أعلام ومشاهير محافظة الدقهلية

[مس رانيا حسن]

الشيخ محمد متولى الشعراوى
ولد في 15 أبريل م 1911 بقرية دقادوس بمركز ميت غمر محافظة الدقهلية ، مصر .

حفظ القرآن الكريم في العاشرة و جوده في الخامسة عشرة من عمره.

دخل معهد الزقازيق الإبتدائي الأزهري ثم المعهد الثانوي .

ذهب في رحلة للحج تابعة لأزهر و هو طالب عام 1938 م.

تخرج في كلية اللغة العربية بالأزهر عام 1941 و حصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.

عمل بالتدريس في معاهد : طنطا - الزقازيق - الإسكندرية ثم أعير إلى المملكة العربية السعودية .

عمل بالمملكة العربية السعودية مدرساً بكلية الشريعة بجامعة الملك عبد العزيز آل سعود بمكة المكرمة .

عُين وكيلاً لمعهد طنطا الديني ثم مديراً للدعوة بوزارة الأوقاف عُين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر.

عُين مديراً لمكتب شيخ الأزهر حسن مأمون.

ثم رئيساً لبعثة الأزهر بالجزائر.

و عُين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز - بكلية الشريعة - بمكة المكرمة .

و في يوليو عام 1975م. عُين مديراً عاماً لمكتب وزير شئون الأزهر .

عُين بعد ذلك وكيلاً لوزارة شئون الأزهر للشئون الثقافية .

أحيل للتقاعد في 15 أبريل عام 1976

و قد منح في أغسطس عام 1976وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى بمناسبة بلوغه سن التقاعد و تفرغه للدعوة الإسلامية .

عُين وزيراً للأوقاف و شئون الأزهر في وزارة السيد / ممدوح سالم .

خرج من الوزارة في أكتوبر 1978 ثم عُين بمجمع البحوث الإسلامية عام 1980 .

تفرغ للدعوة بعد ذلك ، و رفض جميع المناصب السياسية أو التنفيذية التي عُرضت عليه .

سافر في رحلات كثيرة بغرض الدعوة إلى أمريكا و أوروبا و اليابان و تركيا و عديد من الدول الإسلامية .

حصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1988 كما حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة في 1990 .

حصل على جائزة دبي لشخصية عام 1998 م.

توفى يوم 17 من أبريل عام 1998 م
الشيخ جاد الحق على جاد الحق

مولده

ولد الشيخ جاد الحق علي جاد الحق يوم الخميس 31 من جمادي الآخرة عام 1335 الموافق الخامس من نيسان/ أبريل عام 1917 ببلدة بطرة مركز طلخا بمحافظة الدقهلية.

