|
#1
09-01-2017, 08:33 PM
|
||||
|
||||
فتح مصر ( جيهان مأمون )
مصر مهد الرسالات ( 1 )
 جيهان مأمون منذ بدء التاريخ كانت مصرا مهدا للرسالات السماوية ، على أرضها عاش الأنبياء يوسف ، إدريس ، أيوب .... استقبلت بترحاب إبراهيم الخليل أبو الأنبياء الذى اقترن بهاجر التى يعنى إسمها زهرة اللوتس المصرية و أنجب منها نبى الله إسماعيل و خرج النور من ذريتهما ... أول الرسالات السماوية نزلت على كليم الله موسى فوق جبل الطور بسيناء ، الذى أقسم به المولى عز و جل فى قرآنه يقول تعالى : * و التين و الزيتون * و طور سينين * و هذا البلد الأمين *1-3 لجأت مريم العذراء لمصر هربا من بطش هيرود ملك الروم الطاغى لتحمى المسيح على هذه الأرض المباركة التى احتضنتها فى قلبها و صارت جزءا من كيانها و نسيجها ... تزوج خير خلق الله رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة و التسليم من مارية القبطية القادمه من قرية أنصنا بصعيد مصر ، مارية القبطية أم المؤمنين من أنجبت إبراهيم و اتبعت الهدى هى و أختها سيرين ... سكن بمصر حوالى مائة صحابى عاشوا على أرضها و ضمهم ثراها و سيبعثوا من قلبها ... ذكر مصر فى القرأن الكريم كرم الله مصر بذكرها فى القرأن الكريم 24 عشرون مرة خمس منها بصريح اللفظ ... يقول تعالى : * فلما دخلوا على يوسف أوى اليه أبويه و قال ادخلوا مصرا إن شاء الله أمنين*يوسف : 99 يقول تعالى : *و أوحينا الى موسى و أخيه أن تبؤا لقومكما بمصر بيوتا و اجعلوا بيوتكم قبله و أقيموا الصلاه و بشر المؤمنين*يونس : 87 يقول تعالى : *و نادى فرعون فى قومه قال ياقوم أليس لى ملك مصر و هذه الانهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون*الزخرف : 51 يقول تعالى : * و قال الذى اشتراه من مصر لامرأته أكرمى مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و كذلك مكنا ليوسف فى الارض و لنعلمه من تأويل الاحاديث و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون* يوسف : 21 أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصر: عن عمرو بن العاص قال ، حدثنى عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا فتح الله عليكم مصر بعدي فاتخذوا فيها جندا كثيفا، فذلك الجند خير أجناد الأرض) قال أبو بكر: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: إنهم في رباط إلى يوم القيامة) أخرجه عبد الحكم فى فتوح مصر : حديث ضعيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فغن لهم ذمة و رحما) أخرجه مسلم ، حديث مرفوع - الذمة : هى هاجر زوجة نبى الله إبراهيم رضى الله عنه وأم نبى الله إسماعيل وكانت مصرية. - الرحم : هى مارية القبطية التى أهداها المقوقس إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فتزوجها. مصر فى الكتاب المقدس ذكرت مصر فى الكتاب المقدس 556 مرة و كلمة مصرى خمس مرات و كلمة مصرية مرة واحدة و كلمة المصريون 29 مرة ... آخر تعديل بواسطة aymaan noor ، 09-01-2017 الساعة 08:40 PM 
|
|
#2
09-01-2017, 08:45 PM
|
||||
|
||||
|
الأحوال السياسية فى مصر قبل دخول الإسلام إلى أرضها (2)
 الإمبراطورية الرومانية كانت مصر منذ 30 ق.م تابعة للإمبراطورية الرومانية التى كانت تسيطر على جزء كبير من بلدان العالم القديم و اتخذت روما عاصمه لحكمها . اعتمد الرومان فى حكمهم على القوة الحربيه المتمثله فى الجيوش و الحاميات العسكريه لفرض سيطرتهم ، و كان الجيش الروماني مكونا من 20.000 جندي . تصدى الروم الوثنيون للديانة المسيحية التى دخلت أرض مصر فى القرن الثانى الميلادى علي يد القديس (مرقس الرسول) ، ولكنهم فشلوا فى التصدى للهدى الإلهى الذى انتشر على أرض مصر المباركة فما كان منهم إلا ان منعوا المصريون من أداء شعائر دينهم وعذبوهم عذابا شديدا و فرضوا عليهم ضرائب باهظة فاقت قدرتهم على السداد . و كان علي مصر تقديم محصول وفير من القمح للأمبراطورية الرومانية التى كانت تريد الاستفاده من البلاد الواقعه تحت حكمها لأقصي درجه . إستاء المصريون من حكم الروم الظالم ومن سؤ الاحوال الاقتصادية . العصر البيزنطي فى أواخرالقرن الرابع الميلادى اعتنق الإمبراطور الرومانى (قسطنطين) الديانة المسيحية و أعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة الرومانية وعرف هذا العصر بالعصر (البيزنطى) .إشتقت كلمة بيزنطي من إسم مدينة (بيزنطة) علي ساحل البحر الأسود وشيد الإمبراطور قسطنطين في هذا المكان عاصمة نسبت له وسميت بالقسطنطينية . و قد انقسمت الامبراطورية الرومانية بعد الإمبراطور قسطنطين إلى قسمين الدولة الغربية و عاصمتها ( روما) و الدولة الشرقية و عاصمتها (القسطنطينية) و صار لكل دولة حاكم مختلف . الفرس و فى سنة 619 م غزت جيوش ملك الفرس (خسرو الثانى) مصر فلاقت قبولا من المصريين فى البدايه لأنهم ظنوا فيهم خلاصا من طغيان الروم و لكن إتضح لهم بعد ذلك أن حكمهم ظالم مثلهم مثل الروم . و بعد عشره سنوات استرجع إمبراطور الروم (هرقل) حكم مصر وعاقب المصريين عقابا شديدا على قبولهم لحكم الفرس .
