|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=384425
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#2
|
|||
|
|||
|
شكرا جزيلا وجزاك الله كل الخير
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
) جمع "زاد"
2)كان ما قام به العرب ممهدا للدور الحضارى للغرب وضح ذلك 3)ما فائدة المستوصفات السيارة؟ 4)وما مضاد السيارة (الواقفة- الثابتة-المتجمعة) اختر ((العلم سلاح قوى فى بناء الامم فيا مخلصا عمله لتمض فى البناء ، بناء الوطن ليصير وطننا اصلب ارادة فنعم قوما العرب احبوا مخلصين الوطن رفعتة وعزته وهم المتصفون بفضائل متعددة ما ظهر منها وما بطن فتسلحوا بالعلم لتواكبوا كل تقدم )) استخرج بدلين مختلفيين مع بيان نوعهما 2) سلمت على المتفوقة هند ((اضبط كلمة هند فى الجملة السابقة)) نعم صفة الوفاء بالعهد ((اعرب ما تحتة خط)) يا مصريا كن فخورا ببلدك التى كرمها الله فى كتابة العزيز القران الكريم فمصر تاريخها عريق لا ينكره الا حاقد فقد هزمنا الغزاة فى معارك كثيرة واقمنا على ارضها اول حضارة ازددنا ثقة بها فى مسيرة الحاضر فنعم ما نفعله غرس حب بلدنا فى نفوس ابنائنا حتى تظل درعا وسيفا للعروبة اعرب ما تحته خط استخرج بدل واذكر نوعه |
|
#4
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السيارة×الثابتة. البدلان المختلفان؛ 1)أحبوا مخلصين الوطن رفعته وعزته. بدل اشتمال منصوب بالفتحة. 2)وهم المتصفون بفضائل متعددة ما ظهر منها وما بطن.(ما) بدل بعض من كل مبني على السكون في محل جر. نعم صفة الوفاء بالعهد. تمييز منصوب بالفتحة. حضارة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ثقة: مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز تمييز وإن كنت أرى الأولى أقرب إلى الصواب والاثنان جائزان والله أعلم. البدل: في كتابه العزيز القرآن الكريم؛ بدل مطابق مجرور. الذي لم أجبه يُستخرج من الدرس بسهولة.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#5
|
|||
|
|||
|
اكشف فى معجمك
اناس صم وحى مقام أخو فتياتكم الدنيا |
|
#6
|
||||
|
||||
|
نوس
صوم وحي قوم أخو فتو/فتي دنو
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#7
|
|||
|
|||
|
شكرا جزيلا معلمى العزيز
|
|
#8
|
|||
|
|||
|
هل ( كفر الشيخ - جاد الحق ) ممنوع من الصرف
شكرا |
|
#9
|
||||
|
||||
|
أما الأول فهو تركيب إضافي يعرب الجزء الأول منه على حسب موقعه من الجملة، والجزء الثاني مضاف إليه.
والثاني مركب إسنادي مبني على حركة الحكاية في محل رفع أو نصب أو جر.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#10
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وللجميع الشكر والتقدير على هذه الجهود الرائعة |
|
#11
|
||||
|
||||
|
نعم، قال عباس حسن في النحو الوافي:"..إذا كان المركب إضافيا وجب أن يكون الإعراب على جزئه الأول المضاف، ولا يصح منعه من الصرف ما دام مضافا، أما جزؤه الثاني فمضاف إليه...وإذا كان المركب إسناديا وجب أن يُحكى على ما هو عليه من غير تغيير..".
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#12
|
|||
|
|||
|
أريد جمع كلمة هذان
|
|
#13
|
|||
|
|||
|
**** يا سائقات السيارات مسرعة أقبلن *****
ما نوع المنـــــادى و إعــــــــــــرابه تعتنى مص بالفتاة تعليمها ما نوع البدل؟ |
|
#14
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=384946 والبدل اشتمال
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#15
|
|||
|
|||
|
ما إعراب الحديث الشريف ( لتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم ) ؟
أرجو الرد على الإيميل igaa1971************* |
| العلامات المرجعية |
|
|