التفَّ حول الخلفاء والوزراء وكبار رجال الدولة جماعات من التجار الأثرياء والأدباء والظرفاء والعلماء والمغنين والأطباء فازدهرت مجالاتهم .
3-انتشر اللهو والمجون لاستكثار الأغنياء من الجواري . 4 - انتشرت الشعوبية والزندقة والديانات الفارسية ، كالزرادشتية والمانوية والمزدكية .

5-وقد ظهرت دعوة مضادة لذلك هي دعوة الزهد ؛ فامتلأت مساجد بغداد بالزُّهَّاد والوعَّاظ ، ونشطت الدعوة إلى التقشُّف وترْك المتع والشهوات الدنيوية وظهرت الجماعات الصوفية .

ازدهرت الحياة العلمية ازدهارا عظيما ومن مظاهر ذلك الازدهار : 1- أصبحت المساجد ساحات علمية ، ومجالس للدرس والمناظرة والتثقيف.
2 - امتزاج الثقافة العربية بثقافات الأمم السابقة.
3 - ترجمة كتب العلوم المختلفة إلى العربية ، والإضافة إليها.
4 - ظهور علم الكلام للرد على الملاحدة والزنادقة.
5 - ازدهار الثقافة الدينية (تفسير القرآن ، جمع الأحاديث ، نشأة الفقه)
6 - ازدهار العلوم اللغوية بظهور مذهب الكوفيين والبصريين في الدراسات النحوية.
7 - الاهتمام بالتأليف البلاغي والنقدي ورواية الشعر والنوادر والأخبار.
8 - ظهور مذهب المحدثين في الشعر وتعدد اتجاهات الشعراء وأغراضهم.
9 - تجدد أساليب النثر ، وتنوع فنونه (الخطابة ، الكتابة ، التأليف).

سمات الأدب في العصر العباسي الأول

عوامل نهضة الأدب وازدهاره في العصر العباسي الأول :
1 - تحول الإنسان العربي من حياة بدوية ساذجة إلى حياة حضرية جديدة.
2 - امتزاج الثقافة العربية بالثقافات الأجنبية كالفارسية والهندية واليونانية.
3 - امتزاج الدماء بين العرب وغيرهم أدى إلى نشأة جيل جديد له صفات عصرية.
مظاهر تطور الأدب في العصر العباسي الأول :
1 - استخدام اللغة سهلة النطق ، خفيفة الوقع على السمع.
2 - الميل إلى التفنن الفكري في الصور والمعاني.
3 - رجحان جانب الصنعة على العاطفة.
4 - تميز الخيال بالتعقيد ، وخضع لما قدمته الحياة الجديدة المتعددة المظاهر .
5 - التطرق إلى موضوعات جديدة أملاها العصر عليهم.
6 - التزاوج بين الأفكار ، وتوليد المعاني ، وشيوع ترف الحياة في الأدب .

س : كان للبيئة الجديدة أثرها في خيال الشعراء ـ وضح ذلك بمثال من العصر العباسي مقارنا بمثال من العصر الجاهلي .

جـ : (المثال) الاعتذار : فالشاعر الجاهلي (النابغة) تأثر بالبيئة في العصر الجاهلي التي يكثر فيها (حيوان الجمل) وما يصيبه من مرض يعالج منه (بالقار) ، ويعزل عن بقية الجمال ، فشبه نفسه بهذا( الجمل ) عندما اعتذر للنعمان بعد غضبه عليه فقال :
فلا تتركني بالوعيدِ كأنني إلى الناسِ مطلىٌّ به القارُ أجربُ
- أما (أبو نواس) الشاعر الذي عاش في العصر العباسي الذي تطورت الحياة فيه تطورا واضحا فيقول معتذرا للخليفة ( هارون الرشيد) بلغة شعبية يفهمها أوساط الناس وفى عذوبة موسيقية :

بكَ استجيرُ من الـــردَى وأعوذُ من سطواتِ باسِــكَ وحياةِ راسِكَ لا أعــــــو دُ لمثلِها وحياةِ راســـــــِكَ
فإذا ***تَ أبا نواسِــــكَ مَن يكونُ أبا نواســـــــِكَ ؟

س : تطورت صياغة الشعر وأساليبه وموضوعاته. وضح مظاهر هذا التطور من حيث الأسلوب ، والمعاني ، والأفكار ، والخيال ، و الموضوعات.

- من ناحية الأسلوب ، تميز بـ: التوسط في اللغة بالابتعاد عن اللفظ البدوي و هجر الألفاظ الغريبة ، والتماس أقرب الألفاظ إلى الحياة. . - من جهة المعاني والأفكار ، تميزت بـ الاهتمام بالأفكار وتوليد المعاني والغوص وراء الأفكار الطريفة . - من جهة الخيال ، تميز بـ: الاهتمام بالجوانب الجمالية من تشبيه وكناية واستعارة ، واستخدام المجازات والمحسنات البديعية .
- من جهة الموضوعات ، تميز بظهور اتجاهين:
1- تطور الأغراض القديمة. 2- إبداع موضوعات جديدة.

س : من الموضوعات القديمة التي تطورت في العصر العباسي الأول: قصيدة المدح ، قصيدة الهجاء ، قصيدة الرثاء . وضح مظاهر كل منها مع الاستشهاد ما أمكن.





