القَدريّةُ

[أنين المذنبين]

فهذا درس فى عقيدة أهل السنة والتحذير من البدعة...
فمن المعلوم ان الايمان له اركان ستة هى:
1-الايمان بالله
2-وملائكته
3-وكتبه
4-ورسله
5-واليوم الاخر
6-والقدر خيره وشره

وهذا ماورد فى الحديث الذى بدأبه الإمام مسلم صحيحه عن عمر رضى الله عنه ان دخل رجل علينا عندما كونا جلوسا عند النبى صلى الله عليه وسلم فسأل النبى (ما الايمان؟؟ قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره)فقال صدقت فقالوا عجبنا له يسأله ويصدقه !!

فمن أصول الايمان عند اهل السنة الايمان بالقدر خيره وهذه السألة ضل فيها فرق كثيرة من الامة
واعتقاد اهل السنة ان الله رب العالمين خلق الخير والشر معا وانه كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السموت ب خمسين الف سنة فله العلم التام فعلم ما يفعله عباده ثم فعلم مايفعل عبده ثم كتبه ثم شاءه ثم خلقهم فى هذا الوجد
علم بكتابة ثم مشيئة ثم خلق
هذا موجوز اعتقاد اهل السنة بصورة يسيرة

نشوء بدعة القدر
روى الامام مسلم ايضا فى هذا الحديث أن أول ما قال بالقدر معبد الجهنى رجل مبتدع ضال وكان بالبصرة قلما سمع يحيى بن يعمر وصاحبه انطلقوا الى الحج او العمرة فقالوا لو لقينا احد من اصحاب النبى فوفق لهم سيدنا الناسك بن الناسك فقالوا له لقد ظهر عندنا اقوامنا يتقعرون فى العلم ثم انهم قالوا ان لا قدر وان الامر انف اى مستأنف ومعنى ذ1لك ان الله رب العالمين والعياذ بالله لايعرف الشئ الا بعد حدوثه فقال لهم سيدنا بن عمر اذا لقيتوا هؤلاء قولوا لهم انى برئ منهم وانهم برئاء منه وانهم لو انفقوا مثل احد ذهيا ماقبل منهم شيئا فتبرئ منهمم رضى الله عنه
وقال الامام النووى معنىأنه يتيرئ منهم اى انه يكفرهم
فهؤلاء القوم كانوا يقولون لا قضاء ولا قدر تلقفوه من رجل كافر يسمى سوسن وهذا قول الامام الآجورى فى الشريعة فتلقفها منه معبد الجهنى

تتابع البدعة
ثم بعد ذلك جاء أقوام اخرون وكان منهم الصالحون والآئمة من المسلمين قالوا نعم الله يعلم كل شئ قبل وقوعه والله رب العالمين قدر الخير ولم يقدر الشر لانهم قالوا ان الله رب العالمين لا يقدر الشئ الا اذا احبه ومعنى ذلك ان الشر لا يحبه الله ومعنى ذلك ان الشر ليس مقدر من قبل الله وهذا ضلال
لان اعتقاد اهل السنة ان الله خلق الخير والشر معا وقدر الخير والشر وانك لقد تجدو هذه البدعة تفشو على بعض لسان المسلمين فيعتقد ان الله رب العالمين لا يقدر الشر ولا يعلم ان الله خالق الشر ولكن لا يكون فى فعل الله ولا فى اسمائه ولا فى صفاته انما يكون فى مخلوقاته فيخلق الشر ولا يفعله آنتيه الله رب العالمين خلق ابليس وخلق النار خلقها لحكمة بليغة لان الشر الذى يخلقه الله رب العالمين يترتب عليه من الخير الكثير ولكن هئلاء فابتهم عنهم تلك الاشياء فكان منهم بعض الصالحين من الآسماء الشهيرة التى تتعجب عندما ترى انهم تلبسوا بذلك القول البدعة وليس بالقول الاول الذى قال به معبد الجهنى فعنما تقرأمثلا فى ترجمة الامام التقى النقى المحدث الورع هشام الدستوائى أو فى ترجمة قتادة بن دعامة السدوسى أو فى ترجمة الحسن البصرى تحجد اهل العلم يقولون مثلا ورمى بالقدر أى انه قيل انه تلبث بهذه البدعة اى بدعة وهى ان الله يخلق الخير ولا يخلق الشر

الاحاديث الواردة فى القدرية
قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الحسن وصححه بعض اهل العلم (القدرية مجوس هذه الامة فاذا مرضوا فلاتعدوهم واذاماتوا فلا تشهدوهم )

*اخوانى الكرم لماذا سمى النبى صلى الله عليه وسلم القدرية بالمجوس ؟؟منتظر ردكم يارب تعرفوا

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thenomadic

الاحاديث الواردة فى القدرية
قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الحسن وصححه بعض اهل العلم (القدرية مجوس هذه الامة فاذا مرضوا فلاتعدوهم واذاماتوا فلا تشهدوهم )

*اخوانى الكرم لماذا سمى النبى صلى الله عليه وسلم القدرية بالمجوس ؟؟منتظر ردكم يارب تعرفوا

جزاك الله خيراً ياكريم
فالموضوع ذو أهمية خصوصاً مع وجود من يحمل أفكار تلك الفرق.
وبالنسبة للإجابة على السؤال فهي كالتالي:
النبي سمى القدرية مجوس هذه الأمه لأن المجوس يقولون:إن للحوادث خالقين:خالقا للخير وخالقا للشر،فخالق الخير هو النور وخالق الشر هو الظلمة فالقدرية يشبهون هؤلاء المجوس من وجه لأنهم يقولون إن الحوادث نوعان:حوداث من فعل الله وهذا خلق الله،وحوادث من فعل العباد فهذه للعباد إستقالاً وليس لله تعالى فيها خلق والله اعلم.

[أنين المذنبين]

جزاك الله خيرا ابو البراء استاذنا الفاضل نعم تلك هى الاجابة الصحيحة اسال الله ان يجعلنا جميعا على منهاج النبوة نسير