اختبار نحو

[صادق علي]

بسم الله والحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله
أجب عمَّا يأتي:


اختر (صواب) أو (خطأ) مما يلي:


1. يجوز تقديم المفعول على الفاعل فِي حالة وجود قرينة فارقة بينهما. (صح)


2. قد تجتمع الإضافة والتنوين في بعض الأسماء وجوبًا. (خطأ)


3. يرى الكوفيون إعمالَ العامل الأول حال التنازع لسبقه وتقديمه. (صح)


4. إذا رُخِّمَ المنادى العَلَمُ فإنه يُبْنَى على الضم الظاهر دائمًا. (خطأ)


5. قد تُسْتَعْمَل "يا" في أسلوب الندبة. (صح)


6. يمكن أن يجتمع المفعول به مع المفعول المطلق في الجملة الواحدة. (صح)


7. ينوب المصدر الميمي عن ظرف المكان إذا لم يوجد غيرُه. (خطأ)


8. الاستثناء المفرَّغ هو ما حُذِفَ فِيه الْمُستثنى منه حَالَةَ الْإِثْبَاتِ.
(خطأ)


9. إذا أضيفت النكرة إلى معرفة اكتسبت منها مطلق التخصيص. (خطأ)


10. اسم الفاعل يجري على حركات وسكنات فِعْلِه المضارع دون غيره من الأفعال. (صح)


11. إذا جاءت الصفة بعد النكرة فإنها تُخَصِّص، أما إذا جاءت بعد المعرفة فإنها
تُوَضِّح. (صح)


12. لا فرق بين الحرفين "الفاء، وثم" في دلالة معنى التعقيب في باب العطف. (خطأ)


13. من الأغراض التي يأتي لها التوكيد اللفظي الحث والتحضيض. (صح)


14. تصرف كلمة "عفان" إذا كانت مشتَقَّة من العِفَّة. (خطأ)


15. قد يُسْتَغْنَى عن التوكيد بـ "كِلاَ وَكِلْتَا" إذا كان المقام يقتضي ذلك.
(صح)


16. الأرجح في عامل نصب الاسم في قولنا: "سرت والجبلَ" أنه الفعلُ لا الواوُ. (صح)


17. عَطْف النَّسَق في الأصل يقتضي التَّغَايُر. (صح)


18. إذا قُطِعَ النعتُ عن منعوته وجب أن يتقدم عليه. (خطأ)


19. نوع البدل في قوله تعالى: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ
وَأَعْنَابًا﴾ بدل "كل من كل". (صح)


20. لا يُشتَرَط في المعطوف الواقعِ بعد "حتى" أن يكون جزءًا مما قبلها. (خطأ)


السؤال الثاني:- اختر الصحيح مما يأتي:


1- من أمثلة القرائن المعنوية التي تفرق بين الفاعل والمفعول .......


- أرضعت الصغرى الكبرى.


- ضرب موسى عيسى.


- أكرم هؤلاء أولئك.


- مَدَحَ ذاك هذا.


2- كل ما يأتي يجوز أن ينوب عن "الفاعل" ما عدا .......


- المصدر.


- الحال.


- ظرف الزمان.


- ظرف المكان.


3- "زيدًا مَرَرْتُ به" الفعل المقدر الناصب لكلمة "زيدًا" هو ........


- مررت.


- مشيت.


- سعيت.


- جاوزت.


6- حكم الإتيان بألف الندبة وهاء السكت في أسلوب الندبة .......


- الجواز.


- الوجوب.


- الاستحسان.


- الخلاف، والمنعُ أَوْلَى.


7- الفعل الأصلي لكلمة "أيضًا" هو ........


- أَيِضَ.


- أَضَضَ.


- آيَضَ.


- آضَ.


8- ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ في الآية حرف جر مُقَدَّر هو ......


- في.


- عن.


- اللام.


- الباء.


9- مما يُسأل به عن التمييز ......


- كيف.


- كم.


- أين.


- هل.


10- ﴿وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا﴾ كلمة "بُيُوتًا" تعرب ......



- بدلاً من الجبال.


- تمييزًا للجبال.


- حالاً للجبال.


- مفعولاً ثانيًا.


11- تعتبر الأدوات الآتية من أدوات الاستثناء ما عَدَا ........


- ليسَ.


- حاشَا.


- خلاَ.


- كلاَّ.


12- قال النحاة عن ....... أنها: "تفيد التقليل كثيرًا وتفيد التكثير قليلاً".


- حَتَّى.


- خَلاَ.


- مُنْذُ.


- رُبَّ.


15- يتفق النعت الحقيقي مع النعت السببي في متابعة المنعوت في .......


- واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط .


- واحد من أنواع الإعراب وواحد من التعريف والتنكير.


- واحد من التعريف والتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.


- واحد من التعريف والتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.


16- من الألفاظ التي لا تدل على التوكيد .......


- رَأْس.


- جَمِيع.


- عَيْن.


- كِلْتَا.


17- إعراب كلمة "مبشرين" في قوله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ
مُبَشِّرِينَ﴾ .......


- مفعول به ثان.


- بدل من المرسلين.


- حال منصوبة بالياء.


- مستثنى منصوب بالياء.