حياته

حفظ القرآن الكريم, وأجاد القراءة والكتابة في سن مبكرة جدا في كتاب القرية علي يد شيخها الراحل سيد البهنساوي, ثم التحق بالمعهد الديني بمحافظة الغربية في عام 1930 وحصل من هذا المعهد على الشهادة الإبتدائية ثم أمضى سنة ونصف السنة بالقسم الثانوي بهذا المعهد وانتقل بعدها إلى معهد القاهرة الأزهري فحصل منه على الشهادة العالمية عام 1943، ثم أمضى سنتي التخصص في القضاء الشرعي وحصل على الشهادة العالمية في القضاء الشرعي عام 1945 ثم عين موظفاً قضائياً بالمحاكم الشرعية سنة 1946 هـ ، ثم أمينا للفتوي بدار الإفتاء عام 1953 ، فقاضيا بالمحاكم الشرعية عام 1954, وفي عام 1956 عين قاضيا بالمحاكم بعد إلغاء ثورة يوليو للمحاكم الشرعية, ثم رئيس محكمةعام 1971م .
وفي أغسطس 1978م عين فضيلته مفتيا للديار المصرية, وبعدها بعامين اختير عضوا بمجمع البحوث الإسلامية, وفي الرابع من يناير عام 1982م عين فضيلته وزير ا للأوقاف المصرية وبعدها بشهرين, وفي مارس عام 1982م عين شيخا للأزهر ليصبح الإمام الثاني والأربعين للأزهر, وفي سبتمبر عام 1988م تم اختيار فضيلته رئيسا للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة.
عرف المسلمون للشيخ جاد الحق مكانته و مواقفه المشرفة فمنحته مصر "وشاح النيل"، أعلى وشاح تمنحه الدولة سنة 1403هـ الموافق 1983م بمناسبة العيد الألفي للأزهر، كما حصل الشيخ على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة (1416هـ = 1995م).
كان لفضيلة الشيخ جاد الحق الشيخ جاد الحق مواقف جريئة وشجاعة وصريحة في الكثير من القضايا والمشكلات المحلية والدولية تمسك فيها بموقف الإسلام, انطلاقا من رسالته الكبري كشيخ للأزهر
كما شهد الأزهر الشريف في عهد الشيخ جاد الحق نهضة كبيرة لم يشهدها في عهد من قبله.. فقد انتشرت المعاهد الأزهرية في كل قري ومدن مصر, كما لم تنتشر من قبل, فحين تولي الشيخ جاد الحق مشيخة الأزهر عام 1982م كان عدد المعاهد الأزهرية لا يزيد عن ستمائة معهد, وبلغت عدد تلك المعاهد في عهده ستة آلاف معهد وبضع مئات, فقد زرع الشيخ جاد الحق المعاهد الأزهرية في قري مصر, كما تزرع النخيل في الصحراء. ولم يقف جهد الشيخ جاد الحق علي نشر المعاهد الأزهرية في مصر, بل حرص علي انتشارها في شتي بقاع العالم الإسلامي, فأنشأ معاهد أزهرية تخضع لإشراف الأزهر في تنزانيا وكينيا والصومال وجنوب أفريقيا وتشاد ونيجيريا والمالاديف وجزر القمر.. وغيرها من البلدان الإسلامية. كما فتح الشيخ جاد الحق باب الأزهر واسعا أمام الطلاب الوافدين من الوطن الإسلامي وخارجه, وزاد من المنح الدراسية لهم حتي يعودوا لأوطانهم دعاة للإسلام.
مؤلفاته

لفضيلة الشيخ جاد الحق حوالي 25 مؤلفاً تتنوع موضوعاتها بين الكتب والرسائل الفقهية في موضوعات إسلامية وبحوث وفتاوي شرعية في قضايا معاصرة, ومن أشهر هذه المؤلفات: 1 - كتاب مع القرآن الكريم. 2 - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن. 3 – كتاب الفقه الإسلامي : مرونته وتطوره. 4 - رسالة في الاجتهاد وشروطه. 5 - رسالة في القضاء في الإسلام. وهاتان الرسالتان الأخيرتان تدرسان بالمعهد العالي للدراسات الإسلامية بالقاهرة ومركز الدراسات القضائية بوزارة العدل. 6 - وصدر لفضيلته من خلال الأزهر الشريف خمسة أجزاء (مجلدات) من فتاويه التي جمعت في حياته بعنوان: بحوث وفتاوي إسلامية في قضايا معاصرة. وقد أعدها الشيخ جاد الحق في 11 جزءًا , ولم يصدر منها سوي خمسة أجزاء فقط. 7 ـ كتاب الدعوة إلى الله. 8 ـ كتاب ونفس و ماسواها.
وفاته

توفي الشيخ جاد الحق قبيل فجر الجمعة 25 من شوال 1416- بعد أن فرغ فضيلته من مراجعة أوراق الأزهر وبريد الجهات الرسمية الأزهرية والبريد الوارد لمكتبه من كافة أنحاء العالم.. مات (رحمه الله) ومشاكل الأمة في صدره وأوراق الأزهر في يده يقلب فيها, ومات متوضئا وهو يشرع لأداء الصلاة صباح يوم الجمعة, حيث شعر بدوار مفاجئ فجلس علي سريره ليستريح, ولكنه فارق الحياة بعد لحظات

[مس رانيا حسن]

الشيخ حسن طوبار
من أسرة كبيرة بالمنزلة فهو ابن شيخ البلدة و كان يملك أسطولاً كبيرأ و لذلك كانت له الزعامة.
تزعم حركة المقاومة ضد الحملة الفرنسية عام 1798 فقاوم الأعداء في منطقة الجمالية و دمياط.
طارد الفرنسيين مع رجاله و قاومهم في غزة مما كان له أثر في فشل الحملة الفرنسية على مصر و الشام.
توفى عام 1800و له ضريح و تحف ببلدته يضم أثاره و ملابسه وصور كفاحه ضد الفرنسيين

