كل يوم سؤال مُفيد

[عماد عبد الستار]

إجابة مُتميزة، بارك الله فيكي

[منى..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد عبد الستار

إجابة مُتميزة، بارك الله فيكي

شكـــــــــرا ربنا يبارك فى حضرتــــــــــــــك

[the_prof1011]

علل :

اقتصار النثر فى عصر الامارة على اغراض التقليدية

ارجو الرد بسععععععععععععععععة

[الأستاذ-محمد غانم]

من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر".
أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون )
- نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي)
-مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة)
-مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف)
- ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق)
ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك
ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟
د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين
من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟

[Arkenine]

من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر".
أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون )
- نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي)
-مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة)
-مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف)
- ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق)
ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك
الصمت أنواع منه ما هو محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل مفكر ولتجنب الوقوع فى الخطأ ، وصمت مذموم وهو يدل على عجز صاحبه وعدم قدرته على مواجهة المتحدثين أو عدم قول الحق ويدل على عدم نضج صاحبه .
ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟
صفات السياسى الناجح أنه يعلم كيف يأتى بالقول فى موضعه ويتوخى به اصابة فرصته ، ويقتصر منه على قدر حاجته ، وهو يعلم حق العلم أن لكل مقال مقام .
د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين
من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟
صاحب العبارة هو سليمان السنجستانى وراويها هو أبو حيان التوحيدى فى كتابه المقابسات .

[منى..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the_prof1011

علل :

اقتصار النثر فى عصر الامارة على اغراض التقليدية

ارجو الرد بسععععععععععععععععة

كان مقصورا على الفروع التقليدية كالخطب
والرسائل والوصايا والمحاورات

* لأن هذه الفروع تلائم حياة الأندلس وتناسب
ظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية.

* كما أنها كانت مألوفة فى المشرق فى تلك الفترة
وكان المشرق هو المصدر الأول للاتجاهات
الثقافية والأدبية.

[عماد عبد الستار]

الأستاذ الخلوق/ محمد غانم، جزاك الله كل الخير

[الأستاذ-محمد غانم]

وجزاك الله كل خير أستاذ عماد عبد الستار
لك كل الشكر علي إبداعك المتواصل في المنتدى

[عماد عبد الستار]

(5) في النحو: ــ
يقول الأديب محمود تيمور: (قصاري ما يطمع إليه فؤداك أن تكون سعيداً، وإنك لتسعي جاهداً غير وانٍِ، باذلاً كل مرتخص وغال، ولا قبل لك إلا أن تحظي بتلك السعادة المنشود أثرها... إن للسعادة منبعاً فياضاً عطاؤه هو الروح، فمن تنكب عنه فما ظفر برشفة منه) .
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأزرق.
(ب) استخرج من القطعة السابقة ما يأتي: ــ
1ــ اسم لا النافية للجنس مبيناً نوعه وإعرابه.
2ــ صيغة مبالغة عاملة، وأعرب معمولها.
3ــ اسم مفعول عاملاً، وأعرب معموله.
4ــ مضارعاً منصوباً، مبيناً سبب النصب، وعلامته.
5ــ جواب شرط مقترناً بالفاء مبيناً السبب.
6ــ اسم مكان، وزنه.
(ج) كيف تكشف في معجمك عن كلمة(فياضاً)؟

[hellow]

بسم الله

أ ) الإعراب ..

محمود : بدل مطابق مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
جاهداً : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة .
منبعاً : اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة .
عطاؤه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة .

ب ) الإستخراج ..

1- قبل .. مفرد .. اسم لا مفرد مبنى فى محل نصب .
2- فياضاً .. (رفع فاعلاً) .. عطاؤه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
3- المنشوده .. (رفع نائب فاعل) .. اثرها : نائب فاعل مرفع وعلامة الرفع الضمه , والهاء ضمير مبنى متصل فى محل جر مضاف الية .
4- تكون : فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة (سبق بأن الناصبه) .
5- " فما ظفر برشفة منه " الجمله منفية
6- منبع , مفعل (بفتح جميع الحروف)

ج ) الكشف ..

