المنفرين (لاتكن منهم حتى تنجح فى دعوتك)

[مستر/ عصام الجاويش]

هناك فصيل من المسلمين لديهم رغبه صادقه فى دعوه الناس الى الالتزام لكنهم ينفرون الناس لانهم لايجيدون فن الدعوه وليس عندهم مرونه فى التعامل مع المخالف ولذلك لاتجد صدى لدعوتهم وانا اعرف الكثير من هؤلاء الذين همهم اسقاط المخالف بأى شكل وليس تصحيح الاخطاء باسلوب حسن وسمح
ولقد قرأت هذه الحكايه فى احدى المنتديات عن طفل يجيد فن الدعوه انقلها لكم كما هى:
يقول أحد الأشخاص :
عندما كنت أؤدي تحية المسجد أزعجتني رائحة دخان قوية قطعت على خشوعي وبعد أن سلمت التفت لأجد احد الإخوة المصريين وقد اسودت شفتاه من الدخان وقلت في نفسي انتظر إلى أن تنتهي الصلاة ثم اكلمه وانصحه.
لكني فوجئت بطفل صغير لا يتجاوز التاسعة من عمرة يدخل المسجد ويجلس بجانب ذلك الرجل و دار بينهما الحوار التالي:
الطفل: السلام عليكم يا عمي أنت من مصر
الرجل: ايوه أنا من مصر
الطفل: تعرف الشيخ عبدا لحميد كشك
الرجل: ايوه اعرفه
الطفل: والشيخ جاد الحق
الرجل: ايوه اعرفه
الطفل: والشيخ محمد الغزالي
الرجل: ايوه اعرفه
الطفل: تسمع اشرطتهم وفتاويهم
الرجل: ايوه!!
الطفل: اجل كل ها لعلماء والمشايخ يقولون إن الدخان حرام .....ليش تشربه؟؟
الرجل : (وقد بدا عليه الارتباك) لا الدخان مش حرام
الطفل: بلى حرام الم يقل تعالى((ويحرم عليكم الخبائث))
----------هل إذا أردت أن تدخن تقول بسم الله وإذا انتهيت تقول الحمد لله ؟؟!!
الرجل: بعناد لا أنا عايز آية من القرآن تقول: ((ويحرم عليكم الدخان))
الطفل: يا عمي الدخان حرام كما أن ((التفاح)) حرام !!! الرجل وقد غضب:التفاح حرام!!! على كيفك تحلل وتحرم يا ولد
الطفل: هات لي آية تقول((ويحل لكم التفاح))
الرجل وقد ارتبك وسكت ولم يستطع الكلام ثم انفجر باكياً وأقيمت الصلاة وهو يبكي
وبعد الصلاة التفت الرجل إلى الطفل
وقال شوف يابني أقسم بالله العظيم إني مش حاشرب الدخان مرة تانية في حياتي
سبحان الله
انظروا كيف استطاع هذا الطفل الصغير في جعل هذا الرجل يترك الدخان با اسلوب 'ادع الى سبيل ربك با الحكمة والموعظة الحسنه '
ليتنا جميعا عندما نريد ان ننصح الغير ان نتبع هذا الاسلوب الرائع في النصح
فالحكمه والموعظه الحسنه هي ابلغ طريق لقلوب العباد

وللموضوع بقيه ان شاء الله

[مستر/ عصام الجاويش]

فالدعوة حب قبل أن تكون أداء واجب،

ألا ترى يا أخي أن بعض دعاتنا ينظرون إلى المذنبين من برج عاجي؟؟ وكأنهم في منأى عن الذنوب!!

