|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
08-11-2008, 08:32 PM
|
||||
|
||||
شكرا على الاجابه معلش عندى سؤال كمان هناك عده اتهامات حول ماده الفلسفه بانها ماده كفر والعياذ بالله انا من راى الشخصى ان الماده دى مش لازم ان كل الطلاب يدرسوها لنها تحتاج الى عقليه معينه وطالب دارس دينه كويس اوى وخاصه فى جزئيات كتيره اوى فى كتاب المدرسه عن اراء كتيره حول وجود الله انا وحده مؤمنه بالله لما قريت عن الاراء دى كنت مذهوله لانى كنت اقرا الراى واصدقه ولما اقرا النقض اقتنع بيه ولما اقرا راى الناقض برضه بقتنع ولما بقرا نقض هذا الراى برضه بقتنع دى مش شك فى وجود الله او التكليف اللى امرنا بيه لا طبعا انا معلوماتى الدينيه ليست ثقافه كبيره جدا انا راى ان اللى يدرس الماده دى المفروض ان تكون دراسته وثقافته الدينيه كبيره هل انا راى غلط احب اسمع وجه نظر حضرتك وشكرا على الاهتمام
|
|
#2
08-11-2008, 08:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ويدرسونها لمجرد العلم فقط لكن لا يصح الانحياز او التأثر بتلك الارار لانها احيانا تصدر من فلاسفه غير مسلمين وبالطبع تدريس ماده الفلسفه ينبغى ان يكون المتعلم على عقل واعى ودرايه تامه بتلك الامور ويكون ايمانه قوى حتى لا يكون ضعيفا امام تلك الاراء مشكورة اختى العزيزة من الواضح اجتهادك وقدراتك العقليه وتحليلك للامور ايجابى اتمنى لكى التوفيق فى امان الله
__________________
 |
|
#3
14-04-2010, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
رد واجب
اقتباس:
انا دائماً انصح بالتفريق بين الفهم والإقتناع فالفرق بينهما كبير جداً بمعنى اني لو قلت لكي اني لو قفزت من فوق مبنى بارتفاع 20 طابق سانزل سليماً. هل فهمتي؟ نعم / اقتنعتي ؟ لا هذا ما كنت اقصد فكل ما عليك هو استيعاب وجهة نظر الجميع وحتى الكفره ولكن لا تقتنعي الا بما جاء في دينك فكل فيلسوف بل وكل انسان يرى انه على صواب لأن كل انسان حر في وجهة نظرة ومن حقي انا ان اقبل أو ارفض أي رأي لأن لي دين وعقل ورب اثق فيه واؤمن به يدلني دائماً على الصواب ارجو ان اكون قد اضفت شيئاً وفقكم الله جميعاً |
|
#4
07-11-2010, 11:45 PM
|
|||
|
|||
يا رب
سوالى هو قارن
النور الالهى والصدق الالهى عند كل من الغزالى وديكارت 
|
|
#5
10-11-2010, 06:25 PM
|
||||
|
||||
اوجد قياس تكون العلاقة بين مقدما تيه تقاطع
|
|
#6
24-11-2010, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
ارجو الاجابة
متى يكون اسم العلم حدا كليا
|
|
#7
24-11-2010, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
ارجو مثالين
وضح بمثال القضية و الحكم متلازمان
|
|
#8
24-11-2010, 12:11 AM
|
|||
|
|||
|
ما المقصود بكل من الصدق الالهى و العدل الالهى
|
|
#9
24-11-2010, 08:31 AM
|
||||
|
||||
بالنسبة لمتي يكون اسم العلم حدا كليا
عزيزي الطالب
من يقول أن اسم العلم يصبح حدا كليا في أي زمان ومكان فهو مخطئ ( مؤمن - رؤوف .. إلخ) لماذا ؟ لأن اسم العلم حدا جزئياً دائما ... والتعليل { واضح في الكتاب المدرسي } لاحظ .. أن تلك الكلمات التي نستخدمها في سياق الدرس (اسماء علم) هي في الأساس نوع (من الأسم)......... إذن فما هو النوع الأخر ؟ لاحظ التالي أما إذا استخدم نفس الاسم (مؤمن - رؤوف .. الخ) (كصفة) فيصبح هذا الاسم نحوياً وبالتالي منطقياً وأنت تعرف علاقة اللغة (النحو) بعلم المنطق ... يصبح (اسم المعني) وليـــس (اسم العلم) . أي أن اسم المعني هو الحد الكلي وليس اسم العلم .{ غير واضح في الكتاب المدرسي } وبالتالي الكلام الأخير (اسم المعني) غير مطالب به في الامتحان لماذا ؟ لأنه غير موجود بالكتاب المدرسي .. فأي سؤال سيخص هذا الموضوع سيخص اسم العلم فقط وهــــــــــــــو جزئي دائماً . وكلام الكتاب المدرسي يقصد به الاستخدام فقط سواء كان جزئي أم كلي .  * مرجع دراسات في المنطق (د عبد الفتاح أحمد الفاوي) |
|
#10
22-10-2011, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
هات قضيه مستغرق المحمول فقط وعلى فرض صدقه فماحكم القضيه التى تتفق معها كم
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:49 AM.