|
|
#3
10-01-2017, 08:50 AM
|
||||
|
||||
|
صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم (3)
ولد الرسول صلى الله عليه و سلم فى عام الفيل 571 م فى شبه الجزيرة العربية التى كانت تقع علي اطرأف إمبراطوريتين عظيمتين هما الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية الرومانية . ولم يكن للجزيره العربية زعيم يلم شمل قبائلها ، وكان عدد قليل من الناس يؤمنون بالأديان السماوية فالأغلبية كانوا عبدة أأصنام. ولما بلغ الرسول صلى الله عليه و سلم أربعون عاما نزل عليه هدى السماء 610 م فى مكة المكرمة ... و استمرت الدعوه الاسلاميه سرية لمده ثلاث سنوات ثم جهر الرسول صلى الله عليه و سلم بعد ذلك بالدعوة فاشتد أذى المشركين على المسلمين فأمر الرسول أصحابه بالهجرة إلى يثرب. ازدادت حده الصراع بين المسلمين والمشركين وتحاربوا فى عدد من الغزوات مثل غزوه بدر و غزوه أحد و غزوه الخندق ثم انتهى الصراع بعقد صلح الحديبية و الإتفاق على وقف الحروب لمده عشر سنوات. ... انتشر الإسلام في شبه الجزيرة العربية و وحد الدين الاسلامى أهل بلاد الحجاز ونشأ مجتمعا إسلاميا متماسكا وصارت (يثرب) المدينة عاصمة الدولة الأسلامية .... نزل القران الكريم علي الرسول صلي الله عليه وسلم علي مدي ثلاث وعشرين سنة دعا خلالها الناس إلي عبادة الله سبحانه وتعالي و إلى مكارم الأخلاق ونزل عليه مائة وأربعة عشر سورة... رسالة الرسول صلى الله عليه و سلم إلى المقوقس حاكم مصر (4)  فى عام 627م بعث الرسول صلى الله عليه وسلم برسائل إلى ملوك العالم يدعوهم الى الدخول فى الاسلام مثل (النجاشى) ملك الحبشة و( هرقل ) إمبراطور الروم و ( المقوقس ) والى مصر المعين من قبل إمبراطور الروم حمل كتاب المقوقس حاكم مصر مع الصحابى ( حاطب بن أبى بلتعة) الذى كان يجيد اللغة القبطيه و نصه: (بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم كل القبط قال تعالى : (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لانعبد الإالله ولانشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) صدق الله العظيم. أكرم المقوقس الصحابى الجليل و بعث معه بهدايا لخير خلق الله منها عسل بنها و قباطى مصر .... أم المؤمنين مارية القبطية (5) *************************  كانت أم المؤمنين مارية القبطية و أختها سيرين تعيشان فى قصر(المقوقس) الذى كان يعتنى بتربيتهما ، كان أبيهما أحد نبلاء مصر المقربين من المقوقس و لكنه مات و تركهما فى رعايته. سمعت مارية عن أخبار بعثه الرسول صلى الله عليه و سلم و هى فى قصر المقوقس و أمنت به قبل رؤيته ، و عندما جاء رسول النبى الصحابى ( حاطب بن أبى بلتعة) جهز المقوقس بعض الهدايا ليبعثها إلى النبى ، فذهبت إليه مارية و أختها سيرين و طلبتا منه أن يرسلهما ليعيشا فى رعاية الرسول صلى الله عليه و سلم . وافق المقوقس وبعث الاختان مع حاطب فأكرمهما النبى صلى الله عليه و سلم و تزوج من مارية و أسكنها فى مكان يسمى ( العوالى ) يقع خارج المدينة المنورة به عيون و شجر حتى لا تشعر بالغربة و الإشتياق لبلدها مصر. كانت مارية من أقرب و أحب زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم إلي قلبه و أنجبت له إبنه إبراهيم و لكنه مات و عمره سنتين ، أما سيرين فتزوجها الشاعر ( حسان بن ثابت) .
|
|
#4
10-01-2017, 09:16 AM
|
||||
|
||||
|
تعريف فتح مصر (6)
 مصر حاضرة الدنيا و بستان العالم و محشر الأمم كما قال ابن خلدون .... مصر هى صاحبة الفضل الأول على العالم فهى منبع العلوم الإنسانية و الفنون التى ولدت و ترعرعت على أيدى المصريين القدماء ، و بعد انتهاء العصور المصرية القديمة احتل البطالمة مصر وصارت مدرسة الإسكندرية ومكتبتها التى تحوى علوم قدماء المصريين منارة العلم ومنبع الفكر والفلسفة والفن يأتى إليها طلاب العلم من العالم أجمع لينهلوا من علومها ... تخرج من مدارس الإسكندرية فلاسفة الإغريق و علماءهم الذين قامت نهضة أوروبا على أكتافهم فى وقت لاحق... و لكن دوام الحال من المحال أتى حريق مكتبة الإسكندرية المشئوم على 500 ,000 بردية نادرة ففقدت مصر ريادة العلم بفقدان هذه المخطوطات التى لا تقدر بثمن .... و أتى المحتلين الرومان و خضعت مصر لسلطانهم لحوالى ستة قرون من الزمان عانى فيهم المصريون الذين اعتنقوا الديانة المسيحية من الإضطهاد ، و زاد الإضطهاد حتى بعد اعتراف الدولة البيزنطية ( الرومانية الشرقية) بالمسيحية لاختلاف المذاهب الدينية بين المصريين و الرومان ... وجاء المسلمون بقيادة الصحابى عمرو بن العاص وو رأى فيهم القبط أهل مصر منقذا من براثن الظلم البيزنطى والإضطهاد الدينى ، لم يكن فتح مصر غزوا عسكريا بقدر ما كان تصدى للروم البيزنطيين الذين احتلوا مصر واضطهدوا الأقباط ، و قد تلقى المسلمين العون من الأقباط لطرد الروم المحتلين
|
|
#5
10-01-2017, 09:24 AM
|
||||
|
||||
|
.تعريف العصور الإسلامية .........(7)