أعتقد أن التجار المسلمين حينما ذهبوا إلى جنوب شرق آسيا لم يكونوا يعاملون الكفرة هناك كما

يعامل بعض الدعاة مسلمي اليوم!! ولذلك دخل الكفرة حينها دين الإسلام
الدعوه الى الله حب لابد ان تحبب الشخص الذى تدعوه فيك
فالعاطفة الحريصة والكلام اللطيف الذي يشعر بالاشفاق والمحبة أبلغ في التأثير من كلام الناصح الذي ينظر الى من ينصحه بعين التعالي والاحتقار فنصحه في الغالب غير مؤثر بل أن كلامه يكون فظا ممقوتا و غير مقبول قال الله تعالى(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك))
وهذا الأسلوب الراقي في الدعوة هو أسلوب الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم قال تعالى (( لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم )) لذلك كان هذا سبب في نجاح دعوته وانتشار أمره
وهذا أمر من الله بالدعوة بالتي هي أحسن قال تعالى(ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ..)
وهذا الأسلوب وهذه العاطفة هي عين الحكمة وهي الموعضة الحسنة

[مستر/ عصام الجاويش]

أساليب الدعوة:

الداعية يحتاج إلى فهم أساليب الدعوة ووسائل تبليغها ، حتى يكون على قدر من الكفاءة لتبليغ الدعوة إلى الله تعالى بإحكام وإتقان وبصيرة ، وذلك كالتالي :
وأساليب الدعوة : هي العلم الذي يتصل بكيفية مباشرة التبليغ وإزالة العوائق عنه .
والمصادر الأساسية التي يستمد الداعية ويتعلم أساليب دعوته الحكيمة منها هي : كتاب الله – تعالى – وسنة رسوله ، وسيرة السلف الصالح : من الصحابة الكرام ، والتابعين لهم بإحسان من أهل العلم والإيمان .
وتقوم أساليب الدعوة الحكيمة الناجحة المؤثرة على الأساليب الآتية :
1. تشخيص وتحديد الداء في المدعوين ، ومعرفة الدواء : فإن طبيب الأبدان الحاذق الحكيم يشخص ويعرف الداء أولاً ، ثم يصف ويعين العلاج ثانياً على حسب الداء ، والداعية إلى الله – تعالى – هو طبيب الأرواح والقلوب فعليه أن يسلك هذا الأسلوب في معالجة الأرواح ، والداء عند الناس قد يكون كفراً ، وقد يكون معصية ، فعلى الداعية أن يعطي الدواء على حسب الداء ، فإن دواء الكفر الإيمان بالله ، وبما جاء عنه وعن رسوله ، ودواء المعاصي كبائرها وصغائرها التوبة إلى الله – تعالى – والإقبال إليه ، والإكثار من الطاعات المكفرة للسيئات ، وهكذا لكل داء دواء .
2. إزالة الشبهات التي تمنع المدعوين من رؤية الداء والإحساس به : ولاشك أن الشبهات : هي ما يثير الشك والارتياب في صدق الداعية وحقيقة ما يدعو إليه ، فيمنع ذلك من رؤية الحق والاستجابة له ، أو تأخير هذه الاستجابة .
3. ترغيب المدعوين وتشويقهم : إلى استعمال الدواء ، والاستجابة وقبول الحق ، والثبات عليه ، وترهيبهم من ترك الدواء بكل ما يخوف ويحذر من عدم الاستجابة ، أو عدم الثبات على الحق بعد قبوله .
4. تعهد المستجيبين من المدعوين : بالتربية والتعليم والتوجيه ، لتحصل لهم المناعة ضد دائهم القديم ، ومن أعظم وسائل التربية المؤثرة ، الاتصال بكتاب الله – تعالى – تلاوةً وتدبراً وفهماً ، والاتصال الدائم بالسنة النبوية ، وسيرة السلف الصحابة – رضي الله عنهم – فعلى الداعية أن يعين المستجيبين على هذه الأمور العظيمة .
5. تقوم جميع الأساليب على : أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن.

[مستر/ عصام الجاويش]

الداعي :

لابد للداعية من معرفة هذا الأصل بشروطه ، وما هي عدة الداعية وسلاحه ، وما هي وظيفته وأخلاقه ، وفهم ذلك من أهم المهمات للداعية ، وإليك التفصيل بإيجاز :

1. وظيفة الداعية :