* قصيدة المدح : - من ملامح قصيدة المديح القديمة البدء بوصف الأطلال وتصوير الرحلة الشاقة إلى الممدوح.
- ومن ملامحها في العصر العباسي البدء بنفس البداية القديمة أحياناً وأحيانا أخرى البدء بوصف الرياض والبساتين أو بوصف الخمر وقد كثرت الحكم والأمثال في مديحهم ، وأعلوا من القيم الإسلامية في ممدوحيهم سواء وجدت أم لم توجد فيهم. فلم يلتزم الشعراء بالبدء التقليدي لها كوصف الأطلال وتصوير الرحلة إلى الممدوح ، بل نراها تبدأ بـ:
- وصف الخمر: يقول مسلم بن الوليد في بداية خمرية لقصيدة مدحية :
أديري على الراح ساقية الخمر ولا تسأليني واسألي الكأس عن أمري
- وصف الطبيعة: يقول أبو تمام في بداية وصفية لقصيدة مدحية :
رقت حواشي الدهر فهي تَمَرْ مَرُ وغدا الثرى في حليه يتكســــــــر
- مدح القيم الإسلامية يقول أحد الشعراء :
بورك هارون من إمام بطاعة الله ذي اعتصام
* قصيدة الهجاء:
أصبح الهجاء نفيًا للقيم الاجتماعية عن المهجو ، ولم يعد قبليًّا كما كان في العصر الأموي ، كما ظهرت فيه السخرية الواضحة والسب المقذع الشديد والإيذاء المؤلم كما في هذا المثال :
وأعمى يشبه القرد إذا ما عمى القرد
دنيُّ لم يرح يومــــا إلى مجد ولم يغـد * قصيدة الرثاء: أصبحنا نرى العاطفة الملتهبة في الرثاء الذاتي ( رثاء الأصدقاء والأولاد والزوجة ... الخ ) حيث يكون الدافع عاطفيًّا دون رهبة أو رغبة فمن رثاء أحدهم لزوجته :
ألا من رأى الطفل المفارق أمه بعيد الكرى عيناه تبتدران ( تبكيان )
س : ما الموضوعات الجديدة التي استُحدثت في العصر العباسي الأول ؟


- وصف الدور والقصور:
صحون تسافر فيها العيون وتحسر من بُعد أقطارها
- وصف الطبيعة الغناء كان يستهوى الشعراء فها هو أبو تمام يزاوج بين نفسه الحزينة والطبيعة الجميلة :
أبكى وقد تلت البروق مضيئة من كل أقطار السماء رعود
ولقد كانت الطبيعة تستأثر الشعراء حتى دخلت في أغراض الغزل : يقول بشار متغزلا :

النثر

حوراء إن نظرت إليــ ــــك سقتك بالعينين خمرا
فكأن رجع حـــديثها قطع الرياض كُسين زهرا

كان النثر أقدر على استيعاب معظم الثقافات التي عرفها العصر فاستوعب المؤلفات الأجنبية عن طريق الترجمة وأوجدت الظروف السياسية والفكرية أنواعا فنية جديدة . وهي : النثر العلمي ، والنثر الفلسفي ، والنثر التاريخي ، وتشعب النثر الفني إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية.
- والسمة الأساسية لأسلوب النثر عامة في هذا العصر :
تيسير القوالب اللغوية وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة .
- وكان من نتيجة ذلك أن نشأ أسلوب عربي جديد أطلق عليه الأسلوب المولد .
س : ما سمات الأسلوب المولّد ؟
جـ : سمات الأسلوب المولد:
1 - الاحتفاظ بكل سمات اللغة الأصلية.
2 - الابتعاد عن الألفاظ الغامضة والمعاني غير الواضحة.
3 - الحرص على الأداء السليم بحيث لا ينحط إلى العامية ، ولا يصل للتعقيد.
4 - تيسير القوالب اللغوية العربية ، وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية.
نماذج من النثر في العصر العباسي الأول
يقول ابن السماك واعظا أحد الخلفاء : ( يا أمير المؤمنين اتق الله وحده لا شريك له واعلم أنك واقف غدا بين يدي الله ربك ثم مصروف إلى إحدى منزلتين لا ثالثة لهما : جنة أو نار ) .قال الفضل الرقاشى :
( سل الأرض : فقل من شق أنهارك ، وغرس أشجارك ، فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا )
س : التوقيعات من فنون النثر التي ذاعت في العصر العباسي الأول . عرفها ومثل لها .
عبارات موجزة اللفظ موفورة المعنى تحمل من الحكمة في معناها ما يؤكد الرسالة التي وقعت بها .
مثل : كفى بالله للمظلوم ناصرا . ومثل : من صبر في الشدة شارك في النعمة .
أجب عما يلي :
س 1: ما العوامل التي أدت إلى نهضة الأدب وازدهاره في العصر العباسي الأول ؟
س2 : كثرت فنون النثر في العصر العباسي الأول . اذكرها .
س3 : بين السمات الأساسية لأسلوب النثر في هذا العصر
س 4 : من فنون النثر في هذا العصر التوقيعات . تحدث عنها ذاكراً بعضاً من نماذجها .
س5 : تطورت أغراض الشعر القديمة في العصر العباسي الأول . وضح ذلك مع الاستشهاد .
س6 : تحدث عن الأغراض الجديدة التي ظهرت في العصر العباسي الأول مستشهداً لما تقول .

أدب العصر العباسي الثاني
ملامح الحياة في العصر العباسي الثانى232 هـ - 656 هـ

س - إذا كانت الحياة السياسية والاجتماعية في العصر العباسي الثاني قد وصلت إلى درجة عالية من السوء فعلى العكس من ذلك كانت الحياة العلمية . اشرح العبارة السابقة مبينا مظاهر السوء التي سادت في ذلك العصر .
جـ - معنى ذلك أن الحياة السياسية والاجتماعية كانت سيئة بما فيها من ثورات داخلية وتعرض للغزو الخارجي . أما الحياة العلمية فكانت زاخرة بكل فنون المعرفة . فلم يكن العصر العباسي الثاني سوى امتداد لحركة علمية بدأت في العصر العباسي الأول .