18- قال تعالى: ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللهِ﴾ الراجح في تسمية نوع
البدل في لفظ الجلالة هنا .......


- كل من كل.


- بعض من كل.


- مطابق.


- اشتمال.


19- إذا قال المتكلم: "أكرمته الرجل" فإن كلمة "الرجل" تكون .......


- مفعولا به أول للفعل أكرم.


- مفعولا به ثانٍ للفعل أكرم.


- بدلا من تاء المتكلم.


- بدلا من هاء الضمير.


20- من الكلمات التي تُصرف وتُمنع من الصرف في آن واحد حسب اشتقاقها .......


- عَطْشَان.


- جَوْعَان.


- حَيْرَان.


- حَسَّان.


21- من الأساليب التي لا تدل على التعجب .......


- ﴿قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً﴾.


- ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾.


- ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾.


- لله دَرُّهُ.


22- "قابلتُ هندًا صَاعِدًا مُنْحَدِرَةً" كلمة "صَاعِدًا" تُعرب ........


- حالاً لهند.


- حالاً للفاعل.


- تمييزًا للفاعل.


- مفعولاً به ثانيًا.


23- نوع البدل في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ
فِيهِ﴾ .......


- بعض من كل.


- كل من كل.


- مطابق.


- اشتمال.


24- إذا قلنا: "مَا أَحْسَنَ خَالِدٌ" برفع كلمة "خالد" فإن علاقة "مَا أَحْسَنَ" بـ "خَالِد" هي .......


- الاستفهام عما يحسنه.


- التعجب من حسنه.


- نفي الإحسان عنه.


- إنكار حسنه.




السؤال الثالث :-أجب عما يأتي:


1- استخرج المستثنى والمستثنى منه مما يأتي، مع بيان نوع الاستثناء:


- ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ﴾


- ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾


- ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ﴾





1- في الآية الأولى: ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ﴾


المستثنى: امرأتك.


المستثنى منه: أحد.


نوع الاستثناء: تام غير موجب (تام منفي).


- في الآية الثانية: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ
الرُّسُلُ﴾


المستثنى: رسول.


المستثنى منه: غير مذكور.


نوع الاستثناء: مفرغ (ناقص منفي).


- في الآية الثالثة: ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ
الضَّالُّونَ﴾


المستثنى: الضالون.


المستثنى منه: فاعل "يقنط" وهو ضمير مستتر تقديره هو.


نوع الاستثناء: تام غير موجب (تام منفي).


2- عَرِّف الاشتغال، مع ذكر خمسة أمثلة له من القرآن الكريم من خلال ما مر بك.





- الاشتغال عبارة عن:


صيغة، أو أسلوب، أو تركيب من تراكيب لغات العرب، وصورته أن يتقدم اسم يكون في بداية
الجملة ويتأخر عنه فعل، هذا الفعل يعمل في ضمير الاسم السابق عليه في الجملة، فهو
يتكون من ثلاثة أمور: اسم في البداية، ثم فعل بعده، ثم معمول لهذا الفعل.


الأمثلة كاملة:


1- ﴿وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ﴾


2- ﴿وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللهُ﴾


3- ﴿فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ﴾


4- ﴿وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَ﴾


5- ﴿وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ﴾


6- ﴿وَالأنْعَامَ خَلَقَهَ﴾


7- ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَ﴾


8- ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ﴾


9- ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ﴾


10- ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ﴾


11- ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ﴾


12- ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللهِ﴾


13- ﴿وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ﴾


14- ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ﴾


15- ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابً﴾


16- ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَ﴾


17- ﴿وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمً﴾


18- ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَ﴾


19- ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَ﴾


3- عَرِّف اسم التفضيل، مع ذكر أركانه.






- اسم التفضيل: هو اسم يدل على اشتراك شيئين في صفة، وزيادة أحدهما على الآخر في
تلك الصفة.


أما أركانه: الْمُفَضَّل ثم اسم التَّفْضِيل، ثم الْمُفَضَّل عليه.


4- اذكر ثلاثةً من شروط الفعل المتعَجَّب منه مباشرة من صيغتي "ما أفعله، وأفعل به".






- شروط الفعل الْمُتَعَجَّب منه مباشرة -كاملة- أن يكون:



1- ثلاثِيًّا، مثل "حَسُنَ" فلا يُتَعَجَّب من الرباعي أو الخماسي أو السداسي.


2- قابلا للتفاوت، فلا يُتَعَجَّب من "مات" أو "فَنِيَ".


3- مبنِيًّا للمعلوم، فلا يأتي من المبني للمجهول مثل: "سُرِقَ".


4- ألا يكون من الأوصاف التي مُذَكَّرها "أَفْعَل" ومؤنثها "فَعْلاَء"، وهذه تأتي
في العيوب والألوان والْحِلَى مثل: أعرج وعرجاء، أخضر وخضراء، أحور وحوراء.


5- أن يكون تامًّا غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان، أو كاد، أو ما يقوم مقامهما.


6- مُثْبَتًا غير منفي، فلا يكون مثل: ما علم، ولا ينسى، ولا يخشى، ولم يفعل.


7- أن يكون تامَّ التصرف، غير جامد، فلا يكون مثل: نعم وبئس، وليس، وعسى ونحوها.

[damdam211]

بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا

[Mr_Maged]

اشكرك على مجهودك