تطبيق علي دورس القراءة الأولي

[منعم شاذلي]

تدريبات عامة علي قراءة الفصل الأول
[1] من موضوع العدل أجب :-
أ) ( هذا العدل المطلق الذي بينه القرآن ، وأمر به يقتضي الجزاء الحتم فكل إنسان مجزي بعمله ، خيرا أو شرا ، والعدل يقتضي أن يميز الخير من الشر والمحسن من المسيء قال تعالي ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ) وقال تعالي " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون)
1- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :-
أ‌) مضاد المطلق ( المقيد *الواضح المقدر ) ب ) مرادف الحتم ( اللازم * المناسب * المعروف )
ج) علاقة خيرا أو شرا ب ( عمله ) ( تفصيل * نتيجة * تعليل )
2- ماذا يقتضي العدل المطلق .؟وما أثره علي المجتمع ؟ 3- تضمنت الآية معيار من معايير العدل وضحه .

( يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم علي ألا تعدلوا .اعدلوا هو أقرب للتقوي واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
1 - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :-
أ-مرادف قوامين ( ملبين * متمسكين * قائمين بحقوقه ) ب- مقابل شنئان ( عدل * حب * تسامح )
ج )يجرمنكم معناها ( يوصلكم * يدفعكم * يخبركم ) د- العدل هو ( المساواة * الإنصاف * البر )
2 - كيف نجنب العدل الهوي ؟ وما عاقبة الظلم علي الفرد والمجتمع ؟
3- لم أمر الله تعالي بالعدل ؟ وهل هو قانون إلهي ؟ وما الدليل عليه
4- ما الآية التي جمعت كل صفات العدل ؟

( ويشتد القرآن في النهي عن الظلم كما يشتد في الأمر بالعدل ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتي ، والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه أو الخروج عن الحق
1-أكمل العبارات التالية بالإجابة المناسبة :-
أ‌) يشتد معناها ................ جمع عاقبة ................ مفرد شتي ........
ب‌) تكررت كلمة الأمر مرتين ما معناها وجمعها في كل مرة.
2- ما الظلم في لغة القرآن ؟ وعلي من نطلق لقب ظالم ؟
3- ما نهاية الظلم للفرد والمجتمع ؟
4-ما معني الحديث ( بالعدل قامت السموات والأرض ) 5- ما أول صفات الله تعالي ؟ ومن أول من شهد له بها مدلللا

[2] من موضوع من الأدب النبوي

تهدف الشرائع السماوية إلي سعادة الإنسان ورقيه ولن يتأتي ذلك إلا بجهاد النفس ومقاومة رغباتها في حب السيطرة والفوز باعجاب الناس بأي ثمن والثرثرة دون التروي من أجل تحقيق الذات
1-تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :-
أ‌) معني تهدف ( تسعي * تحرز هدفا * تشتاق ) ب ) مضاد التروي ( العجلة * التفكير * الهرولة )
ج) جمع ذات ( ذوات * أذوات * ذو )
2- لم نزلت الشرائع السماوية ؟ وما وسيلتها لتحقيق مرادها ؟
في العبارة إشارة إلي بعض السلوكيات الخاطئة التي يقوم به بعض الناس .ناقش

( عن أنس رضي الله عنه أن النبي – صلي الله عليه وسلم – قال " من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه ، وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له )
1-أكمل العبارات الناقصة بالإجابة المناسبة لما يأتي :-
نيته معناها ............ جمع له شمله معناها ......... مضاد راغمه ....... مضاد شتتت .........
2- لأي شيء يرشد الحديث ؟ 3- قسم الحديث الناس لصنفين وضحهما مبينا عاقبة كل منهم

3- عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال النبي – صلي الله عليه وسلم :- يا عبد الرحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها )
أ‌) لأي شيئ يرشد الحديث ؟ وما القيم التي تسود المجتمع لو التزمنا به
ب‌) أكمل ( اعطيتها معناها ............ وكلت مضادها .......... جمع إمارة .................
ت‌) ما جزاء من يسعي لطلب الإمارة

من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه ، وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ، ومن أرضي الله في سخط الناس رضي الله عنه ، وأرضي عنه من أسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه )
1- أكمل :- معني أسخط ........... مضاد يزينه ................
2- اضرب مثال لرجل أرضي الله في سخط الناس
3- ما جزاء من يسخط الله ليرضي الناس
4- لم أمرنا الله بالتكلم بالكلمة الطيبة

من موضوع الكلام والصمت

( لم يكن من قبيل المصادفة أن يشغل الأدباء والشعراء مكانة كبري في الحياة الإجتماعية والسياسية للأمة العربية فقد كانت بلاغة اللسان وقوة البيان وسحر الكلمة شروطا أساسية لابد من توفرها في السياسي الناجح ورجل الدولة المرموق و الحاكم النابه )
1-مذكر كبري ( كبير * أكبر * متكبر ) 2- مضاد النابه ( الغبي * الغافل *الكسول ) د
3-لم لم يكن من المصادفة أن يشغل الشعراء مكانة كبري ؟