مظاهر السوء التي سادت في العصر العباسي الثاني

1 - وقع صراع حول السلطة بعد وفاة الخليفة هارون الرشيد بين وَلَديه (الأمين) الذي كان ينتمي إلى أصل عربي وأخيه (المأمون) الذي كان ينتمي إلى أصل فارسي وانتهى الصراع بانتصار المأمون وم*** الأمين ، وبالتالي قوي نفوذ الفرس .
2 - ظل للفرس نفوذ قوى في الدولة العباسية حتى تولى المعتصم الخلافة واستعان بعنصر الأتراك ومكنهم من قيادة الجند ولم يلبثوا أن صاروا قوة متحكمة في شئون الدولة واستولوا على مقاليد الخلافة بعد مصرع المتوكل وأخذوا يولون من أرادوا ويعزلون من شاءوا بل ربما ***وا الخليفة المعزول أحيانا كثيرة .
3 - لهذه الأسباب قامت عدة ثورات كادت تعصف بالخلافة العباسية منها :
( أ ) ثورة الزنج : واستمرت أربعة عشر عاماً .
(ب) ثورة القرامطة : التي أحدثت اضطرابات خطيرة في الكوفة والبصرة ودمشق وهذا فضلاً عن ***هم للحُجاج في الكعبة سنة 320هـ .
4 – وقد أضيفت إلى هذه الثورات الداخلية غزوات خارجية من قِبل الروم الذين تعودوا أن يغيروا على دمياط بمصر و سميساط بالشام . 5 – لم يقتصر الأمر على ذلك فبعد استيلاء بنى بويه على الخلافة في بغداد قامت عدة حركات انفصالية واستقل كل أمير بإمارته وتفتت الدولة العباسية ثم كانت النهاية المحزنة للدولة العباسية بهجوم المغول على بغداد واستيلائهم عليها سنة 656 هـ .

س : كانت الحياة العلمية زاخرة على الرغم من الضعف السياسي في العصر العباسي الثاني. وضح .
جـ : السمة الأولى التي تميز العصر العباسي الثاني هي
زوال الفارق بين الفكر العربي الخالص والفكر الأجنبي أي : امتزاج الفكر العربي مع الفكر الأجنبي وشكلا حركة علمية و أدبية متكاملة . وكثرت روافد الثقافة والمعرفة كالآتي :

دار الحكمة : أصبحت مكتبة مفتوحة لمختلف أنواع الكتب وأنواع المعارف دون تمييز بين عربي وأجنبي . دكاكين الوراقين : كانت تقدم للقراء هذه الاتجاهات وتلك الأنواع من الثقافات المختلفة . حلقات المساجد : قدمت إسهامات عظيمة في معظم فروع المعرفة . اللغويون : استمروا يقدمون للشعراء من الدراسات ما يمكنهم من الوقوف على جمال اللغة وأسرارها . العلوم الفلسفية : أسهمت فى تكوين عقول الشعراء وتربية خيالهم وذوقهم .
س1 : كانت الحياة العلمية زاخرة على الرغم من الضعف السياسي في العصر العباسي الثاني . وضح . س2 : اتسم الشعر في العصر العباسي الثاني من حيث أغراضه بالتجديد في الموضوعات القديمة . وضح ذلك مع الاستشهاد س3 : اذكر الأغراض الشعرية الجديدة التي ابتكرت في العصر العباسي الثاني س4 : اذكر مظاهر نهضة النثر في العصر العباسي الثاني

سمات الأدب في العصر العباسي الثاني

الشعر
س : (اتسم الشعر في العصر العباسي الثاني من حيث أغراضه بالتجديد في الموضوعات القديمة وإبداع موضوعات جديدة) . اشرح ذلك في ضوء دراستك مستشهداً لما تقول .

جـ : ( أ ) الموضوعات القديمة التي تطورت : [الرثاء - العتاب - الزهد ] :
1 - الرثاء : اتسعت دائرة الرثاء لتشمل رثاء الحيوان فضلاً عن رثاء الأفراد والأمم يقول ابن العلاف في رثاء قط له :
يا هر فارقتنا ولم تعــــــــد وكنت منا بمنزل الولد . فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة العـــــدد
2 - العتاب : انفسح ( اتسع ) ليضم خطرات نفسية وتأملات فكرية . مثل قول سعيد بن حميد :
أقلل عتابك فالبقاءُ قليلٌ والدّهرُ يعدِل تارةً ويميلُ . ولعل أحداث المنية والردى يوما ستصدع بيننا وتحول
3 - الزهد : وقد ازدهر كرد فعل لحياة الترف والمجون . مثل قول على بن الجهم :
وعاقبة الصبر الجميل جميلة وأفضل أخلاق الرجال التفضّلُ . وما المال إلا حسرة إن تركته وغنم إذا قدمتــــه متــــــــعجل
(ب) - الموضوعات الجديدة التي ابتكرت :
1 - وصف أنواع الطعام : مثل قول ابن الرومي :
ومرققات كلهن مزخــــــرف بالبيض منها ملبس ومدثـــــــــر . وأتت قطائف بعد ذاك لطائف ترضى اللهاة بها ويرضى الحنجَرُ

2 - وصف أنواع من اللهو :
مثل قول ابن الرومي في وصف مباريات (الشطرنج) :
غلط الناس لست تلعب بالشطرنج لكن بأنفس اللعباء
3 - وصف الحيوانات المتوحشة :
مثل قول البحتري في وصف معركة بين أسد و بين الفتح بن خاقان :
فلم أر ضرغامين أصدق منكما عراكا إذا الهيابة النكس كذبا . فأحجم لما لم يجد فيك مطمعـــا وأقدم لما لم يجد عنك مهربــــــا
4 - الشعر التعليمي:
فقد حاولوا كتابة التاريخ شعراً مثل قول على بن الجهم في بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم :
ثم أزال الظلمةَ الضياءُ وعاودت جدتها الأشياء . أتـــــاهم المنتخب الأواه محمد صــــلى عليــــه الله

النثر في العصر العباسي الثاني

ازدهر النثر في هذا العصر ازدهارا عظيما . أنواع النثر : 1- الخطابة : ضعفت لقلة الدواعي إليها . 2- المواعظ : ازدادت تطورا خاصة على أيدي الزهاد والمتصوفة . 3- الرسائل الديوانية : نشطت نشاطا كبيرا حيث جذبت الدواوين كبار الأدباء . 4- الرسائل الإخوانية والأدبية : لم تترك موضوعا للشعر دون أن تسهم فيه .
نماذج من نثر العصر العباسي الثاني
من الرسائل الأدبية قول الجاحظ : (الناس مجمعون على أنَّهُ ليس في الأرض أمَّةٌ السَّخاءُ فيها أهمُّ وعليها أغلب من الزنج، وهم أطبع الخلق على الرقص الموزون من غير تأديب ولا تعليم .. ) .