 سبع عصور لكل عصر رونق و جوهر و روح مختلفة ... فتح مصر (641م) دخل الإسلام مصر على يد الصحابى عمرو بن العاص الذى أنشأ مدينة الفسطاط و اتخذها عاصمة لحكمه وصارت مصر منذ هذا التاريخ (641م) ولاية تابعة لدولة الخلفاء الراشدين فى الحجاز.... يعد الفتح الإسلامى عهد مهم فى تراث مصر الحضارى والثقافى فقد صاغ هويتها العربية الإسلامية لتتكامل مع هويتها المصرية القديمة والقبطية و تشكل هوية مصر المعاصرة بعد اعتناق أعداد كبيرة من أهلها للدين الإسلامى وتحول لغتها من القبطية التى كانت تجرى على ألسنة العامة إلى العربية و تحول الدواوين من اللغة اليونانية إلى اللغة العربية العصر الأموى ...(661-750م) صارت مصر فى خلافة الصحابى (معاوية بن أبى سفيان) ولاية تابعة للدولة الأموية التى اتخذت من دشق حاضرة لحكمها ، و تبوآت مصر مركز صدارة بين الولايات الأموية لمكانتها و غناها ، و توالى على حكم مصرفى العصر الأموى خمسة و عشرون واليا أهمهم (عبد العزيز بن مروان) (685-705م)الذى تولى على مصر فى خلافة أبيه (مروان بن الحكم) و إشتهر بحسن الإدارة و بذل مجهودات عظيمة فى التطوير و النهوض بالمرافق وكان محبا للعمارة فبنى الكثيرمن المبانى ... و سقطت الدولة الأموية نتيجة لضعف الخلفاء و انغماسهم فى الترف . العصر العباسي ...( 750م - 1258م ) عندما ضعفت الدولة الأموية تطلع الناس إلى رجل من بنى هاشم ليأخذ الحكم من الأمويين ويقيم العدل بينهم و بدأت الدعوة لخلافة بنى العباس وسقط الأمويون وصارت مصر ولاية عباسية وأنشأوا مدينة العسكر عاصمة لحكمهم ، و إشتهرت الدولة العباسية بأنها الأطول حكما بين الدول المختلفة التى مرت على التاريخ لطول مدة حكمها التى إستمرت لمدة(524)عاما ... كانت مصر من أهم و أقوى الولايات التابعة للدولة العباسية و كان يرأسها والى معين من قبل الخليفة العباسى و إتبع العباسيون أسلوب ولاية العهد الذي إبتدعه الأمويون وهو توريث الولاية للأبناء ، و لم يتبقى من آثار هذه الدولة اليوم سوى مقياس النيل بالروضة الدولة الطولونية و الدولة الإخشيدية ... شهدت مصر انفصالان و قيام دولتان مستقلتان عن حكم الدولة العباسية هما الدولة الطولونية (868-905م) لمدة 37 عاما بقيادة أحمد بن طولون الذى أنشأ العاصمة الثالثة القطائع .... و الدولة الإخشيدية بقيادة كافور الإخشيد لمدة 35 عاما من ( 935م – 969م )شهدت فيهم البلاد نهضة شاملة فى كل جوانب الحياة الإقتصادية والإجتماعية وتمتعت بإستقرار كبير وقد انعكس كل ذلك على مظاهر الحياة فكثرت فيهما الحدائق والمتنزهات ، وازاداد اهتمام الحكام بمصلحة المواطنين فكانوا يحكمون بين المتخاصمين بأنفسهم ، وشيدت المستشفيات ، كما عاش الأدباء والفنانون عصرا خصبا مما دفعهم لإنتاج أدبى وفنى إتسم بالثراء . كل ذلك صنع لمصر مكانة فى العالم جعلت كثيرا من الدول تحرص على وجود علاقات طيبة مع دولة تعيش فى مثل هذه الظروف. العصر الفاطمى .....(909-1171م) عصر القصور والغنى والترف استمر لمدة تقارب 200 عام ، أنشأ قائد الجيوش جوهر الصقلى مدينة القاهرة التى لا يوجد لها مثيل والجامع الأزهر الشريف لنشر المذهب الشيعى الذى اعتنقه الفاطميون ، وبنى القصور وأقام البيوت وشيد البساتين والأسوار وحضر الخليفة الفاطمى المعز لدين الله من المهدية ودخل المدينة الجديدة فى موكب عظيم ... كانت القاهرة فى بداية نشأتها مدينة ملكية مخصصة للإقامة الخلفاء الفاطميون ورجال دولتهم ولم يكن مسموحا للعامة بالإقامة فى القاهرة إلا بعد إنتقال مقر الحكم للقلعة فى العصر الأيوبى .كان للقاهرة ثمانية أبواب منها باب الفتوح ... باب كبار الزوار يدخل منه السفراء الأجانب وهم فى طريقهم لمقابلة الخليفة فى القصر الشرقى الكبير و بتدخل منه أيضا الجيوش المنتصرة لذلك أطلق عليه باب الفتوح باب النصر ....يخرج منه الخليفة ليؤدى الصلاة فى الأعياد باب زويلة .... مكان تعليق رؤس المنشقين والخارجين على القانون فى العصر المملوكى و بدأت الدولة الفاطمية فى الإنهيار نتيجة لضعف الخلفاء وهجمات الصليبيين والمؤامرات الكثيرة التى نشأت بين الوزراء العصر الأيوبى .... ( 1171م – 1250م) استمر لمدة (81 عاما) وإتسم بانه عصر الإنتصارات الحربية صارت فيه مصر القلعة الحصينة التى بحمى العالم الإسلامى من أخطار الغزاة ... كرس الناصر صلاح الدين الأيوبى حياته لتحرير بيت المقدس من الصليبيين وإنشغل من بعده سلاطين الأيوبيين طوال فترة حكمهم بالحروب الصليبية ... تأثر الفن فى هذا العصر بالروح العسكرية فمرسوم على الأوانى والأطباق الخيول والفرسان والأسلحة التى كانوا يستخدمونها . العصر المملوكى ..(1250- 1517م) العصر الذهبى للفنون و العمارة ، العصر الذهبى للفتوحات عصر الفرسان الذى يعد من من أزهى وأروع العصور الإسلامية شهد رخاء إقتصادى و نعضة علمية و ثقافية صارت فيه القاهرة حاضرة للعالم الإسلامى بعد ما إنتقل إليها الحكم العباسى بشكل صورى وصارت مركزا لإمبراطورية شاسعة الأطراف ... المماليك ...هم طبقة من الفرسان المتعلمين حكموا مصر فى عصرين المماليك البحرية والمماليك البرجية وبنى كل سلطان وكل أمير منهم منشأت دينية مبهرة لم يبخلوا عليها خلدت أسماءهم وتركوا لنا تحفا معمارية مثل وكالة الغورى ومجمع قلاوون ومدرسة قايتباى .... أهم إنجازات هذا العصر هو القضاء على خطر المغول والتتار والتصدى للحملات الصليبية . العصر العثمانى .... (1517-1789م) فقدت القاهرة رونقها فى هذا العصر بعد فقدانها للقبها كعاصمة للعالم الإسلامى وصارت مجرد ولاية تابعة للدولة العثمانية وتدهورت الرعاية الصحية والتعليم وقل عدد السكان فى مصر حتى وصل 000 ،250نسمة فى بداية الحملة الفرنسية بعد ما كان التعداد يبلغ مليون نسمة فى العصر الأيوبى ودوام الحال من المحال وتلك سنة الله فى أرضه . آخر تعديل بواسطة aymaan noor ، 10-01-2017 الساعة 09:38 AM
|
|
#6
10-01-2017, 07:34 PM
|
||||
|
||||
|
لماذا يسىء البعض للفتح الإسلامى لمصر ؟ (9)