ف ي ض

[عماد عبد الستار]

إجابات ممتازة، بارك الله فيك

[عماد عبد الستار]

(6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى)
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك.
(ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما.
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟

[Arkenine]

(6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى)
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك.
يوجه ابن المقفع نصيحة هامة مفادها أن يتسم الأنسان بالأعتدال فى معاملاته مع الناس فلا ينخرط معهم فيكتسب صديق سوء ولا ينعزل عنهم فيكسبك العداوة والنفور , لأن سوء الأصدقاء أشد وقعا وخطر من كره الأعادى ، لذا يجب على الأنسان توخى الحذر فيمن يصادقه حتى لا يؤثر ذلك بالسلب على علاقاته مع الناس .
(ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما.
"يكسبك العداوة" استعارة مكنية حيث شبه العداوة بشئ مادى يكسب وغرضها التجسيم .
" الأعداء - الأصدقاء " طباق يوضح المعنى ويؤكده ويفيد الأحاطة والشمول .
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟
"المعايب تنمى" تعنى أن العيوب تُذاع وتُنشر بين الناس بسرعة .
"النباتات تنمو " تعنى أن النباتات يزداد حجمها وتكبر .
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
*أسلوبه يعرف بالسهل الممتنع لقدرته على التركيز على الأفكار ، وسهولة فهمه وصعوبة تقليده .
*يميل لأستخدام أسلوب الترسل وهو تحرير النثر من قيود السجع أو الجناس أو سواهما .
*الأفكار مرتبة ترتيبا منطقيا .
*سهولة الألفاظ ووضوحها .
*عدم الأهتمام بالصور الخيالية والمحسنات البديعية .

[hellow]

بسم الله

أ ) تخير الإجابة الصحيحه :

1- انبساطك مرادفها : انتشارك
2- جرائر مفردها : جريره
3- شانك مضادها : زانك

ب ) يدعو ابن المقفع الى الاعتدال التوسط فى المعادله بين الناس .. فلا نحاول ان ننعزل عنهم ادرجة تجلب العداوة بغض الناس لنا .. ولا ننتشر بينهم لدرجة تأدى الى مصاحبة رفقاء السوء .. لاخير فى صديقك السوء فو اضر من بغض الناس لنا .. وان واصلناه (صديق السوء) اختلطت فضائحه ومصائبة بنا وبأعمالنا امام الناس .. وإن حاولنا قطيغته لزم علينا ذلك قطيعة الأصدقاء فإن الناس لا ينظرون الى سبب قطيعتك له ولكن ينظرون الى عاقبة قطيعة الصديق ...

ج ) اللون البيان :
" يكسبك العداوة " إستعارة مكنية حيث صور العداوة بشئ مادى يكسب .. سر جمالها التجسيم .
" يكسبك صديق السوء " إستعارة مكنية حيث صور صديق السوء بشئ مادى يكسب , للتجسيم

اللون البديعى :
" انقباض-انبساط " طباق يبرز المعنى ويوضحه ويؤكده .
" واصلت-قطعت " طباق يبرز المعنى ويوضحه ويؤكده .

د ) هناك فرق واضح بين ا لتعبيرين حيث ان النبات الذى ينمى يدل على الخير والرخاء وكل شئ يدعو الى البهجة السعادة وتعنى انها تكبر وتزداد فى الحجم .. اما الزيادة هنا ليست فى الحجم ولكن وفى الانتشار بين الناس و نمو المعايب تدعو الى نمو الالم والبغض الحسرة فى قلوب الناس بكثرة نموها.

هـ )من خصائص اسلوب ابن المقفع :

1- اسلوبة يتميز بالإيجاز .. فكل جملة تؤدى الى معنى لا يتكرر وكل معنى مرتبطه بسابقه ولاحقه.