( ولم تكن الحكمة العربية بغافلة عن دور الكلمة في حياة الإنسان فإنها كانت علي وعي بما قاله رسول الله لمعاذ بن جبل أنت سالم ما سكت فإن تكلمت فلك أو عليك )
1- أكمل العبارات الناقصة بالإجابة السليمة لما يأتي :-
أ‌) جمع حكمة ............... مضاد وعي ............. عليك يراد بها....... ومضاد سالم ...............
2- ما دور الكلمة في حياة الإنسان ؟ وما معني قولنا أن اللسان ترجمان ؟
3- ما شروط الكلام الجيد ؟ وما فائدة الكلمة المحكومة
4- ما أضرار الكلمة الهوجاء الطائشة ؟ وما معني قول الإمام علي ( تكلموا تعرفوا )

( لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق في فيه )
1-معني الأحمق ...... فيه جمعها .............
2- انسب العبارة لقائها ثم فسر معناها ؟ وما تعليق الشريف الرضي عليها ؟
3- متي يتكلم العاقل ؟ وما فائدة الصمت 4- لم كان العرب يحبون الصمت ويكرهون الكلام ؟

إن السياسي في معظم الأحيان كان رجلا حكيما يدرك أن الكلام في غير حينه لا يقع موقع الانتفاع به ويعرف أن مالا ينفع من الكلام هذيان وهذر ويعلم حق العلم أن لكل مقام قولا وقد اهتم حكماء العرب بشرح شروط الكلام )
أ) تخير الإجابة الصحيحة لما يأتي من بين القوسين :-
1- هذيان تعني ( الوشاية * الكلام بغير المعقول * المبالغة في الكلام الضار )
2- عطف هذر علي هذيان أفاد ( التوكيد * إضافة معني جديد * توضيح ما قبلها التمهيد لما بعدها )
ب ) شرح حكماء العرب الكلام ( لكل الناس * للرجل السياسي * لكل ذي موضع قيادة وإرشاد )
ج ) ما الشروط التي وضعها حكماء العرب للكلام الجيد ؟ د ) ( المرء مخبوء تحت لسانه ) ما معني هذه العبارة ؟

من موضوع ثقافتنا بين الشفاهية والتدوين
والرواية هي الطريقة البدائية للعلم عند جميع الشعوب ، ولكن الرواية العربية اقترنت منذ اللحظة الأولي بالحرص البالغ والدقة الكاملة والأمانة
ا – تخير الإجابة المناسبة من بين الأقواس فما يلي :-
أ‌) اقترنت معناها ( اشترطت * حصلت * ارتبطت ) ب ) مضاد البالغ ( السهل * البسيط * الناقص )
ث‌) جمع بدائية ( بوادي * بدايات * بدائيات ) مضاد الأمانة ( الخيانة * الغش * الكذب )
2-علل ارتباط الرواية العربية بالحرص البالغ والدقة الكاملة
3- كم عدد من كتب للنبي ( ص )

( ولما ولي أبو بكر الخلافة – وكان ما كان من *** القراء باليمامة عمد أبو بكر إلي جمع القرآن من صدور الرجال ومن العسب والرقاع واللخاف والأكتاف والأضلاع ، فحفظ القرآن بذلك ..
1-أكمل العبارات التالية :- معني عمد ............. مفرد عسب ............. المقصود ب (صدور الرجال ) ........
القراء هم ........ ومفرد اللخاف ...........
2- لم جمع أبو بكر الصديق القرآن الكريم ؟ وما المصادر التي اعتمد عليها في جمعه ؟
3- من أول أنصاري كتب للنبي ؟ ومن أول قرشي كتب له ؟
4- كيف كان الإسلام هو الذي نشر الكتابة بين العرب ؟

( ثم استفاض الإسلام واتسعت رقعته اتساعا ظاهرا في زمان الدولة الأموية ، وأدي ذلك إلي اختلاط العرب بالعجم وكان طبيعيا أن يؤلف النحو وتوضع فيه أوائل الكتب )
1-أكمل :- استفاض معناها ............ جمع رقعة ............. مضاد ظاهرا ............. مفرد عجم ............
2- علل : وضع علم النحو ؟ 3- ما موقف الصحابةمن تدوين الحديث ؟ ولم ؟ وماذا غر موقفهم بعد ذلك
3- بم وصف ابن خلدون الدوواوين المنتسخة في ذلك العصر
4-هل اقتصر إنتاج العرب علي القرآن والسنة فقط ؟ وما أول نص إسلامي مكتوب وصل إلينا ؟
5- علل :- ذهبت صنعة الخط جملة وتفصيلا ببلاد المغرب العربي
6- ما الطريقة الأولي لتدوين العلوم بين الشعوب ؟

[على العربى]

بارك الله فيك يا استاذ منعم

[Mr. Medhat Salah]

بارك الله فيك