لو كان عندك سؤال حضرتك تسأل ونحن نجيب الأستاذ /يوسف جابر

[يوسف جابر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان أبو شعيشع

معلش سؤال كمان:
هل يمكن أن يكون اسم إن ضميرا مستترا؟

اسم إنٌ وأخواتها :

من صوره :

1- أن يكون بعد إنٌ وأخواتها مباشرة مثل :

( إنٌ اللهَ يحب المحسنين )

( وكتبنا عليهم فيها أنٌ النفسَ بالنفس )

( كأنهم خشبٌ مسندةٌ )

( ولكن اللهَ ذو فضل على العالمين )

( قالت يا ليتني متُ قبلَ هذا وكنت نسياً منسيا )

( ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون )

( لا عاصمَ اليومِ من أمر الله إلا من رحم )

2- ( إنٌ اللهَ لا يحب المعتدين )

( ما كفر سليمانُ ولكن الشاطينَ كفروا )

( وإنٌ فرعونَ لعالٍ في الأرض )

( قل إنٌ الهدى هدى الله )

( إنٌ صلاتي ونسكي ومحيايَ ومماتي لله )

( إنٌ الحسنات يذهبن السيئات )

( قالوا يأيها العزيزُ إنٌ له أبا شيخاً كبيراً )

( إنٌَ المبذرين كانوا إخوان الشياطين )

( إنٌَ هذا لسحر مبين )

من الأمثلة السابقة يتبين أن اسم إنٌَ يُنصب بالفتحة الظاهرة إذا كان مفرداً- جمع تكسير – اسم ممنوع من الصرف , وينصب بفتحة مقدرة مع الاسم المقصور وما أضيف إلى ياء المتكلم , وينصب بالكسرة مع جمع المؤنث السالم , ويُبنى على الفتح مع الأسماء المبنية [ مثل اسم الإشارة ]

3- قد يكون اسم إنٌ مؤخراً مثل :

( إنٌَ لدينا أنكالاً وجحيما )

( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنٌَ لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار )

( قالوا يا موسى إنّ فيها قوماً جبارين )

( إنٌَ مع العسرِ يسراً )

( إنٌَ إلينا إيابهم ثم إنٌَ علينا حسابهم )

( إنٌَ للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً )

4- قد يؤكد اسم إنٌَ وأخواتها بضمير الفصل مثل :

( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم )

( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني )

( قال إني أنا أخوك فلا تبتئس )

( إنك أنت العزيزُ الحكيمُ )

( إنك أنت العليم الحكيم )

( إنه هو التوابُ الرحيمُ )

5- قد ينفصل اسم إنٌَ عن خبرها بالجار و المجرور مثل :

( إنٌَ اللهَ بالناسِ لرءوفٌ رحيمٌ )

( وإنٌَ فريقا منهم ليكتمون الحق )

( إنٌَ اللهَ على كل شيء قدير )

( إنهم إليه راجعون )

( وما تفعلوا من خير فإنٌَ اللهَ به عليمٌ )

6- أن يكون اسم إنٌَ وأخواتها مصدر مؤول من أن والفعل مثل :

( إنٌَ لك ألا تجوع فيها ولا تعرى )

7- أن يكون اسم إنٌَ وأخواتها مقترناً بلام الابتداء مثل :

( إنٌَ في ذلك لعبرةً لأولي الأبصار )

( إنٌَ في ذلك لعبرةً لمن يخشى )

( إنٌَ لك لأجراً غير ممنون )

( إنٌَ في ذلك لآيات لقوم يعقلون )

8- قد تعمل أنْ عمل أنّ بشرط أن تكون مخففة وليست الزائدة ولا المصدرية ولا المضمرة , ويكون اسمها في هذه الحالة هو ضمير الشأن المقدر مثل :

( أنْ [ × ] بورك من في النار )

( أنْ [ × ] ليس للإنسان إلا ما سعى )

9- قد يفصل النفي بين اسم أن المقدر وبين خبرها مثل :

( أيحسب أنْ [ × ] لن يقدر عليه أحدٌ )

( أيحسب أنْ [ × ] لم يره أحدٌ )

( وحسبوا أنْ [ × ] لا تكون فتنةٌ )

( كأن [ × ] لم تغنَ بالأمسِ )

10 – قد يفصل الشرط بين اسم أن المقدر وبين خبرها مثل :

( وقد نَزٌَلَ عليكم في الكتاب أن [ × ] إذا سمعتم آيات الله يكفرُ بها )

11- قد تفصل حروف أخرى مثل قد – لو , وحروف التنفيس [ مثل السين وسوف ] بين اسم أن المقدر وبين خبرها مثل :

( ونعلم أنْ [ × ] قد صدقتنا )