الأدب العربي

في المغرب والأندلس

الحياة الأدبية في الأندلس :
تأثر أدباء الأندلس بأدباء المشرق ، وإن كان أدبهم تميز بملامح خاصة نتيجة لطبيعة البيئة التي عاشوا فيها ، ولذلك جاء أدبهم مصوراً لتلك الحياة أصدق تصوير.
ولكنَّ هناك ملاحظتين تجدر الإشارة إليهما بالنسبة لشكل الشعر الأندلسي ومدارسه
1- الملاحظة الأولى: أن الشعر الأندلسي سار في أوزانه وقوافيه ، وأغراضه (حيث ينتقل الشاعر من موضوع إلى موضوع ) في الطريق الذي سار فيه الشرق ، ولا يُستثنى من ذلك إلا فن " الموشحات والزجل " ولعل من أسباب ذلك :
(1) شعور الأندلسيين بأنهم جزء من العالم العربي ، وأنهم حملة التراث العربي كالمشارقة.
(2) كما كانوا يرون أن المشرق هو مهد اللغة العربية وموضع ظهور الإسلام ومكان الخلافة الأولى .
كان من آثار ذلك :
أ - عكوفهم على الشعر القديم .
ب - القيام برحلات إلى المشرق للقاء العلماء والحج .
جـ - استقدام علماء إلى الأندلس للتدريس بمساجدها ، ومنهم (أبو علي القالي) في كتابِه " الأمالي " كما كان منهم من رجال الفنون والموسيقا (زرياب) الذي أحدث في الموسيقا تجديداً كبيراً .
- الملاحظة الثانية:
أن مدارس الشعر في الأندلس لم تكن واضحة كما هو الحال في المشرق ، فمدرسة المحدثين التي يمثلها " بشار بن برد
- وأبو نواس " والخلاف بينهما وبين المحافظين ، ثم مدرسة أبى تمام التي تمثل الصنعة ، والتي تقابل مدرسة البحتري ، التي تمثل الطبع
- ثم اتجاه المتنبي وأبى العلاء المعرى من بعده .. كل ذلك ليس له أثر واضح في الشعر الأندلسي ، حتى يمكن تقسيم الشعراء هناك إلى مدارس أدبية . ولعل السبب في ذلك هو أن الشعر الأندلسي قد ظهر متأخراً زمنياً ، فإن فتح الأندلس كان آخر القرن الأول من الهجرة ولم تستقر أحوال المجتمع الأندلسي لينصرف إلى الإبداع الأدبي شعراً ونثراً إلا في القرن الثاني الهجري ، ومعنى ذلك أن المعارك الأدبية المشرقية بين المجددين والمحافظين وصلت إلى الأندلس متأخرة بعد أن خفت حدتها . فكل اتجاه في المشرق يظهر في الأندلس بعد قرن تقريباً .

الأدب في المغرب العربي

لم يظهر شعراء من المغرب في بداية الفتح الإسلامي لعدم تمكنهم من اللغة العربية. ولكن بمرور الزمن انصهرت الأجناس في بوتقة الإسلام ، وانتشرت اللغة العربية وبدأ المغاربة يقولون الشعر في الأغراض المختلفة ، ولاسيما في الحرب والوصف والثورات الداخلية والخارجية ، وبذلك صار الشعر في المغرب رافداً من روافد الشعرِ العربي على مر التاريخ بحكم الانتماء ، والتأثر بالعواصم العربية في المشرق ، وفي الأندلسِ على السواء.
س : الحرب من دواعي الشعر . ناقش في ضوء أدب المغرب .
حيث ارتبط الشعر بأحداث عصره ارتباطا ظاهرا سواء كانت أحداث داخلية أو خارجية . فقد شارك الشعراء فى استنفار القبائل للمشاركة فى الجهاد والدفاع عن حدود الدولة الإسلامية .
ومن أمثلة شعر الدعوة إلى الجهاد والدفاع عن حدود الدولة الإسلامية
ما قاله (مالك بن المُرَحَّل) في تحريض القبائل للمشاركة في الجهاد في سبيل الله على أرض الأندلس :
استَنصَرَ الدِّينُ بِكم فاسْتَقدِمُوا فإنّكم إنْ تُسلِموهُ تُسلَموا
لا تُسلِمُوا الإسـلامَ يا إخوانَنا وأَسرِجُوا لِنصرِهِ وألْجِموا
وواضح أن الشاعر يضرب على وترين في آنٍ واحد: العصبية والدين ، يناديهم (يا إخواننا) ثم يثير فيهم النخوة العربية لنجدة الملهوف .. - وكان هناك وتر ثالث له خطره هو العامل الاقتصادي الذي أغرى الشعراء والخلفاء وسائر القبائل بالطبيعة الأندلسية وما فيها من خضرة ومياه جارية .
س : تشبّه شعراء من المغرب بشعراء من المشرق . وضِّحْ ذلك بأمثلة من الشعر ، معللا لذلك .
جـ : بعد انتشار اللغة العربية في المغرب بدأ المغاربة يقولون الشعر في الأغراض المختلفة متأثرين بالانتماء والتأثر بالعواصم العربية في المشرق وفي الأندلس ، ولعل هذا هو سبب أن بعض شعراء المغرب تشبهوا بشعراء المشرق ، ونفس الشيء حدث في الأندلس حين لقَّبوا
" ابن هانئ الأندلسي " (بمتنبِّى المغرب) ،
و " ابن زيدون " (ببحتري المغرب).
سمات الأدب الأندلسي وخصائصه
مر الأدب الأندلسي في تطوره على مدى ثمانية قرون بعدة مراحل ،
1 - عصر الولاة (92 - 138 هـ) 2 - عصر الإمارة (138 - 206 هـ)
3 - فترة الصراع على الإمارة (206 - 300هـ) 4 - عصر الخلفاء (300 - 422هـ)
5 - عصر ملوك الطوائف (422 - 897هـ) 6 - عصر المرابطين والموحدين.
7 - عصر بني الأحمر في (غرناطة) ثم النهاية في القرن التاسع الهجري .