على باشا مبارك أبو التعليم ولد بقرية برنبال الجديدة مركز منية النصر عام1823.
دخل كتاب القرية وحفظ القرآن ثم التحق بمدرسة القصر العيني.
التحق بمدرسة المهندسخانة عام1839 لتفوقه.
سافر في بعثة لفرنسا و لما عاد عين بالمدرسة الحربية.
عين وزيرا للمعارف و أنشأ دار للعلوم.
أنشأ الكثير من المدارس و لقب بأبى التعليم لاهتمامه بالشئون التعليمية في كافة النواحي.
جعل اللغة العربية هى اللغة الرسمية في المدارس و أنشأ دار العلوم.
عين وزيراً للأشغال فقام بعدة اصلاحات.
أشرف علي حفل افتتاح قناة السويس.
توفى عام 1893.

أحمد لطفى السيد أبو الجيل
ولد في قرية باقين مركز السنبلاوين حالياً عام 1893.
التحق بكتاب القرية ثم مدرسة المنصورة الابتدائية ثم الخديوية ثم الحقوق و حصل على الليسانس عم 1894.
ألف مع الزعيم مصطفي كامل جمعية سرية سنة 1900.
كان له دور بارز في مقاومة الإنجليز في حادثة دنشواى 1906.
أنشأ الجامعة المصرية فكان أول مدير لها.
عين رئيساً للمجمع اللغوي.
له عدة مؤلفات في الثقافة و السياحة.
ترجم عدة كتب من اللغات الأجنبية إلى اللغات العربية

[مس رانيا حسن]

د/السيد أبو العلا نصر علم الدين

ولد فى مركز شربين يوم 12/5/1930
درس في مدرسة طلخا الثانوية
تخرج من كلية الطب قسم الجراحة العامة في الاسكندرية عام 1952.

عمل طبيباُ امتياز بمستشفى شبرا الخيت لمدة عام واحد.
عمل طبيباً للصحة المدرسية بشربيـن للاشراف على صحة الطلاب بالمدارس.
التحق بحزب مصر الفتاة.
عين رئيساً للمكتب التنفيذى بشربين فكان مديره من عام 1957 حتى وفاته.
عمل دراسات عليا في مجال الجراحة في القاهرة.
فتح عيادة خاصة في شربين فى ميدان المحطة.
افتتح بنفسه أقسام جديدة في الادارة الصحية مثل قسم العلاج الطبيعى و الاشعة.
طور الوحدات الصحية بشربين حيث ادخل الطب الحديث كالطبيعى و الاشعة.
عـمـل علـى انشاء العـديـد من الوحــدات الصـحية مثل وحدة ابو زاهر و وحدة الحصص و كفر الترعة.
انشأ لجنة للزكاة تقوم بجمع التبرعات للفقراء و المحتاجين.
تنوعت نشاطاته و اتجاهاته فكان له اتجاهات سياسية و حزبية و دينية مثل أنه كان دائم تدوين الخطب ليخطب بها في المسجد.
عين نقيب للأطباء منذ عام 1885 حتى وفاته.
توفي في المستشفي التي كان يُعالج بها يوم 9 يناير 1995

[مس رانيا حسن]

د/عبد الرحمن عودة

من مواليد1/5/1943 بقرية كفر الحاج شربيني مركز شربين دقهلية.
بدأ حياته الدراسية في مدرسة القرية الابتدائية.
أتم دراسته الإعدادية بمدرسة شربين الإعدادية عام 1956 .
درس المرحلة الثانوية بمدرسة شربين الثانوية التى سميت باسمه بعد استشهاده و حصل على الثانوية العامة من مدرسة السعيدية عام1959 و كان عمره 16 سنة.
التحق بكلية الطب جامعة القاهرة و حصل على البكالريوس عام 1965و كان عمره 22 سنه.
عمل طبيب امتيازى بالقصر العينى بالقاهرة ثم مستشفى المنصورة الجامعى ثم طبيبا بالوحدات الصحيه بقرى محافظة الدقهليه .
عمل نائب جراحة بالمؤسسه العلاجية بالقاهرة
حصل على دبلوم الجراحة في مارس 1968.
تطوع فى صفوف الفدائيين الفلسطينيين عام 1969.
استشهد يوم 24/9/1969 فى احدى المعارك.