وظيفة الداعية إلى الله – تعالى – هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، والرسل هم قدوة الدعاة إلى الله ، وأعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً} .
{ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ } وقال سبحانه {وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ، وقال تعالى {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ} .
والأمة شريكة لرسولها في وظيفة الدعوة إلى الله ، فالآيات التي تأمره صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله يدخل فيها المسلمون جميعاً ، لأن الأصل في خطاب الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم دخول أمته فيه إلا ما ستثني وليس من هذا المستثنى أمر الله تعالى بالدعوة إليه ، قال تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} ، وقد جعل الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أخص أوصاف المؤمنين ، كما قال سبحانه {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} ، وبهذا يتضح أن المكلف بالدعوة إلى الله هو كل مسلم ومسلمة على قدر الطاقة ، وعلى قدر العلم ، ولا يختص العلماء بأصل هذا الواجب ، لأنه واجب على الجميع كل بحسبه ، وإنما يختص أهل العلم بتبليغ تفاصيل الإسلام ، وأحكامه ، ومعانيه الدقيقة ، ومسائل الاجتهاد ، نظراً لسعة علمهم ، ومعرفتهم بالمسائل والجزئيات ، والأصول ، والفروع .
ومما يزيد الأمر وضوحاً قوله تعالى {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ، فبين سبحانه أن أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم هم الدعاة إلى الله ، وهم أهل البصائر كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله على بصيرة وعلم يقين والدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم ومسلمة كل بحسبه ، وهي تؤدي على صورتين :
الصورة الأولى : فردية ، يقوم بها المسلم على صفة فردية بحسب طاقته ، وقدرته وعلمه ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " من رأي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " .
الصورة الثانية : بصفة جماعية ، فتكون فرقة متصدية لهذا الشأن كما قال تعالى {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [10] .
2. عدة الداعية وسلاحه :
يحتاج الداعية إلى الله – تعالى – في أداء مهمته ووظيفته إلى عدة وسلاح قوي منها :
1. الفهم الدقيق المبني على العلم قبل العمل ، والقائم على تدبر معاني وأحكام القران الكريم ، وفهم السنة النبوية الشريفة ، ويرتكز هذا الفهم على عدة أمور من أهمها :
- فهم الداعية العقيدة الإسلامية فهماً صحيحاً متقناً بالأدلة من الكتاب والسنة واجماع علماء أهل السنة والجماعة .
- فهم الداعي غايته في الحياة ومركزه بين البشر .
- تعلقه بالآخرة وتجافيه عن دار الغرور .
2. الإيمان العميق المثمر : لمحبة الله ، وخوفه ، ورجائه ، واتباع رسولهصلى الله عليه وسلم في كل أموره .
3. اتصال الداعية بالله – تعالى – في جميع أموره ، وتعلقه به ، وتوكله عليه واستغاثته به ، وإخلاصه له ، والصدق معه في الأقوال والأفعال .
3. أخلاق الداعية وصفاته :
يحتاج الداعية إلى الأخلاق الحسنة والصفات الكريمة : وهي أخلاق الإسلام التي بينها الله في كتابه وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته .
ومن أهم هذه الأخلاق والصفات التي ينبغي للداعية أن يلتزمها : الصدق والاخلاص والدعوة إلى الله على بصيرة والحلم والرفق واللين والصبر والرحمة والعفو والصفح والتواضع والوفاء والإيثار والشجاعة والذكاء والأمانة والحياء المحمود والكرم والتقوى والارادة القوية التي يتشمل قوة العزيمة والهمة العالية والتفاؤل والنظام والدقة والمحافظة على الوقت والاعتزاز بالإسلام والعمل بما يدعو إليه ليكون قدوة صالحة ، والزهد والورع والاستقامة ، وإدراك الداعية لما حوله ، والقصد والاعتدال والشعور بمعية الله والثقة بالله تعالى ، والتدرج في الدعوة ، والبدء بالأهم فالمهم كما فعل النبيصلى الله عليه وسلم وأمر بذلك معاذ بن جبل عندما أرسله إلى اليمن .
كما ينبغي للداعية أن يبتعد عن كل ما يضاد هذه الأخلاق من الأخلاق القبيحة .
ومن الأمور المهمة التي ينبغي للداعية أن يعتني بها معرفة القواعد والضوابط التي يجب مراعاتها والسير على ضوئها ، حتى يكون الداعية مسدداً في دعوته ، ومن ذلك : يقول سفيان الثوري : ( لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث : رفيق فيما يأمر به رفيق فيما ينهى عنه ، عدل فيما يأمر به عدل فيما ينهى عنه ، عالم بما يأمر به عالم بما ينهى عنه )
وقال الامام محمد المقدسي : قال بعض السلف : (لا يأمر المعروف إلا رفيق فيما يأمر به رفيق فيما ينهى عنه، حليم فيما يأمر به حليم فيما ينهى عنه ، فقيه فيما يأمر به فقيه فيما ينهى عنه) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله - : ( فلا بد من هذه الثلاثة: العلم والرفق والصبر ، العلم قبل الأمر والنهي ، والرفق معه ، والصبر بعده ، وإن كان كل من الثلاثة لابد أن يكون مستصحباً في هذه الأحوال) .
وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى - : ( فإنكار المنكر أربع درجات :
الأولى : أن يزول ويخلفه ضده .
الثانية : أن يقل وإن لم يزل بجملته .
الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله .
الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه .
فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة فإذا طبق الداعية ما تقدم من الصفات والأخلاق والقواعد والضوابط كان من أعظم الناس حكمة – بإذن الله تعالى .