عصر الولاة ( 92هـ : 138هـ )
الشعر في هذه المرحلة كان امتدادا للشعر في العصر الأموي وخصائصه :
1 - ليس أندلسيًّا ولكنه فقط قيل في الأندلس .
2 – لا نرى في معانيه كثيرا من تعمق الفكر ولا تحليق الأخيلة وإنما يميل إلى الخشونة والبداوة وبساطة الأفكار والصور.
3 - مناسب لطبيعة الناس وظروفهم .
وقد وصلت إلينا بعض النصوص للشاعر أبى الأجرب بن الصمّة ، وهو يجمع بين الفروسية والشعر ،وقد دخل الأندلس مع الفاتحين .. كقوله في الحنين إلى أيام الشباب :
ولقدْ أَرانِي من هواي بِمَنزلٍ عَالٍ ورَأْسِى ذُو غَدَائِرَ أفْرَعُ
كان نصيب النثر في عصر الولاة أوفر ودواعيه أكثر:
فالخطابة تكثر في ظروف الحرب والصراع ، وكذلك الكتابة. - وكانت موضوعات النثر تدور حول الدين وشئون السياسة ، وأمور القبائل والعهود والرسائل والتوقيعات.
- أما خصائصه فتعد امتدادًا للنثر المشرقي الذي يميل إلى الإيجاز ، وبلاغة العبارة ، و يتجنب المقدمات الطويلة والألقاب العديدة والاعتناء بقوة العبارة أكثر من جمالها .
عصر الإمارة(138 - 206 هـ)
يمتد هذا العصر قرنين من الزمان. وكانت الأندلس فيه مستقلة سياسيا غير خاضعة للخلافة العباسية ، إلا أنها ظلت مرتبطة بالمشرق ثقافيا وأدبيا. ولذلك تأثر الشعر الأندلسي الوليد بالشعر المشرقي تماما ؛ على أن ذلك لا يعنى أنه كان مجرد تقليد لشعر المشارقة ، بل نراه مستجيبا لحياة المجتمع الجديد معبرا عنها أصدق تعبير . وكان الشعراء في أول الأمر يقلدون شعراء المشرق أمثال: (أبى نواس وأبى العتاهية ، ومن بعدهما من شعراء الجيل الثاني كأبي تمام ومسلم بن الوليد والبحتري وابنِ الرومي وغيرهم). وساعد على ذلك وفود بعض الشعراء المشارقة إلى الأندلس.
ويلاحظ في هذه الفترة : ظهور أول جيل من الأدباء الأندلسيين الحقيقيين. و ظهور بعض أديبات الأندلس. وعدم اقتصار الاشتغال بالأدب على الشعب بل شارك الحكام فيه . وظهور السمات الأولى للشعر الأندلسي ، وكانت بوجه عام محافظة على التراث ، ولكن بعضها ظهر فيه التجديد في الموضوعات.
اتجاهات الشعر في عصر الإمارة :
(أ) الاتجاه المحافظ ، ويتسم بالآتي:
1 - الاهتمام بالموضوعات التقليدية .
2 - التأثر بالصور القديمة في البادية.
3- السير على منهج القدماء في بناء القصيدة.
4 - أنه يستوحى أسلوبه من التراث أكثر من العصر والواقع غالبًا . من ذلك قول أحد الشعراء يمدح عبد الرحمن الداخل:
قاصدا خير مناف كلها ومناف خير من فوق الثرى
(ب) اتجاه التجديد الموضوعي ، ويتسم بالآتي : التجديد في الموضوعات عن طريق تناول موضوعات لم تتناول من قبل . مثل تصوير العمى فى قول الشاعر: . وَرَأَتْ أَعْمَى ضَرِيرًا إنَّمَا مَشْيُهُ في الأرضِ لَمْسٌ بالْعَصَا
فَبَكَتْ وَجْـدًا وَقَالَتْ قَوْلَةً وَهْىَ حَسْرَى بَلَغَتْ مِنِّى الْمَدَى
( ج ) اتجاه التجويد الفني ، عن طريق استعمال اللفظ الموحى بطريقة فنية بارعة ، وعن طريق وضوح العاطفة وظهور أثرها .

