|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
11-05-2010, 04:57 PM
|
|||
|
|||
علل :
اقتصار النثر فى عصر الامارة على اغراض التقليدية ارجو الرد بسععععععععععععععععة |
|
#2
11-05-2010, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
لآ استطيع التأخر عن هذه الدعوة الكريمة
من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر". أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون ) - نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي) -مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة) -مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف) - ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق) ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟ د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟ |
|
#3
13-05-2010, 12:27 PM
|
||||
|
||||
|
من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر". أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون ) - نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي) -مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة) -مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف) - ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق) ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك الصمت أنواع منه ما هو محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل مفكر ولتجنب الوقوع فى الخطأ ، وصمت مذموم وهو يدل على عجز صاحبه وعدم قدرته على مواجهة المتحدثين أو عدم قول الحق ويدل على عدم نضج صاحبه . ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟ صفات السياسى الناجح أنه يعلم كيف يأتى بالقول فى موضعه ويتوخى به اصابة فرصته ، ويقتصر منه على قدر حاجته ، وهو يعلم حق العلم أن لكل مقال مقام . د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟ صاحب العبارة هو سليمان السنجستانى وراويها هو أبو حيان التوحيدى فى كتابه المقابسات . |
|
#4
11-05-2010, 09:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كان مقصورا على الفروع التقليدية كالخطب
والرسائل والوصايا والمحاورات * لأن هذه الفروع تلائم حياة الأندلس وتناسب ظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية. * كما أنها كانت مألوفة فى المشرق فى تلك الفترة وكان المشرق هو المصدر الأول للاتجاهات الثقافية والأدبية.
__________________
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:51 PM.