[مستر/ عصام الجاويش]

المدعو
ينبغي للداعية أن يعلم أن الدعوة إلى الإسلام عامة لجميع البشر بل للجن والإنس جميعاً ، في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة ، وليست خاصة بجنس دون جنس ، أو طبقة أو فئة دون فئة ، أو زمان دون زمان ، أو مكان دون مكان ، ومن حق المدعو أن يؤتى ويدعى ، ولا يجلس الداعي في بيته وينتظر مجيئ الناس إليه ، فقد كان النبي يأتي إلى الناس ويدعوهم ، ويخرج إلى القبائل في المواسم ، ويذهب إلى مقابلة وملاقاة الوفود ومن يقدم .
ولا يجوز للداعية أن يستصغر شأن أي إنسان أو أن يستهين به ، لأن من حق كل إنسان أن يدعى .
وإذا كان من حق المدعو أن يؤتى ويدعى ولا يستهان به ولا يستصغر شأنه فعليه أن يستجيب .
وينبغي للداعية أن يعلم أن المدعوين أصناف وأقسام :
فمنهم الملحد ، ومنهم المشرك الوثني ، ومنهم اليهودي ، ومنهم النصراني ومنهم المنافق ، ومنهم المسلم الذي يحتاج إلى التربية والتعليم ، ومنهم المسلم العاصي ، ثم هم أيضاً يختلفون في قدراتهم العقلية والعلمية والصحية ومراكزهم الاجتماعية ، فهذا مثقف وهذا أمي وهذا رئيس وهذا مرؤوس ، وهذا غني وهذا فقير ، وهذا صحيح وهذا مريض ، وهذا عربي وهذا أعجمي ، فينبغي للداعية أن يكون كالطبيب الحاذق الحكيم الذي يشخص المرض ويعرف الداء ويحدده ثم يعطي الدواء المناسب على حسب حال المريض ومرضه ، مراعياً في ذلك قوة المريض وضعفه وتحمله للعلاج ، وقد يحتاج المريض إلى عملية جراحية فيشق بطنه أو يقطع شيئاً من أعضائه من أجل استئصال المرض طلباً لصحة المريض [1] .
والداعية ينبغي أن يبدأ مع المدعوين بخطوات محسوسة [2] منها ما يأتي :
1. يبدأ بنفسه فيصلحها حتى يكون القدوة الصالحة .
2. ثم يمضي إلى تكوين بيته وإصلاح أسرته ليكون البيت المسلم واللبنة المؤمنة.
3. ثم يتوجه إلى المجتمع وينشر دعوة الخير فيه ، ويحارب الرذائل والمنكرات بالحكمة ، ويشجع الفضائل ومكارم الأخلاق .
4. ثم دعوة غير المسلمين إلى منهج الحق والى شريعة الإسلام ( حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) .

[خالد مسعد .]

موضوع قيم وهام أستاذ عصام جزاك الله خيرا

واسمح لي نقل لقسم العقيدة الإسلامية لفائدته الكبيرة