النثر في عصر الإمارة
اقتصر النثر في عصر الإمارة بالأندلس على الفروع التقليدية ؛ لأنها تلائم حياتهم وتناسب ظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية كما أنه كانت مألوفة في المشرق في تلك الآونة فالشرق كان المصدر الأول للاتجاهات الثقافية والأدبية.
عصر صراع الإمارة(206 - 300هـ)
نهض الأدب شعرا ونثرا في هذا العصر وذلك للأسباب الآتية :
1 - التقدم الاجتماعي والثقافي . 2 - الصراع العنصري والوضع السياسي الذي كانت عليه البلاد
3- الاحتكاك بين عناصر الأندلس من عرب ومولدين ومستعمرين

- ومظاهر النهضة الأدبية في هذه الفترة في الشعر :
لم يعد الشعر مَقصورا على التقليد للمحافظين بل ظهرت فيه اتجاهات حديثة بعضها وافد من الشرق وبعضها نابع من الأندلس كما أن الاتجاه المحافظ اتسعت ميادينه فأصبح يعالج ما جد فى الحياة الأندلسية تبعا لظروفها السياسية والاجتماعية . وكان على رأس هذا التجديد :
نشأة الموشحات ؛ نتيجة لازدهار الموسيقا ، وشيوع الغناء فهي استجابة لحاجة اجتماعية وفنية ، وبدأ ظهورها في أواخر القرن الثالث الهجري على يد (مُقَدِّمِ بنِ مُعافَى القبري) .
ومن أمثلة التجديد قول عبد الرحمن الأوسط إلى صديقه الشاعر عبد الله بن الشَّمِر:
ما تَراهُ في اصْطِباحٍ وَعُقودُ القَــطرِ تُنْثَرْ
ونَسِيمُ الرَّوْضِ يَختَا لُ عَلى مِسـكٍ وعَنْبَرْ
كلَّما حَاوَلَ ســبْقًا فَهْوَ في الرَّيحانِ يَعْثُرْ
أما النثر في هذه المرحلة:
فظل متأثرا بنثر المشرق الذي من أعلامه "عبد الحميد الكاتب والجاحظ". وظلت موضوعاته مقتصرة على الخطب والرسائل ونحوها.
عصر الخلافة (300 - 422هـ)
يعد عصر الخلافة عصر نهضة علمية و استتبع ذلك نهضة أدبية و وفرة فى الإنتاج الأدبي وشيوعه .
جـ : أسباب ازدهار الثقافة و الحياة الأدبية في عصر الخلافة
1 - تأصل الثقافة العربية. .
2- زيادة الاهتمام بالعلم.
2 - إنشاء المكتبات الجامعة.
4 - تشجيع الخلفاء والاستقرار والرخاء.
- ومظاهر ازدهار الأدب في عصر الخلافة :
1 - ظهور اتجاهات جديدة في الشعر ، وبعض أنواع النثر.
2 - تطور الاتجاهات القديمة وازدهارها.
3 - وجود بعضِ الأفكارِ الشعرية التي استحدثت نتيجة للنهضة العلمية.
4 - تسرب بعض الأفكار العلمية إلى الشعر مثل قول "ابنِ عبدِ رَبِّهِ" عن الفلكيين:
والأرضَ كُرْوِيَّةً حَفَّ السَّماءُ بها فَوقًا وتَحتًا وصَارَتْ نُقطةً مَثلاً
5 - وفرة الإنتاج الأدبي وانتشاره بين الأندلسيين.
6 - الازدواج اللغوي عن طريق تسرب بعض الألفاظ العامية على لغة الشعر الفَصيحة.
7 - الاهتمام بتصوير العهد الذهبي للأندلس بتصوير كل مظاهره الجادة واللاهية .
8 - شيوع الشعر وانتشاره حتى قِيلَ: "إنهم أنطقوا به غير الإنسان".
9 - ظهور التأريخ الأدبي الذي يشتمل على مزيج من التراجم ، وأخبار الشعر والشعراء ومختارات من شعرهم ، مثل كتاب "طبقات الشعراء بالأندلس" لمؤلفه محمد بن هشام المَرْوَانى ، وكذلك ظهور التأليف الأدبي مثل كتاب (العِقدِ الفَريد) لابن عبد ربه .
عصر ملوك الطوائف (422 - 897هـ)
تعددت مراكز الثقافة بعد أن كانت مركزة في قرطبة في عصر الخلافة . ومن نتائج هذا التعدد :
1 - امتلأت قصور ملوك الطوائف بكثير من العلماء و الفقهاء و الشعراء
2 - صار التنافس على الظفر بكل شخصية لامعة لا يقل عن التنافس السياسي.
3 - ساعدت حياة الترف على تطور بعض أغراض الشعر فازدهر شعر الغزل على يد ابن زيدون ، كما تطور شعر الوصف و الخمريات ، ولا سيما في وصف الطبيعة .
4 - تنوعت أساليب الموشحات ، وسجلت نهضة هائلة .
عصر المرابطين و الموحدين
من أغراض الشعر التي ازدهرت نتيجة لتعرض المسلمين لهجمات الأعداء الشرسة مراثي المدن و الممالك الأندلسية، ومن أشهرها مرثية ابن الآبار البلنسي ، و مرثية صالح الرندي لقرطبة ، ومرثية ابن سهل الإسرائيلي لإشبيلية .. كما ازدهر الشعر الصوفي ، وكان من أعلامه : " محي الدين بن عربي " .
عصر بنى الأحمر
عصر بنى الأحمر في غرناطة : أصبح الشعر مجرد اجترار (استرجاع) لذكريات الماضي ، ولا يكاد الشعراء يضيفون لأشعارهم إلا بعض الزخارف اللفظية والمحسنات البديعية .
و في القرن التاسع الهجري تدهورت الأحوال السياسية والعسكرية لمملكة غرناطة ، وتدهورت معها حياة الأدب و الشعر وبذلك تتحقق المقولة ( إن الأدب والشعر خاصة كان وليد بيئته ومرآة صادقة لما يموج فيها من أحداث سياسية واجتماعية وثقافية .
الأدب العربي في مصر وخصائصه

