ارجو من الاساتذة الافاضل ان يوضوحوا لي الفرق بين الاستعارة المكنية والتشبيه البليغ

[midotayel]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اساتذتي الافاضل انا بتلخبط بين الاستعارة المكنية والتشبية البليغ (ذهب الاصيل)

فلو تكرم احد اساتذه الموقع بتوضيح الفرق بينهما

وهذا اول طلب لي في المنتدى

ارجو الرد

[عماد عبد الستار]

الموضوع بسيط إن شاء الله، أنت تعلم أن أركان التشبيه أربعة: ــ المشبه ، المشبه به، الأداة، وجه الشبه.
وأن طرفي التشبيه هما (المشبه والمشبه به) ، ووجه الشبه: هو العلاقة المشتركة بين الشبه والمشبه به.
ومن خلال طرفي الشبيه يتكون التشبيه البليغ( العلم نور) فالعلم مشبه، والنور مشبه به، أي أن التشبيه البليغ ما حُذف منه الأداة والوجه(الجندي أسد) والتشبيه البليغ له عدة صور، من ضمنها ما ذكرته(ذهب الأصيل) وهي صورة المضاف، أي أننا هنا شبهنا مشهد الأصيل(غروب الشمس) بالذهب، وهناك أيضاً صورة الحال(حضر الجندي أسداً) أو صورة أسم إن وخبرها(إنك شمس).
أما الاستعارة عموماً، ما هي إلا تشبيه بليغ، حذف أحد طرفية، فلو حذفنا(المشبه) أصبحت استعارة تصريحية( نزل الأسود المعركة) فأنت لو سألت نفسك من الذي نزل المعركة، لقلت(الجنود) إذن شبه الجنود(غير موجود) بالأسود، ذكر المشبه به(الأسود) وحذف المشبه، إذن هي استعارة تصريحية، ولوحدث العكس(أ ي حذفنا المشبه به) تصبح استعارة مكنية(حكي التاريخ أمجاد مصر) (أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً) فهنا صورنا(التاريخ) وهو المشبه، بالإنسان(المشبه به، وهو غير موجود) إذاً استعارة مكنية، وكذلك الربيع لا يأتي، ولا يختال(يتبخطر) .
إذن الاستعارة ما هي إلا تشبيه بليغ حذفنا أحد طرفيه.

[علاء الدين بركات]

وبعد شرح أستاذنا الأستاذ عماد
اختبر نفسك
أين الاستعارة ؟ وأين التشبيه فيما يأتي ؟
وعلى فكرة من المنهج :
1 ـ لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها ** وأخلفتِ الآمال ما كان من وعدي
2 ـ إن الرسول لنور يستضاء به ** مهند من سيوف الله مسلول
3 ـ وأعمى يشبه القرد ** إذا ما عمي القرد
مع تمنياتي لك بالنجاح
والشكر للأستاذ / عماد

[محمدعبدالتواب عثمان]

الاستعارة ( تشبيه بليغ حذوف منه أحد طرفيه )
إذا حذف المشبه به وبقى المشبه ودلَّ على المشبه به بكلمة فالاستعارة مكنية
فلو قلنا شطوت للبحر همومى فالإنسان عندما يشكو لا يشكو إلا لإنسان مثله لعاقل مثله فهنا شبه البحر إنسانا نشكو له وحذف الإنسان ودل عليه بكلمة شكوت
بمعنى آخر
1- كل ما لا يعقل استعارة مكنية ( لا يقبله العقل )
2- خطاب + غير عاقل = استعارة مكنية مثل بكاؤكما يشفى وإن كان لا يجدى فالخطاب هنا موجه لغير عاقل وهو العين
3- طلب + غير عاقل = استعارة مكنية مثل يا نيل فيك من الحياة خلودها كل الورى يفنى وأنت الباقى
أما إذا حذف المشبه وبقى المشبه به فالاستعارة تصريحية " كلمة واحدة " مثل واعتصموا بحبل الله فالحبل هنا المراد الدين
الرسول أخرجنا من الظلمات إلى النور أى من الكفر إلا الإسلام .........
توخى حمام الموت أوسط صبيتى فلله كيف اختار واسطة العقد فواسطة العقد هى الاستعارة التصريحية
قول شوقى أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس
بلابل : المراد أبناء مصر
الطير : المستعمرين
الدوح : مصر
وقول الشاعر
فأمطرت لؤلؤا من نرجس فسقت وردا وعضت على العناب بالبرد
وضح فى هذا البيت خمس استعارات تصريحية
وشكرا وتمنياتى بالتوفيق

[محمدعبدالتواب عثمان]

التشبيه البليغ
يتوكن من المشبه والمشبه به فقط أى محذوف منه الأداة والوجه " الصفة المشتركة "
مثل الأم مدرسة
يتى على أربعة صور
1- المبتدأ والخبر ( نفسى مرجل وقلبى شراع ) ( الأم مدرسة )
2- الحال وصاحبها ( دخلنا المعركة أسودا
3- المفعول الملطق المبن للنوع مثل انطلق الجيش انطلاقة الأسود
4- إضافة المشبه به للمشبه مثل : نور العلم - ظلام الجهل
وشكرا لأستاذنا الفاضل عماد عبد الستار وتمنياتى لجميع الطلبة والطالبات بالتوفيق

[على العربى]

شكرا شكرا لتوضيح الصديقين
0 الاستاذ عماد عبد الستار
والاستاذ محمد عبد التواب
بارك الله فيهما ونفع بهما

[عماد عبد الستار]

[midotayel]

شكرا للأساتذة الافاضل وانا الحمد لله عرفت الفرق