 يرى البعض أن الفتح العربى نقمة و أنهم كانوا غزاة محتلين أساؤا للمصريين و فرضوا عليهم الجزية التى أشعرت القبط بالغربة عن أوطانهم .... بينما يرى البعض الأخر أن دخول الإسلام لمصر نعمة فهو الدين الحنيف الدين الخاتم أعظم نعمة فى الوجود التي بعث الله عليها كل الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والتسليم. .... لا يستطيع الإنسان أن يتبنى وجهة نظر شخصية عند الخوض فى التاريخ ... كل عملة لها وجهان و الأمانة العلمية تقتضى أن ننظر للمساوىء التى شعر البعض انها عمت عليه و للمحاسن التى شعر البعض الأخر أنها عمت عليه ، و كلنا فى النهاية مصريون ننتمى لنفس الجذور و كلنا مر أسلافنا بنفس التاريخ وواجهوا نفس الظروف و التحديات ، الإنفصال النفسى عن بعضنا البعض لا يجدينا فنحن من أصل واحد تعاطفنا و حبنا المتبادل هو سر وجودنا على هذه الأرض دخول الإسلام لمصر نعمة ... لأن ... -الفتح الإسلامى يعد إنقاذ من بطش الرومان المحتلين الذين اضطهدوا المصريين عندما دانت الإمبراطورية بالوثنية و حتى بعد تحول الإمبراطورية الرومانية للديانة المسيحية استمر ال***** للمصريين لاختلاف المذاهب .... -فى عام 630 م أصدر هرقل إمبراطور الروم مرسوما بأنه يتعين على كل رعايا الدولة الرومانية في كل الولايات أن يتبعوا الملة الكاثوليكية وكانوا يضغطون على أقباط مصر لتغيير مذهبهم و هناك توثيق لبعض وقائع التعـذيب التي مارسها الرومان ضد الأقباط المصريين مثلما حدث مع الأنبا بنيامين المطران رقم 33 الذي مارسواعليه بالتعـذيب حتى يضغط على الأقباط ويقنعهم بتغيير مذهبهم. - هناك توثيق بأن المصريون رحبوا بقدوم جيوش عمرو بن العاص و مدوا لهم يد المساعدة و أمدوهم بالمداد اللازم من الأطعمة و أرشدوهم إلى أيسر الطرق للدخول إلى مصر .... وإن لم يحدث ذلك فكيف يتسنى لجيش مكن من 4000 جندي أن يهزم جيشا مكون من 180 الف جندي؟.... - هناك دراسات عديدة عن تاريخ الأقباط في مصر أثناء الفتح الإسلامي ولم تذكر تجاوزات شديدة لأن الفتح العربي كان يهدف للمؤاخاة بين الكل -من أكثر المناطق التى يتم فيها الهجوم على الفتح العربى هو موضوع دفع الجزية التى فرضها العرب على الأقباط ..... كان المقابل لدفع الجزية هو حق الإنتفاع بالمرافق العامة والدفاع عن الوطن... من اعتنق الإسلام من المصريين .... كان ينتفع بالمرافق العامة و يتطوع فى الجيش ويدفع الزكاة من بقى على الديانة المسيحية من المصريين ....كان ينتفع بالمرافق العامة و يدفع الجزية التى تمثل نوعا من الضرائب لانه كان ممنوعا من الاشتراك في الجيش حتى لا يدافع عن العقيدة الإسلامية التي لا يؤمن بها فكانت الجزية تعد بديل للزكاة و بديل للتطوع فى الجيش - أعفي من دفع الجزية في عهد عمرو بن العاص أكثر من 75% من الأقباط فهي لا تفرض على النساء، الشيوخ، المرضى، الرهبان والشباب حتى سن البلوغ - كانت تعد جزءا ضئيلا مقارنة بالضرائب التي كان يفرضها الرومان على المصريين قبل دخول الإسلام لتغطية نفقات حروبهم مع الفرس، كما كانوا يفرضون عليهم ضرائب لدفن الموتى نحن فى النهاية خليط مصرى قديم قبطى اسلامى (وحدة الكل) سما تاوى كما اطلق عليها قدماء المصريين وحدة الإنسان المصرى الذى لا يجب أن يتخلى عن أى جزء من هويته على الطريق و يستبدله بهوية أخرى ... تخلينا عن هويتنا المصرية القديمة و التنصل منها و اعتبارها حضارة وثنية خطأ تاريخى يستوجب التصحيح .. و تخلينا عن هويتنا القبطية و إطلاق (تاريخ رومانى) على الحقبة المسيحية بمصر خطأ تاريخى يستوجب التصحيح .... آخر تعديل بواسطة aymaan noor ، 10-01-2017 الساعة 07:37 PM
|
|
#7
10-01-2017, 08:18 PM
|
||||
|
||||
|
عمرو بن العاص و فتح مصر
من هو عمرو بن العاص؟ (9)  هو الصحابى (عمرو بن العاص بن وائل بن سعيد السهمى القرشى )، 682 م بالطائف و نشأ فى مكة و كان والده تاجرا غنيا من البيوت العريقه فى قريش . اعتنق الإسلام فى السنة الثامنة للهجرة قبل فتح مكة بستة أشهر ، يعد عمرو من أدهى دهاة العرب ، كان فصيحا ، يجيد الشعر ، شجاعا ،.. مقداما . اشتغل بالتجاره و بعد أسلامه صار من أعظم القاده فى الجيش الاسلامى ....و لاه الرسول صلى الله عليه وسلم قياده سرية ذات السلاسل ، و فى خلافه أبو بكر الصديق تم اختياره مع القاده الذين ذهبوا لفتح الشام وفلسطين ، و دخل (عمرو بن العاص) مصرا و عمره 45 عاما فى خلافة أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه .... زياره عمرو لمصر قبل الفتح الاسلامى(10)  تروى قصه أن (عمرو بن العاص) كان فى بيت المقدس للتجارة فرأى شماسا مصريا أى خادما للكنيسة و قد أصابه عطش شديد و طلب من عمرو أن يسقيه شربه ماء فسقاه الماء ثم نام الشماس... و أثناء نومه اقربتت حية كادت ان ت***ه فلما رأها عمرو ***ها و أنقذ حياة الشماس .... و عندما استيقظ الشماس ورأى الحيه ملقاه بجواره قال لعمرو " لقد أحيانى الله بك مرتين مره من شده العطش و مره من الحيه " و طلب من عمرو أن يرافقه الى بلده مصر ليكافئه بمبلغ ألفى دينار على صنيعه لانه غريب و جاء إلى القدس للصلاه .... ذهب عمرو مع الشماس إلى مصر و نزل فى الاسكندرية حاضرة مصر فى ذلك الوقت فانبهر من روعه مبانيها و من عظمه حضارتها. ...ةوكان يوم دخول عمرو الاسكندريه عيدا عظيما يجتمع فيه الملوك والأشراف و لهم طقوس يفعلوها فى هذا اليوم وهوأن يحضروا كره معينه مصنوعه من الذهب و يلقونها الى بعضهم البعض و يتلقفونها بأكمامهم و أخبروا عمرو أن من تستقر هذه الكره فى كمه يصبح ملكا على مصر....... جلس عمرو يشاهدهم فوقعت الكره فى كمه فتعجبوا من ذلك و قالوا ماخدعتنا هذه الكره أبدا الا هذه المره . أكرم الشماس المصرى عمرو الذى عاد بعد ذلك الى المدينة مبهورا بحضارة مصر . التوجه نحو مصر (11)  بعد مرور أربعه أعوام على وفاه النبى صلى الله عليه و سلم تمكن العرب من فتح العراق و الشام و أصبحت الظروف مواتية لفتح مصر فموقعها الجغرافى المتوسط سوف يؤمن الفتوح الاسلاميه فى الشام و سوف يساعد العرب على مواصله الفتوحات و نشر الاسلام فى الكثير من البلدان . طلب القائد (عمرو بن العاص) من الخليفه (عمر بن الخطاب) رضى الله عنه أن يأذن له بفتح مصر لمعرفته السابقه بها وانها سوف تكون سندا و عونا كبيرا للمسلمين . وافق أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب ) على طلب عمرو بن العاص و بعثه عام 640 م يرافقه جيشا مكونا من 4000 جندى فقط ، و كان هذا العدد صغيرا جدا مقارنه بأعداد جيوش الروم الهائلة ... المعارك التى خاضها عمرو (12)  سار عمرو إلى مصر عن طريق شبه جزيره سيناء و لم يجد مقاومة من أهل مصر الذين ذاقوا أنواعا مختلفه من العذاب على يد البيزنطيين . العريش خرج عمرو من مدينة قيساريه بالشام على رأس جيش يبلغ عدده 000, 4 جندى و استطاع أن يفتح مدينه (العريش) بسهوله لعدم وجود حاميه رومانيه بها كما أن حصونها كانت ضعيفه . الفرما بعد ذلك سارعمرو الى مدينه ( الفرما) و هى (بور سعيد) اليوم. وكانت الفرما مدينة قوية ذات حصون ولها ميناء مطل على البحر المتوسط وكانت تعتبر مفتاح مصر لان موقعها ممتازا. لم يكن عند العرب المعدات اللازمة لفتح الحصون و كان أمامهم اختيارين لفتح المدينه ، اما حصارها حتى يجوع كل من فيها و تستسلم أو تكرار الهجوم عليها ، ففضل عمرو محاصرتها . وسقطت الفرما بعد حصار دام شهرا واحدا وقد ا زداد عدد جيوش عمرو بعد انضمام مجموعات من بدو الصحراء اليه. بلبيس سار عمرو نحو مدينه (بلبيس) فحاصرها شهرا ثم تقاتل قتالا شديدا مع قائد الروم (الارطبون) و أستطاع الانتصار عليه و *** الارطبون. أم دنين كانت ميناءا هاما على النيل شمالى حصن بابليون ( مكان حديقة الأزبكية) و كان بها حاميه رومانيه أعاقت عمرو عن التقدم لعده أسابيع و قامت بينهما اشتباكات عديده انتهت باستيلاء عمرو عليها . طلب عمرو من الخليفه (عمر بن الخطاب) المدد أى أن يزوده بجنود اضافيه ليستطيع فتح حصن بابليون . و أثناء انتظار المدد ركب عمرو مع جيوشه قوارب فى النيل وسار بطريق منف الى الفيوم و تقدم الى مدينه (البهنسا) و فتحها بسهوله. عين شمس استشعر الروم القلق الشديد لقرب عمرو و جيوشه من حصن بابليون فجهز ( تيودوروس) قائد الروم جيشا مكونا من 20,000 جندى و انتظر جيوش عمرو فى (هليوبوليس). وصلت الجنود الاضافيه لعمرو هو فى هليوبوليس و قد أمده الخليفه (عمر بن الخطاب ) بعدد4000 مقاتل وبعث فى هذا الجيش أربعه من كبار الصحابة . كانت حيله عمرو أن يجتذب الرومان ليقاتلهم خارج الحصن وأعد لهم خطه حربية قمة فى الذكاء ونجح فى تنفيذها. استقر الجيش الاسلامى عند عين شمس وأرسل فى الليل مجموعة من الجنود كونوا كمينا أى اختبئوا فى مكان مستتر عن العيون فى قرية (أم دنين ) وكمينا أخر اختبأ عند جبل المقطم وطلب عمرو من الكمائن المختلفة الأنقضاض على الجيوش الرومانيه فى الوقت المناسب .التقت جيوش الروم و العرب فى عين شمس (العباسية اليوم) . و فى وسط المعركه هجمت جيوش العرب المختبئة على الرومان وأحاطت بهم فشلتهم المفاجأة وهزم الروم هزيمة منكرة و ***ت أعدادا كبيرة منهم واستقر عمرو وجيوشه أمام الحصن وفرت جيوش الرومان المتبقيه. من هم الصحابة الأربعة الذين بعثهم امير المؤمنين لتدعيم عمرو فى مهمته ؟  بعث أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) الى عمرو بن العاص مددا للجيش مكونا من أربعة الآف مقاتل وأخبر عمرو أن فيهم أربعة رجال الواحد منهم يساوى ألف رجل وهم الصحابة (مسلمة بن مخلد) و(المقداد بن الاسود) و (الزبير بن العوام) و (عباده بن الصامت) .كانوا كلهم من حملة القران ومن أصحاب المواقف العظيمة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و قد بذلوا الجهد الشديد والعطاء حتي تم فتح مصر. - الصحابى عبادة بن الصامت : هو أحد الذين جمعوا القران الكريم لكتابته فى مجلد واحد . كان ولائه و طاعته لله و للرسول و قدنزلت فيه أيات من القرأن الكريم . - الصحابى الزبير بن العوام : هو أحد حواري النبي صلى الله عليه و سلم أى أحد أصحابه المقربين وكان زوج أسماء بنت ( أبى بكر الصديق) رضى الله عنه وكان النبى يحبه و يقدره و يباهى به و يقول "أن لكل نبى حواريا و حواريى الزبير بن العوام." - الصحابى مسلمة بن مخلد : كان من أحفظ الناس للقرأن الكريم . - الصحابى المقداد بن الأسود : هو القائل لرسول الله صلى الله عليه و سلم ( إمض بنا حيث أمرك الله فوالله لانقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسي إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون بل إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ). رضى الله عنهم و أرضاهم اجمعين ... حصار حصن بابليون (14)  سار عمرو الى ( حصن بابليون ) بعد معركه (عين شمس) و كان حصنا متينا أسواره منيعه و أبراجه عاليه يحيط به نهر النيل و كان حول الحصن خندقا مملؤا بالماء. لم يكن مع جيوش العرب معدات الحصارالكافيه لفتح الحصن فحاصروه ، و كان ( المقوقس ) والى مصر بداخل الحصن . أخذت جيوش عمرو تلقى الحجاره على الأسوار بالمنجنيق و يبادلهم الروم القذف ، ولكن حال ارتفاع المياه فى الخندق دون اقتحام الحصن ... و فى الليل استطاع المقوقس و رجاله أن يخرجوامن الباب الخلفى للحصن و يذهبوا الى جزيره الروضه المجاوره ، و أرسل المقوقس رساله الى( عمرو بن العاص) يطلب منه أن يبعث له بشروطه و طلباته ثم هدده فى نهايه الرساله أن جيوش الروم قادره على هزيمته .... لم يقبل عمرو التهديد فأبقى رسل المقوقس عنده يومين حتى خاف المقوقس أن يكونوا قد ***وا و بعد انقضاء اليومين بعث عمرو الرسل إلى المقوقس و أملى لهم شروطه و هى : - الدخول فى الدين الاسلامى. - فى حاله رفض الدخول فى الدين الاسلامى يدفعوا الجزيه - فى حاله رفض الشرطين يكون الاحتكام الى القتال
|
|
#8
11-01-2017, 01:13 PM
|
||||
|
||||
|
من هو المقوقس