( أنْ [ × ] لو نشاء أصبناهم بذنوبهم )

( علم أنْ [ × ] سيكون منكم مرض )

12- إذا دخلت ما الكافة على إنٌَ وأخواتها فانها تبطل عملها جميعا ما عدا ليت مثل :

( قل إنما يوحىَ إلىٌَ أنما إلهكم إله واحد )

( كأنما يُساقون إلى الموتِ وهم ينظرون )

( إنما اللهُ إله واحد )

13- تعتبر لا النافية للجنس من أخوات إنٌَ بشرط أن تكون مضافة أو شبيهة بالمضاف وقد تكتفي لا النافية للجنس باسمها ويقدر خبرها مثل :

( ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت [ × ] )

14- تكسر همزة إنٌَ في المواضع التالية :

أ – إذا جاءت إنٌَ في أول الكلام مثل :

( إنا أعطيناك الكوثر )

ب – إذا جاءت إنٌَ بعد حرف استفتاح مثل ( ألا ) مثل :

( ألا إنٌَ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

جـ - بعد النداء مثل :

( قالوا يا موسى إنٌَ فيها قوماً جبارين )

د – بعد الدعاء مثل :

( ربٌَ إني وَهَن العظم مني )

هـ - بعد القول مثل :

( قل إنٌَ ربي يقذف بالحق )

و – في بداية جملة الصلة مثل :

( إنٌَ الذين آمنوا )

ز – في بداية جملة جواب القسم مثل :

( فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم إنه لقرآن كريم )

( يس والقرآن الكريم إنك لمن المرسلين )

[far away]

إلى أساتذتي الكرام أرجو إعراب ما تحته خط التالي:
أنَّا النساء شربت من كئوسهن جميعا.
أنَّا الحياة عشتها بقبول.

[نور الندى]

أختى الكريمة جيهان
كل عام وأنت بكل خير
حتى لا يحدث لديك خلط بين هل الضمير الموجود هو الفاعل أو اسم كان أو اسم إن او غير ذلك أم المستتر!
ما دام الضمير موجود مثل ياء المخاطبة فى كونى أو واو الجماعة فى كونوا أو تاء الفاعل فى زرعت أو نا الفاعلين فى زرعنا
ما دام الضمير موجوج فهو الذى عبر عن الفاعل أو اسم إن أو اسم كان أو غير ذلك
أم إذا لم يوجد ضمير يعبر عن هذه الأشياء فهو إذن مستتر مثل نزرع ازرع كن
فمثلا
المهذبة تكون مجتهدة
فى هذه الجملة لايوجد ضمير عبر عن اسم كان فهو مستتر بعد تكون
أما كنت مجتهدة فأصبحت اكثر اجتهادا
هنا التاء فى كنت عبرت عن اسم الفعل الناسخ فهى إذن ضمير مبنى فى محل رفع اسم الفعل الناسخ
ومثلا
أزرع الحقل جيدا ، إنك زرعت الحقل جيدا
فى أزرع مستتر وفى زرعت ظاهر فهو إذن الفاعل
أتمنى ان يكون الامر قد وضح لك فكثيرا ما يحدث الخلط لدى الكثيرين دمت بخير

[روفيدة وبودي]

بسم الله ما شاء الله عليك ياباشا
واللهم لا حسد
نفع الله بك أستاذنا العزيز

[نوران 2020]

خلق الإنسان فى أحسن تقويم

ارجوا إعراب ماتحته خط غى العبارة

[يوسف جابر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوران 2020

خلق الإنسان فى أحسن تقويم

ارجوا إعراب ماتحته خط غى العبارة

مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة

[جيهان أبو شعيشع]

السلام عليكم ورحمة الله

اولاً : شكرً جزيلا للأستاذ الكبير يوسف جابر، وجزاك الله ألف خير على هذه الإجابة المستفيضة.
ثانيأ : اشكر الأستاذة : نور الندى على مداخلتها ، مع التعليق على جزء منها.
( كنت مجتهدة فأصبحت اكثر اجتهادا
هنا التاء فى كنت عبرت عن اسم الفعل الناسخفهى إذن ضمير مبنى فى محل رفع اسم الفعل الناسخ )

أنا اعتقد أن ..........
كنت : فعل ناسخ ماض مبنى
واسم كنت ضمير مستتر تقديره أنت فى محل رفع اسم كنت
( لأن تاء التأنيث ليست ضمير ، تاء الفاعل هى التى تعرب ضمير )
مجتهدةً : خبر كنت منصوب بالفتحة.
والله اعلم ويمكن أن يقول لنا الأستاذ جابر رأيه الفاصل فى الفرق بين تاء الفاعل و تاء التأنيث فى الإعراب. وشكرًا على الرد على اية حال.