2- من اقواله ان " البلاغة اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها " هذا يعنى عدم الاعتماد على الصور البيانة والمحسنات البديعه فإن البلاغة عنده حسن الأدراك وإيصل المعنى .

3-يتميز اسلوبة بالسهل الممتنع .

4- وظيفة النثر عنده هو توضيح الفكره وايصال المعنى دون اللجوء الا الذخرف اللفى او المحسنات البديعه فكل جملة مكتنزه بعناها حاملة فكرتها .

5- ينوع بين الخبرى والإنشائى لجذب الكلام حيوية وجذب الانتباه.

6- يعتمد على التسبيهات التوضيحية ليس للزينة الفظيه ولكن لتوضيح الفكره مثل "فإنه ليس كالمرة" فتشبيهات ماصبيح كاشفة تنيرالفكره.

[على العربى]

تدريب للفائقين

الحضارة تنادينا نحن – العرب – وتقول : الثقافة الثقافة ، ونحن لم نتجاهل ذلك النداء فنتخلف ، فما أعظم مغزى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة في موقعها القديم . فهو يعنى قدرتنا على تحقيق إنجازات مستحيل تحقيقها عند الآخرين ، ولم يكن أحد ليتوقع تخطيطاً يفوق ما وصلت إليه المكتبات العالمية ، وإن تكن مكتبة الإسكندرية قديماً أعجوبةفإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة ، ولقد شعر المصريون إلا أعداء الثقافة أثناء افتتاحها بلحظات عظيم فخرها ؛ حيث كان الافتتاح مهيباً أثره في نفوسهم كلهم "

أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من الفقرة ما يلي :
1 – اسم مفعول ، واذكر نوعه ، وأعرب معموله . ……………………………………
2 – اسلوب إغراء، واذكر صورته ، وأعرب المغرى به .……………………………………
3 – مضارعين منصوبين ، وأعربهما ، وأذكر سبب نصبهما .………………………………
4 – مستثنى وأعربه . ……………………………………
5 – اسم مكان ، وزنه ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن .………………………………
6 – متعجباً منه ، وأعربه . ……………………………………
7 – اسم فاعل ، واذكر فعله ، وأعرب معموله . ……………………………………
8 – جواب شرط مقترناً بالفاء ، واذكر سبب الاقتران بالفاء . ………………………………
9 – خبراً لجملة ، وأذكر محله الإعرابى . ……………………………………
10 – صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها . ……………………………………
12 – مضارعاً مجزوماً ، وأعربه ، واذكر سبب الجذب . ……………………………………
جـ ) " أيها المصرى ، لا تتوانى عن التثقف " أكد الفعل فى هذه الحملة بالنون ، مبيناً حكم توكيده .
د ) " تجدد بناء مكتبة الإسكندرية فى العصر الحديث " تعجب من الفعل " تجدد " ثم أعرب المتعجب منه .
هـ ) " نجت مكتبة الإسكندرية حديثاً من الحريق خلا…….. " أكمل بمستثنى مناسب ، ثم أعربه بكل وجه ممكن .
و ) امدح " الثقافة " فى جملة من تعبيرك على أن يكون المخصوص بالمدح واجب التأخير ، ثم أعرب المخصوص بالمدح .
ز ) نحافظ على روعة مكتبة الإسكندرية " اجعل الفعل " نحافظ " جائز التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم .
ح ) أنا اقدر جهد حكومتنا لإحياء مكتبة الإسكندرية " اجعل الجملة فى أسلوب اختصاص ، ثم أعرب الاسم المختص .
ط ) أربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة"نعتنى بمكتبة الإسكندرية الجديدة " ، " سيسمو قدر مصر الثقافى" .
ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
ل ) فى أى مادة تكشف عن " تخطيط " فى المعجم الوجيز و المحيط.