الأدب و الثقافة الإسلامية مصر
دخلت الثقافة الإسلامية مصر عام 20 هـ مع الفتح الإسلامي لها وقد تأخر ظهور الأدب في مصر لأن المصريين اهتموا بالإسلام وعلومه من قرآن وفقه وحديث .
س : متى برز دور مصر في الحضارة الإسلامية العربية ؟ وما عوامل ذلك؟
جـ : برز ذلك في القرن الرابع الهجري عندما انتقلت إلى مصر دولة الفاطميين وأصبحت القاهرة التي بناها المعز لدين الله الفاطمي عاصمة لمصر والشام واليمن والحجاز ، وساعدها على ذلك موقعها الجغرافي وعظمة علمائها ، وحماية الأزهر وتشجيع الحكام للعلماء والأدباء .
س : استعان الفاطميون بالأدب سلاحا فى معركة الصراع المذهبي . ما المقصود بالصراع المذهبي ؟ وكيف كان الأدب سلاحا لهم فى ذلك ؟
جـ : الصرع المذهبي : الصراع حول قضية الإمامة في الإسلام وأحقية علىّ رضى الله عنه وأبنائه فيها ، وموقف العلويين من الأمويين والعباسيين .
وقد استخدم الفاطميون الأدب سلاحا : حيث استعانوا به فى الصراع المذهبى فقربوا إليهم الشعراء وأغدقوا عليهم الأموال واستعانوا بكبار الأدباء فى رئاسة ديوان الإنشاء .
س : ماذا استحدث الفاطميون من المظاهر الاجتماعية ؟ وما أثرها على الأدب ؟
جـ : الاحتفال بيوم عاشوراء – إثبات رؤية الهلال – خروج الإمام لإعلان عيد الفطر – إنشاء القصور وزخرفة المساجد . وأثر ذلك على الأدب : أصبحت هذه الأعمال موضوعات تبارت فيها أقلام الكتاب ولهجت بها ألسنة الشعراء .
س : كان للحروب الصليبية صراع فكرى وأدبي أثاره الصراع الحربي . وضح .
جـ : ظهرت مكاتبات ومناظرات بين المسلمين والصليبيين حول العقيدة . كما ظهر نضال أدبي يحث الأدباء على الجهاد .
س : وضح معالم الحركة الأدبية في مصر بعد سقوط الدولة الفاطمية وقيام الدولة الأيوبية .
جـ : - تم إلغاء النظام الشيعى وقيام الفكر السنى والصوفى .
- شهدت تلك الفترة انتشار البيئات الأدبية المختلفة ، ونافست القاهرة كل من الأسكندرية . وقوص بالصعيد .
- فترة الاعتكاف الثقافى ( عصر الموسوعات ) : فقد أعقبت فترة ازدهار الحياة الثقافية والأدبية فى مصر فترة اعتكاف على ما خلفته الفترة الزاهرة وعرفت هذه الفترة بــ ( عصر الموسوعات مثل :
1 - (صبح الأعشى ، في صناعة الإنشاء) للقلقشندي.
2 - (نهاية الأرب) في الأدب للنويري.
3 - (السلوك والمواعظ والاعتبار ، في ذكر الخطط والآثار) : للمقريزي.
س : ما العوامل التي أضعفت الحركة الفكرية والادبية في مصر في عهد الأتراك ؟
جـ : تتريك الدواوين - إلغاء ديوان الإنشاء
س : كيف ظهرت ملامح الشخصية المصرية فى هذه الفترة ؟
وعلى الرغم مما أصاب الثقافة المصرية من نكسة فى عهد الأتراك فإن الشخصية المصرية ظلت واضحة فى علاقتها بالثقافة الإسلامية . فنلاحظ :
· ترحيب مصر بحاكمها المسلم ولو لم يكن مصريا .
· رفضت مصر الأفكار المعقدة كالتشيع الإسماعيلى والتصوف المتطرف .
· استقبلت مصر العلماء الوفدين عليها وأغدقت عليهم الأمن وقلدتهم أعلى المناصب مثل ( ابن خلدون ) الذى تولى مشيخة الأزهر .

المراحل التي مر بها الأدب العربي في مصر

جـ : مر الأدب العربي في مصر بأربعة مراحل هي :
(1) - مرحلة التمهيد : (ميلاد الأدب) من سنة 20هـ إلى دخول الفاطميين مصر357 هـ
(2) - مرحلة النضج و الازدهار : من 357 هـ - 656 هـ وفيهاتحددت ملامح الأدبالمصري .
(3) - مرحلة التأليف و التجميع من 656 هـ - 923 هـ وفيها طغت الصناعة اللفظية.
(4) - مرحلة الضعف و الانهيار حيثأصبحت مصر ولاية تابعةللخلافةالعثمانية.
مرحلة التمهيد : (ميلاد الأدب)

أقبل المصريون فى هذه الفترة على العلوم الإسلامية أكثر من إقبالهم على الأدب .
وقد عرفت مصر الأدب العربي على ألسنة زوارها من كبار الشعراء الذين مدحوا حكامها كأبي نواس وعلى أيدى جيل من الشعراء الذين ولدوا بمصر من أبناء العرب الوافدين .
خصائص الشعر فى هذه المرحلة :
لم يعكس شعر هذه المرحلة ملامح الشخصية المصرية وإن كانت موضوعاته من واقع بيئتها السياسية والاجتماعية ، وهو في جملته يختلف عن الشعر العربي في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وبني أمية ، وكان المديح أسبق أغراض الشعر العربى ظهورا فى مصر وذلك طلبا لعطاء الحكام .
النثر فى هذه المرحلة :
- ظهرت الكتابة الفنية على يد (ابن عبد كان) كاتب ابن طولون الذى كان يضارع كبار كتّاب الدولة العباسية فى عصره والذى يقول عنه القلقشندى أنه أقام منار ديوان الإنشاء ورفع مقداره .
- كما ظهرت قصص دينى يتخلله بعض الأهداف السياسية . وظهور فن السير مثل سيرة ( أحمد بن طولون) لابن الداية وكتب (ابن زولاَّق) سيرة كافور الإخشيدي.
مرحلة النضج و الازدهار