 المقوقس هو والى مصر المعين من قبل ( هرقل) ملك الروم وبطريرق مدينه الأسكندرية يساعده فى الإشراف على شئون البلاد ثلاثه مساعدين.... تتضارب الأقوال التاريخية حول هويته الحقيقية لأن المقوقس لقب و ليس إسم و يعنى باليونانية المفخم أو المبجل ، كما أن لقب (المقوقس) ورد فقط في كتابات المؤرخين العرب و لم يأتى فى كتابات المؤرخين اليونانيين ولا القبط ... يقال أن إسمه الحقيقى هو (جورج بن مينا بن فرقب) و أنه كان عظيم القبط و يقال أن إسمه (قيرس) و هو من أصل يونانى و أتى من مدينة فاز بالقوقاز مما يشير لكونه حاكما أجنبيا و ليس عظيما للقبط ... أقوال المؤرخين فى المقوقس ... على الرغم من تضارب أقوال المؤرخين حول إسمه الحقيقى إلا أنها كلها تجزم بأن المقوقس كان حاكما على الإسكندرية وبطريرقا للكنيسة و أنه عقد صلحا مع عمرو بن العاص يقول البلاذري فى القرن (9م)أن المقوقس صالح عقد صلحا مع عمرو يقول ابن الحكم فى القرن (9م) (حوالي سنة850 م) : "فوجه هرقل ملك الروم المقوقس أميرا علي مصر وجعل إليه حربها وجباية خراجها ونزل الإسكندرية" أى أقام بها يقول الطبري (10 م) أن المقوقس هو عظيم القبط و أنه أرسل إلي ممفيس جيشا تحت قيادة الجاثليق الذي كان كبير أساقفة النصاري واسمه ابن مريم. يقول سعيد بن البطريق (10م) : "وكان العامل على الخراج بمصر المقوقس، من قبل هرقل الملك.. وكان يعقوبيا - أي قبطيا - يكره الروم، ولكنه يخشى أن يظهر عقيدته اليعقوبية، خوفاً من أن ي***ه الروم" يقول ابن الأثير ( 12 م) أن المقوقس أرسل أبا مريم وأبا مريام ليقاتلا عمرو وأنه كان يقود الجيش بنفسه في موقعة عين شمس وأنه كان حاكم الإسكندرية وقت حصارها وأنه أقام صلحا عمرو يقول ياقوت الحموى (12 م) أن حصن بابليون كان حاكمه المندفور الذي اسمه الأعيرج نائبا عن المقوقس ابن فرقب اليوناني الذي كان يقيم في الإسكندرية يقول ابن خلدون في (14م) أن المقوقس كان قبطيا. يقول المقريزي (14 م) أن المقوقس الرومي كان واليا علي مصر وصالح عمرو و أن اسمه بن فرقب يقول ابن دقماق (15م) أن المقوقس الرومي عامل هرقل يقول السيوطي (15 م) أن الحصن كان يقوده المندفور المسمي الأعيرج من قبل المقوقس بن فرقب اليوناني المقيم في الإسكندرية وأنه صالح عمرو يقول ستانلى لين بول (19م) أنه جاثليق مصر أى البطريرك و أنه انضم لجيوش عمرو ، و أنه هو الأعيرج أرطبون الروم يقول بتلر (19م) أن المقوقس هو نفسه قيرس البطريرك الملكاني على مصر الذى يجمع في يده السلطة الدينية والدنيوية إذ كان يحكم مصر نائبا عن الامبراطور البيزنطي هرقل
|
|
#9
11-01-2017, 01:19 PM
|
||||
|
||||
|
وصف عمرو بن العاص مصر فى رسالته الى الخليفة عمر بن الخطاب
 بعث عمرو بن العاص رسالة إلى الخليفة عمر بن الخطاب فى المدينة يصف فيها روعة مصر وأسهب فى وصفها فكانت مقولته الخالدة ... مصر تربة غبراء و شجرة خضراء طولها شهر و عرضها شهر ، يكنفها جبل أغبر و رمل أعفر يجرى بالزيادة و النقصان كجرى الشمس و القمر له آوان ، هى مصر يا أمير المؤمنين درة بيضاء ، إذا هى عنبرة سوداء إذا هى زبرجدة خضراء ... مصر تربة غبراء--- أى أن رضها خصبة. و شجره خضراء ----كثيفة الأشجار طولها شهر و عرضها عشر---- يوصف مساحتها أى أن السائر يمكن أن يقطعها طولا فى مسيرة شهر و عرضا فى مسيرة عشرة أيام. يكنفها جبل أغبر---أى يحيط بها جبال البحر الأحمر ورمل أعفر---أى رمال الصحراء يخط وسطها نهر ميمون الغدوات مبارك الروحات---نهر النيل المبارك الذى يعد من أنهار الجنة يقطع مصر من الجنوب للشمال يجرى بالزياده و النقصان كجرى الشمس و القمر له أوان---نهر النيل يزيد منسوبه فى أيام الفيضان و ينقص منسوبه فى باقى أيام السنة هى(مصر) يا أمير المؤمنين دره بيضاء--- عند فيضان النيل تغطيها المياه فتصبح مثل اللؤلؤة البيضاء. اذاهى عنبرة سوداء---- عند انتهاء الفيضان و انحسار مياه النيل يظهر الطين بلونه الشديد السواد و اذا هى زبرجده خضراء----عندما ينبت الزرع تصبح مصر جنه خضراء مثل الزبرجد.
|
|
#10
14-01-2017, 09:57 AM
|
||||
|
||||
|
ما هو حصن بابليون (16)
 .....ما أن تهاوى حصن بابليون حتى تهاوت باقي الحصون ...... حصن الرومان الحصين الذى أطلق عليه العرب (قصر الشمع) ، حصنا قويا إستخدم لحماية ووقاية الحكام و جيوش الرومان و يقال إن الذي بناه هو الإمبراطور الروماني (تراجان) عام ( 98م ) علي نهر النيل ، ولكن يعتقد المؤرخون العرب أن الفرس هم الذين بدأوا عمارة الحصن وأكمله الرومان ... إستخدم الحجر الجيري والطوب الأحمر فى البناء بالإضافة لمجموعة من الأحجار المأخوذه من المعابد الفرعونية ، كما يضم عددا من الأبراج ، أما أرضيته فمنخفضة عن مستوي منسوب الشارع اليوم بحوالي ستة أمتار نتيجة لإرتفاع مستوي الشارع عبر العصور.... قام بتوسيع الحصن الإمبراطور (أركاديوس) ( 395م) على الطراز الرومانى ، ولم يبق من مبانيه اليوم سوى الباب القبلى الذى يحيط به برجان كبيران . يصل إرتفاع الحصن إلي حوالى ( 18) مترا و يبلغ قطره حوالى ( 31) مترا و يصل سمك جدرانه إلي ثلاثة أمتار .... إستمد الحصن إسمه بابليون (قلعة مصر) من المدينة المصرية المجاورة له التي كانت تسمي بابليون ... موقع الحصن إستراتيجيا يربط بين صعيد مصر والدلتا ويشرف علي طريق البحر الأحمر، و يجرى نهر النيل تحت أسواره و لكنه غير مجراه إلي الغرب على مر السنين وإبتعد عن الحصن بمسافة تزيد علي (500) مترا .... شيد فوق أحد برجى الجزء القبلى من حصن بابليون الكنيسة المعلقة و فوق البرج الآخر كنيسة مار جرجس للروم الأرثوذكس ، و شيدت على باقى أسوار الحصن الكثير من الكنائس مثل ، كنيسة أبو سرجة ، و كنيسة مار جرجس ، و كنيسة العذراء قصرية الريحان ، ودير مار جرجس للراهبات ، وكنيسة القديسة بربارة ، ومعبد بنى عزرا اليهودى ... و ما أن تهاوى حصن بابليون تهاوت باقى الحصون فى الدلتا و فى الصعيد ...