[يوسف جابر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان أبو شعيشع

السلام عليكم ورحمة الله

اولاً : شكرً جزيلا للأستاذ الكبير يوسف جابر، وجزاك الله ألف خير على هذه الإجابة المستفيضة.
ثانيأ : اشكر الأستاذة : نور الندى على مداخلتها ، مع التعليق على جزء منها.
( كنت مجتهدة فأصبحت اكثر اجتهادا
هنا التاء فى كنت عبرت عن اسم الفعل الناسخفهى إذن ضمير مبنى فى محل رفع اسم الفعل الناسخ )

أنا اعتقد أن ..........
كنت : فعل ناسخ ماض مبنى
واسم كنت ضمير مستتر تقديره أنت فى محل رفع اسم كنت
( لأن تاء التأنيث ليست ضمير ، تاء الفاعل هى التى تعرب ضمير )
مجتهدةً : خبر كنت منصوب بالفتحة.
والله اعلم ويمكن أن يقول لنا الأستاذ جابر رأيه الفاصل فى الفرق بين تاء الفاعل و تاء التأنيث فى الإعراب. وشكرًا على الرد على اية حال.

كنتِ : هذه التاء ضمير رفع ولها صور ـ تُ تَ ـ تِ والفرق بينهم( كنتُ ـــ أنا ) (كنتَ أنتَ ) ( كنتِ أنتِ )
أما تاء التأنيث فهي ساكنة (كانتْ)

[far away]

إلى أساتذتي الكرام أرجو إعراب ما تحته خط التالي:
أنَّا النساء شربت من كئوسهن جميعا.
أنَّا الحياة عشتها بقبول.


ياريت يا أستاذ يوسف إجابة السؤال ده لأني محتاجاه جدا
وشكرا على الموضوع الأكثر من رائع ده فعلا أفادني كتير

[نور الحسينى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة far away

إلى أساتذتي الكرام أرجو إعراب ما تحته خط التالي:
أنَّا النساء شربت من كئوسهن جميعا.
أنَّا الحياة عشتها بقبول.


ياريت يا أستاذ يوسف إجابة السؤال ده لأني محتاجاه جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة far away

وشكرا على الموضوع الأكثر من رائع ده فعلا أفادني كتير

أن أرى - والله أعلم أن الجملة بها خطا كما قال الاستاذيوسف أو هى أقرب الى الإختصاص أو من باب التلاعب بالألفاظ واليك مثال

27 ـ وقول بشامة بن حزن النهشلي كما في حماسة أبي تمام :
إنّا بني نهشل لا ندعي لأب عنه ولا هو بالأبناء يشرينا
أنا : إن حرف توكيد ونصب ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
بني نهشل : بني منصوب على الاختصاص بفعل محذوف تقديره : نخص ، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وبني مضاف ، ونهشل مضاف إليه مجرور .
لا ندعي : لا نافية لا عمل لها ، وندعي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنّ .
لأب : جار ومجرور متعلقان بندعي .
عنه : جار ومجرور متعلقان بندعي أيضا .
ولا هو : الواو حرف عطف ، ولا نافية لا عمل لها ، وهو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
بالأبناء : جار ومجرور متعلقان بيشري .
يشرينا : يشري فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، والفعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .
وجملة يشرينا في محل رفع خبر .

[جيهان أبو شعيشع]

الله يفتح عليك يا استاذ يوسف
إذن كلام الأستاذة نور صحيح
فشكرًا لكما

[نور الندى]

أ / يوسف
معلومات قيمة عن إن وأخواتها
ومنها استنتجت أن اسم إن لا يأتى مستترا كما استفسرت الفاضلة جيهان فهل هذا صحيح ؟

[نور الندى]

شكرا على كلماتك الطيبة أ / جيهان نفع الله بك

[اشرقت ربيع مطاوع]

هذة القطعة توجد فيها كلة منفردا لااعرف اعرابها التعاون ضرو رة من ضرورات الحياة اذ لا يمكن لاي انسان ان يقوم


بكل اعباء الحياة منفردا ولكنه يحتاج دوما الي الاخرين والي المشاركة في الستمرار الحياة

\ وهو الذي تكون تحتها خط وشكراااااااااااا علي الذي يجاببببببببببببب

[يوسف جابر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرقت ربيع مطاوع

هذة القطعة توجد فيها كلة منفردا لااعرف اعرابها التعاون ضرو رة من ضرورات الحياة اذ لا يمكن لاي انسان ان يقوم


بكل اعباء الحياة منفردا ولكنه يحتاج دوما الي الاخرين والي المشاركة في الستمرار الحياة

\ وهو الذي تكون تحتها خط وشكراااااااااااا علي الذي يجاببببببببببببب

منفردًا تعرب :حالا