وقد تنوعت موضوعات الشعر وأغراضه في هذه المرحلة ومن مظاهر ذلك :
1- وصف الطبيعة بما فيها من بيئة جغرافية وآثار قديمة ومنشآت حديثة ووصف الأهرامات وعمود السوارى وباب زويلة .
مثل قول (ابنِ قلاقس السكندري) يصف النيل :
وللنيلِ تحتَ ثيابِ الأصيلِ لُجينٌ توشَّحَ بالعسجدِ
و مثل قول ( الظافر بن حداد ) يصف الهرمين و أبي الهول :
تأمل هيئة الهرمين و انظر و بينهما أبو الهول العجيب
2- تصوير الحياة السياسية : صور الشعر المصري في مرحلة النضج والازدهار الحياة السياسية بما فيها من صراع بين الوزراء ، واحتكاك الشيعة بالسنة ، و العدوان الصليبي ، كما صور الأدب المصري أحداث الحروب الصليبية و ما فيها من هزيمة و انتصارات . فها هو ( ابن النبيه ) يثور على ملوك الإسلام ويتهمهم بالتخاذل فى نجدة المقاومة المصرية أثناء الحملة الصليبية على دمياط سنة 617هـ :
يا ملوك الإسلام عنهم قعدتم كقعود الكفار فى يوم بدر
وجيوش الفرنج فى ثغر دميا ط يساقونهم بكأس مر
3- مشاهد البيئة الاجتماعية ، ومظاهر الحياة العامة كالأعياد وغيرها من ذلك قول عمارة اليمني في رثاء دولة الفاطميين:
دار الضيـــافة كانت أنس وافدكــم واليوم أوحــــش من رســـم ومن طلل
وفطرة الصوم إذ أضحـت مكارمكم تشكو من الدهــــر حيفاً غير محتمل




س تميز الشعر المصري في مرحلة النضج والازدهار باتجاهين ، ما خصائص كل اتجاه؟ وما النموذج الذي يؤكده ؟
جـ : يتميز شعر تلك المرحلة باتجاهين:
أحدهما : يميل إلى الصنعة : ويتميز بــ الموسيقا اللفظية واختيار ألفاظ ذات جرس موسيقى فخم وعلى رأس هذه المدرسة (القاضي الفاضل) الذي يقول :
هذاالمحبُّ المخبُّ السيرَنحوَكمُ تراه يرجعُ عنكم خائبَ الخببِ
( الخبب : نوع من السير السريع )
وثانيهما : يميل إلى الرقة : ويتميز هذا الاتجاه بسهولة اللفظ والقرب من لغة الحياة ، والميل إلى المحسنات ، ولاسيما التورية واستعمال التعبيرات الأقرب إلى العامية (الشعبية).
ويمثله (ابن النبيه) من ذلك قوله :
أفديه إنْ حفظَ الهوى أو ضيَّعا ملكَ الفؤادَ فما عسى أنْ أصنعا ؟
النثر في مرحلة النضج و الازدهار

عكس النثر في مرحلة النضج و الازدهار بعض مظاهر الحياة الاجتماعية من حيث شيوع بعض الألفاظ و الأفكار الشيعية في الرسائل ، كما شاع التضمين و الاقتباس في الرسائل الإخوانية كما ظهر نوع من الرسائل المتعلقة بوصف الحروب و الحصون و القلاع ، كما ظهر لون من القصص الساخر المتمثل في كتاب " الفاشوش في حكم قراقوش " لابن مماتي .

مرحلة التأليف و التجميع

هبط مستوى الأدب العربى بمصر فى هذه الفترة ، وذلك لأن الأدباء لم يجدوا تشجيعا من الحكام فاتجهوا إلى الاشتغال بحرف يرتزقون منها .
الخصائصالتي تميز بها الشعر في هذه المرحلة
1 - أصبح الشعر صناعة واختلط إبداع الشعر بالتأليف الأدبى .
2 - ظهر شعر عامي يسمى (المواليا) انتقل من بغداد إلى القاهرة .
3 - ظهر التأريخ الشعري وهو ضبط تاريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر أو بيت يكون مجموع حروفه بحساب (الجُمَّل) يساوي التاريخ الذي حدثت فيه الواقعة ، كقولأحد الشعراء يؤرخ وفاة ابن المؤيد سنة 922هـ.
قل للذي يبتغي تاريخ رحلته نجل المؤيد مرحوم و مبروك
- ومن شعراء و رواد هذه الفترة الشاب الظريف المتوفي سنة (688) هـ و الإمام البوصيري (695) هـوسراج الدين الوراق (695) هـ وابن نباته المصري (768) هـ وابن حجة الحموي (837) هـ صاحب (خزانة الأدب) في شرح قصيدة نظمها مدحا للرسول صلى الله عليه وسلم على نظام (البردة) للبوصيري وزنا وقافية.
- النثر فى هذه المرحلة : تطور النثر في تلك المرحلة فظهرت السير الشعبية ودونت قصص (ألف ليلة وليلة).
مرحلة الضعف والانحدار

انحدر الأدب فيها انحداراً شديداً بعد أن أصبحت مصر ولاية تابعة للخلافة التركية وتراجعت مكانتها السياسية والأدبية واقتصر نشاط علمائها على الشروح والحواشي والتعليقات ، وانحط أسلوب الكتابة العربية لفظا ومعنى وخيالاً ، واختلطت أساليب التعبير العربية بالعامية ، وظهرت مؤلفات فى الخلافة والمجون ، وظل الأدب ينتقل من حال سيئة إلى حال أسوأ حتى عادت إليه نهضته في العصر الحديث مع مطلع القرن التاسع عشر.

أغسطس 2000- من المراحل التي مر بها الأدب العربي بمصر مرحلة التأليف والتجميع . تحدث عن حال الأدب في تلك المرحلة .

[الاستاذ شريف الشريف]

شكرا شكرا وجزاك الله خيرا على هذا العمل

[عماد عبد الستار]

جزاك الله خيراً