|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||||
|
||||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
والرد الجاى نرد عليه كلمة كلمة ان شاء الله اقتباس:
بس احدى الطرق دى الايميلات والى مش عاوز اقول انى اعرف صريحة انه ودى الناس لحاجات مش كويس ومش ينفع اذكرها هنا واحنا بنصح فى حاجة معينة والى الموضوع اتعمل عشانه مش بنتكلم عن العلاقة بين الولد والبنت بشكل عام اقتباس:
هو كلمة حرام او حلال بيبقى الحكم فيها للناس ولا العلماء؟ دة دين مش هزار بس انا كان سؤالى واضح مع ملك الموت هل ارضى ان تكون نهايتى كدة؟ حاجة تانية فيه خارج ماتوا ساجدين وغيرك ماتوا صايمين وناس تانية ماتوا بسكرات الموت وهنا بتحسب السكرات بدأت من امتى فهل ربنا هايساوى بينهم؟ اكيد لا لانه حرم الظلم على نفسه وجهلع ايضا بين الناس محرما اقتباس:
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::: اقتباس:
بس الى اقدر اقوله ان الحديث اتكلم عن الهجرة ودة عمل عظيم جدا فى الدين واخدنا منه قواعد شرعية كثيرة جدا بس مش نيجى على حاجة محرمة ونبدأ نحط فيها نية حسنة لانى زى ما قلت فوق كلمة حرام وحلال ليست من حقى او من حق اى حد الا اذا كان عالما ومستحيل بمعنى الكلمة يكون كل الكلام بن البنت والولد على الايميل فى مجرى واحد يعنى مستحيل يبقى دراسة وبس ولو كان كدة بيبقى لفترة زمنية بسيطة وبعد كدة بيوقفوا الكلام دة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::: مافيش تتقيل من حضرتك ولا حاجة حضرتك داخلة تقولى وجهة نظرك والفرض الى عليا انى احترمها وجزاكم الله خيرا |
#2
|
|||
|
|||
![]()
بس مش نيجى على حاجة محرمة ونبدأ نحط فيها نية حسنة
لانى زى ما قلت فوق كلمة حرام وحلال ليست من حقى او من حق اى حد الا اذا كان عالما الحقيقة انا مش عارف اقول لحضرتك اية بس على فكرة انت اللى بتناقض نفسك لانك بتقول اننا المفروض منحكمش على حاجة بالحرام والحلال لاننا مش علماء و حضرتك حكمت على الامر انة حرام زى ما هوة واضح فى كلامك الصراحة مش عارف ارد اقول اية و يا ريت بلاش نقف لبعض على الواحدة لان دى غالبا بتبقى غلطة ناتجة عن السرعة اما بالنسبة لموقفى و وجهة نظرى فانا بقول ان فى حالات بتبقى المحادثة بين الولد والبنت حرام وحالات لا يعنى مش كلة حرام ومش كلة حلال و اخيرا على فكرة انا ولد مش بنت واسمى محمود و شكرا |
العلامات المرجعية |
|
|