|
|
#11
14-01-2017, 10:01 AM
|
||||
|
||||
|
مسيرة عمرو إلى الإسكندرية (19)
 كانت الاسكندرية عاصمة الامبراطورية الرومانية (الشرقية ) فى مصر و كانت مركزا للعلم و الثقافة يفد اليها الدارسون من سائر أنحاء العالم.... بعد سقوط حصن بابليون توجه عمرو إلى الاسكندرية و معه رؤساء القبط حتى بلغ مدينة ( طرنوط) .... قامت معركة كبيرة بين الروم والعرب فى مدينة (نقيوس) منوف و هى مدينة لها حصن منيع وبها حاميات من جند الرومان و قد انتصر فيها عمرو انتصارا عظيما.... دخل عمرو مدينه ( سلطيس) و من بعدها مدينة (الكريون) و كان ( تيودوروس) قائد الروم متحصنا بداخلها ففتحها العرب و هرب تيودوروس و معه جيوشه .... كانت (الكريون) أخر الحصون الرومانية فى الطريق الى الاسكندرية ، وصل عمرو إلى الاسكندرية و معه جيشا مكونا من 12,000 مقاتلا و كان عدد جيوش الروم 50,000 ألف جندى ... ظل عمرو محاصرا الاسكندري أربعه عشر شهرا و كان المدد يتدفق عليها من امبراطور الروم ، فقلق أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) لطول المدة ، فولى عمرو (عباده بن الصامت) قياده الجند و دار قتال عنيف بين المسلمين و الروم و فتحت الإسكندرية 641م . صلح الاسكندرية 641 م (20)  بسقوط الإسكندرية تم ععقد معاهدة مع الروم انسحبوا على أثرها من البلاد وبذلك انتهي الحكم الروماني لمصر وبدأ الحكم الإسلامي بعصر الولاة وكان عمرو بن العاص هو أول الولاة المسلمين..... ************************************************** **************************** - بعد فتح الاسكندريهة اتفق (عمرو بن العاص) مع المقوقس على شروط الصلح النهائية ... تقابل المقوقس مع عمرو فى حصن بابليون وكتبا الشروط الآتية:- - أن يدفع قبط مصراالجزيه للمسلمين و قيمتها دينارين عن كل رجل قادر على العمل و أن يعفى منها النساء و الشيوخ و الاطفال. - أن تعقد هدنة مدتها أحدى عشرة شهرا بين الروم و المسلمين. - أن تخرج الجيوش الرومانية من الإسكندرية. - أن يسمح لليهود بالإقامة فى الإسكندرية . - أن تعقد هدنة أحد عشر شهرا يبعد الروم خلالها عن مصر ويرحلوا بحرا إلى بلادهم. - أن لا يعود جيش الروم إلى مصرو أن لايسعى إلى ردها. - أن لا يتدخل المسلمون فى دين المسيحين وأن لا يمسوا كنائسهم. - أن تسلم الروم 150من جنودهم و 50من رجالهم غير المحاربين كرهن. نص المصالحة (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على أنفسهم و ملتهم و اموالهم و كنائسهم و صلبهم و برهم و بحرهم....و على أهل مصر أن يعطوا الجزيه اذا اجتمعوا على الصلح. )
|
|
#12
14-01-2017, 10:04 AM
|
||||
|
||||
|
اضطهاد الروم (21)  كانت مصر أثناء الحكم البيزنطي خاضعة م للإمبراطور البيزنطي في القسطنطينية لأهميتها الاقتصادية .... تجتمع الروايات التاريخية على أن الرومان اضطهدوا وعذبوا المصريين أثناء حكمهم للبلاد وحولوا مصر إلى ضيعة للإمبراطور الروماني حتى أطلق عليها (مخزن غلال روما ) ... كان اختلاف عقيدة المصريين عن حكامهم من الرومان سبب الإضطهاد فى البداية كانت الدولة الرومانية وثنية والمصريين مسيحيين فلاقوا ألوان من العذاب لعقيدتهم ... وبعد ما اعترفت الدولة الرومانية بالمسيحية و اتخذتها ديانة رسمية للإمبراطورية أعتنقوا مذهبا مغايرا لمذهب المصريين الذين رفضوا قرارات مجمع خلقيدونية (451) عن عقيدة البيزنطيين الذين قبلوا بقرارات هذا المجمع فاستمر الإضطهاد الدينى دوافع فتح مصر(22)  كانت هناك عدة دوافع عززت الاتجاه إلي فتح مصر ... الدافع الديني ... ضرورة نشر الإسلام في مصر وأفريقيا ، و أهمية دخول مصر التى تمثل مكانة كبيرة لدي المسلمين لذكرها مرات عديدة في القرأن الكريم فحرص المسلمين علي ضم مصر إلي الدولة الإسلامية الدافع العسكري ... كانت الإمبراطورية الرومانية تسيطر علي مصر والشام وبلاد المغرب ، ,كان فتح مصر يعد ضرورة حربية لإستكمال الفتوحات فى بلاد الشام لأن مصر هي الامتداد الطبيعي والسيطرة على ثغورها يجعل مهمة إخضاع مدن الشام الشمالية الواقعة على البحر المتوسط سهلة و أيضا السيطرة على هذه المنطقة يوفر الحماية لدار الخلافة في الحجاز من هجمات البيزنطيين عن طريق البحر الأحمر الدافع الإقتصادى .... كانت الأوضاع الاقتصادية في مصر متردية وكانت ثروات البلاد تذهب إلي روما ، و كان الأقباط يعانون من الاضطهاد الديني المذهبي من قبل البيزنطيين ، وضم مصر إلي دولة الإسلام كان سينعش اقتصاد المسلمين ويضعف البيزنطييين لأن مصر هى المصدر الرئيسي لتمويل بيزنطة بالقمح
|
|
#13
14-01-2017, 10:08 AM
|
||||
|
||||
|
موقف المصريين من الفتح الإسلامي (23)