[مس رانيا حسن]

الشاعر على محمود طه
ولد علي محمود طه في الثالث من أغسطس سنة 1901 بمدينة المنصورة عاصمة الدقهلية لأسرة من الطبقة الوسطى وقضى فيها صباه . حصل على الشهادة الابتدائية وتخرج في مدرسة الفنون التطبيقية سنة 1924م حاملاً شهادة تؤهله لمزاولة مهنة هندسة المباني . واشتغل مهندساً في الحكومة لسنوات طويلة ، إلى أن يسّر له اتصاله ببعض الساسة العمل في مجلس النواب .
وقد عاش حياة سهلة لينة ينعم فيها بلذات الحياة كما تشتهي نفسه الحساسة الشاعرة . وأتيح له بعد صدور ديوانه الأول " الملاح التائه " عام 1934 فرصة قضاء الصيف في السياحة في أوربا يستمتع بمباهج الرحلة في البحر ويصقل ذوقه الفني بما تقع عليه عيناه من مناظر جميلة .
وقد احتل علي محمود طه مكانة مرموقة بين شعراء الأربعينيات في مصر منذ صدر ديوانه الأول " الملاح التائه "، وفي هذا الديوان نلمح أثر الشعراء الرومانسيين الفرنسيين واضحاً لا سيما شاعرهم لامارتين . وإلى جانب تلك القصائد التي تعبر عن فلسفة رومانسية غالبة كانت قصائده التي استوحاها من مشاهد صباه حول المنصورة وبحيرة المنزلة من أمتع قصائد الديوان وأبرزها. وتتابعت دواوين علي محمود طه بعد ذلك فصدر له : ليالي الملاح التائه (1940)- أرواح وأشباح (1942)- شرق وغرب (1942)- زهر وخمر (1943)- أغنية الرياح الأربع (1943)- الشوق العائد (1945)- وغيرها.
وقد كان التغني بالجمال أوضح في شعره من تصوير العواطف، وكان الذوق فيه أغلب من الثقافة . وكان انسجام الأنغام الموسيقية أظهر من اهتمامه بالتعبير. قال صلاح عبد الصبور في كتابه " على مشارف الخمسين ": قلت لأنور المعداوي: أريد أن أجلس إلى علي محمود طه. فقال لي أنور : إنه لا يأتي إلى هذا المقهى ولكنه يجلس في محل " جروبي " بميدان سليمان باشا. وذهبت إلى جروبي عدة مرات، واختلست النظر حتى رأيته .. هيئته ليست هيئة شاعر ولكنها هيئة عين من الأعيان . وخفت رهبة المكان فخرجت دون أن ألقاه، ولم يسعف الزمان فقد مات علي محمود طه في 17 نوفمبر سنة 1949 إثر مرض قصير لم يمهله كثيراً وهو في قمة عطائه وقمة شبابه ، ودفن بمسقط رأسه بمدينة المنصورة .ورغم افتتانه الشديد بالمرأَة وسعيه وراءها إلا أنه لم يتزوج .
وعلي محمود طه من أعلام مدرسة "أبولو" التي أرست أسس الرومانسية في الشعر العربي.. يقول عنه أحمد حسن الزيات: كان شابّاً منضور الطلعة، مسجور العاطفة، مسحور المخيلة، لا يبصر غير الجمال، ولا ينشد غير الحب، ولا يحسب الوجود إلا قصيدة من الغزل السماوي ينشدها الدهر ويرقص عليها الفلك!!
ويرى د. سمير سرحان ود. محمد عناني أن "المفتاح لشعر هذا الشاعر هو فكرة الفردية الرومانسية والحرية التي لا تتأتى بطبيعة الحال إلا بتوافر الموارد المادية التي تحرر الفرد من الحاجة ولا تشعره بضغوطها.. بحيث لم يستطع أن يرى سوى الجمال وأن يخصص قراءاته في الآداب الأوروبية للمشكلات الشعرية التي شغلت الرومانسية عن الإنسان والوجود والفن، وما يرتبط بذلك كله من إعمال للخيال الذي هو سلاح الرومانسية الماضي.. كان علي محمود طه أول من ثاروا على وحدة القافية ووحدة البحر، مؤكداً على الوحدة النفسية للقصيدة، فقد كان يسعى - كما يقول الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه ثورة الأدب - أن تكون القصيدة بمثابة "فكرة أو صورة أو عاطفة يفيض بها القلب في صيغة متسقة من اللفظ تخاطب النفس وتصل إلى أعماقها من غير حاجة إلى كلفة ومشقة.. كان علي محمود طه في شعره ينشد للإنسان ويسعى للسلم والحرية؛ رافعاً من قيمة الجمال كقيمة إنسانية عليا..
ويعد الشاعر علي محمود طه أبرز أعلام الاتجاه الرومانسي العاطفي في الشعر العربي المعاصر ، وقد صدرت عنه عدة دراسات منها كتاب أنور المعداوي " علي محمود طه: الشاعر والإنسان " وكتاب للسيد تقي الدين " علي محمود طه، حياته وشعره " وكتاب محمد رضوان " الملاح التائه علي محمود طه "، وقد طبع ديوانه كاملاًََ في بيروت
من قصائده
أخي، جاوز الظالمون الــمـدى
فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا

أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــــةَ
مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟

وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف
يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ

فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ
فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا

أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ أرى
اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا

أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ
تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى

أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا
أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى

صبرنا على غدْرِهم قادرينــا
و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا

طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ
فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى

أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ
دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا

أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ
فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا

أخي، إن جرى في ثراها دمي
وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا

فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة
أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا

وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ
جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى

وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا
دعا باسمها الله و استــشهــدا

فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ
وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى

فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ
فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى

[مس رانيا حسن]

يتبع ان شا ءالله

[مستر عبدالرحمن المغربى]

بارك الله فيكى يا مس رانيا ونشكرك على المجهود الرائع جزاكى الله عنا كل الخير

[مروه]

تحفه بجد الموضوع يا مس رانيا تسلم ايدك

وان شاء الله متابعه الباقى

وان شاء الله كلها كام سنه كده وتكتبى عنى من اعلام ومشاهير الدقهلية

بس ادعيلى اخلص من الثانوية

[مستر عبدالرحمن المغربى]

نشكر ثانية الأستاذة رانيا رزق رمضان على هذه النبذة المختصرة عن مشاهير وأعلام المنصورة والدقهلية وقد غفل عنها كتابة اسم كبير وهو الأستاذة رانيا رزق رمضان أستاذة علم النفس والمواد الفلسفية وهى رمز من رموز العطاء على بوابة الثانوية العامة وتنتمى أيضا الى محافظة الدقهلية
جزاكم الله كل الخير

[مس رانيا حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروه

تحفه بجد الموضوع يا مس رانيا تسلم ايدك

وان شاء الله متابعه الباقى

وان شاء الله كلها كام سنه كده وتكتبى عنى من اعلام ومشاهير الدقهلية

بس ادعيلى اخلص من الثانوية

ربنا يوفقك واشوفك متميزة
والتاريخ يكتب عنك

[مس رانيا حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر عبدالرحمن المغربى

نشكر ثانية الأستاذة رانيا رزق رمضان على هذه النبذة المختصرة عن مشاهير وأعلام المنصورة والدقهلية وقد غفل عنها كتابة اسم كبير وهو الأستاذة رانيا رزق رمضان أستاذة علم النفس والمواد الفلسفية وهى رمز من رموز العطاء على بوابة الثانوية العامة وتنتمى أيضا الى محافظة الدقهلية
جزاكم الله كل الخير

وجزاكم مثله مستر عبد الرحمن
اخجلتم تواضعنا
شكرا لحضرتك على الاطراء
ولكن لا استحق كل هذا الثناء
فاين أنا من هؤلاء العلماء والعباقرة
وفقنا الله جميعا للخير

[مستر عبدالرحمن المغربى]

نشكر الأستاذة رانيا رزق رمضان على تواضعها الشديد ولكن نود أن تحكى لنا بعد من مواقف النجاح التى حققته فى حياتها العلمية والعملية لكى نستفيد من هذه التجارب جزاه الله عنا كل الخير

[مستر عبدالرحمن المغربى]

واضح ان الاستاذة رانيا مش عاوزة تفيدنا من تجاربها الناجحة وده ممكن يؤاخذ عليها

[Raed_elsolya]

شكراااااااااا

[مستر عبدالرحمن المغربى]

انا مستنى رد الأستاذة رانيا والله علشان نعرف خبراتها فى الحياة والمواقف اللى مرت بيها فى حياتها ونتعلم منها