 يذكر بعض المؤرخين أن من أسباب نجاح الجيوش الإسلامية في هزيمة البيزنطيين هو استقبال المصريين المسيحيين للعرب كمنقذين من ***** الرومان يؤيد هذا الرأى .... المؤرخ سعيد بن البطريق (10م) الذى يذكر وقوف المصريين إلى جانب العرب الفاتحين ضد الرومان و أنهم صاورا أعوانا للمسلمين ووقفوا معهم فى قتال الروم المؤرخ ساويرس بن المقفع فى كتابه (تاريخ البطاركة) يذكر أنواع ال***** التى مارسها الروم ضد المصريين و أن الفتح العربى بدأ عهدا جديدا للمصريين مارسوا فيه حريتهم الدينية دون أن يتعرض لهم أحد بأذى المؤرخ البريطاني إدوارد جيبون في كتابه  تاريخ سقوط الإمبراطورية الرومانية ) قرن (18م)المؤرخ القمص انطونيوس الأنطونى فى كتاب (وطنية الكنيسة القبطية و تاريخها ) يقول : "إن القبط نالوا فى أيام عمرو راحة لم يروها منذ زمان" المؤرخ عزيز سوريال فى كتاب (المسيحية الشرقية) يقول : " أما العرب فقد أتوا لتحرير القبط من الأغلال البيزنطية إذا كان موقفهم من أهل الكتاب و أهل الذمة موقفا كريما و سمحا الذى كفل للأقباط حريتهم الدينية بشكل لم ينعموا به أبدا تحت النير البيزنطى" هناك رأى مخالف أن المصريين قاوموا العرب وحاربوا إلى جانب البيزنطيين ... يؤيد هذا الرأى ... المقريزي ... الذى يروي عن قتال أهل بعض المدن المصرية إلى جانب البيزنطيين ضد العرب : " أن أهل سلطيس وقرطيا وبلهيب ظاهروا الروم على المسلمين في جمع كان لهم " المؤرخ البريطاني ألفريد بتلر... القس منسى يوحنا ... الأب بيجول باسيلي ... :" رفض الأقباط بشدة جميع أنواع وطرق فرض الحماية عليهم أو إنقاذهم من ناحية جميع المستعمرين والغزاه الذين جاؤا يتذرعون بمقولة حماية الأقباط، رغم ما كان يعانيه الأقباط من الظلم والاضطهاد والقسوة " هناك رأى ثالث أن غالبية القبط وقفوا موقفا محايدا لم يتدخلوا فيه لصالح أى من الطرفين بل كانوا يشهدون القتال الدائر بين العرب والبيزنطيين و شاركوا فى قتال محدود دفاعا عن النفس ضرائب الرومان (23) دفع المصريون تحت حكم الرومان 25 نوعا من الضرائب الباهظة فرضها عليهم البيزنطيون لتغطية حروبهم الدائمة مع الدولة الفارسية ، و كانت كل الأقاليم الواقعة تحت الحكم البيزنطي ترزح تحت حالة من الضياع والفقر
|
|
#14
14-01-2017, 10:11 AM
|
||||
|
||||
|
لماذا لم يتخذ عمرو الإسكندرية عاصمة لحكمة ؟ (24)
 عند فتح مصر كانت الاسكندرية هى العاصمة و كانت من أغنى مدن العالم و أكثرهم حضارة و لكن لم يتخذها ( عمرو بن العاص) عاصمة لحكمه بل بنى عاصمه جديدة أطلق عليها الفسطاط و ذلك لعدة أسباب ... - لبعد مدينه الاسكندرية عن مركز الخلافه فى المدينه المنورة - لرغبه أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أن لا يكون هناك فاصل مائى بين العاصمة فى مصر و بين المدينة قال أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) لعمرو بن العاص :" لا تجعلوا بينى و بينكم فاصل ماء حتى متى أردت أن أركب اليكم راحلتى حتى أقدم اليكم قدمت" -موقع الاسكندرية فى أقصى الشمال يجعلها فى عزله عن باقى أنحاء مصر. وصف الاسكندرية (25) لما فتح عمرو مدينه الأسكندرية كتب إلي ( عمر بن الخطاب) رساله أ خبره أنه وجد بها: - 4000 حمام عام - 12.000 بقال يبيعون البقول - 200.000 من الروم يقيمون بها و كانت الاسكندرية عاصمه الامبراطورية الرومانيةالشرقية فى مصر و ثانى أهم مدينه بعد القسطنطينية ، كما كانت أهم مدينة تجارية فى العالم و تعد من أغنى المدن على الاطلاق و أكثرها عمارة و ثقافة و فنا وعلم و حضارة و كانت مليئه بالاجانب من مختلف الجنسيات. خطبة باسيلي أسقف نقيوس بعد فتح الأسكندرية القى أسقف بلدة نقيوس خطبة منها : "لقد وجدت في مدينة الأسكندرية الرخاء والطمأنينة التي كنت أنشدهما بعد الأضطهادات والمظالم التي قام بتمثيلها الظلمة المارقون "
|
|
#15
14-01-2017, 10:17 AM
|
||||
|
||||
|
الفسطاط العاصمة رقم 1 .....(26)
 أراد عمرو بن العاص أن يتخذ من مدينة الإسكندرية التى كانت عاصمة لمصر الرومانية مقرا لحكمه ، و خصوصا أن قصورها صارت خالية من أصحابها الذين فروا إلى بلاد الروم ، ولكن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفض و كتب إليه قائلا : (لا أحب أن تنزل بالمسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم شتاءا أو صيفا) فإمتثل عمرو للأمر و شيد عاصمته الجديدة في موقع متميز فى السهل الواقع بين حصن بابليون و جبل المقطم قريبا من رأس الدلتا ليشرف علي جميع طرق الملاحة في فروع النهر القديمة وعلي جميع طرق القوافل في الصحراء وكانت أرض فضاء خاليه من المبانى وبها مزارع بين النيل و جبل المقطم وكان يوجد بها فقط حصن بابليون الذى بناه الروم. أنشاء عمرو جامعه الخالد تاج الجوامع و إختط من حوله سائر أحياء المدينة لتقيم بها القبائل التى وفدت معه ، و ظلت الفسطاط عاصمة لمصر لمدة مائة و عشرة سنة . و تروى قصة أن الفسطاط إكتسبت إسمها من خيمة عمرو التى أقامها فى وسط معسكره عند إنشاء المدينة ، و لما أراد الخروج لفتح مدينة الإسكندرية طلب من عماله أن يقوموا بفك خيمته فوجدوا أن يمامة بنت عشها فوق الخيمة فتفاءل عمرو بوجودها وأمر بإبقاء الفسطاط مكانه ورعاية اليمامة حتى يكبر صغارها ويكسو أجنحتهم الريش. وتعد الفسطاط أول حاضرة لمصر الإسلامية ظلت مركزا للسيادة طوال عصر الخلفاء الراشدين والدولة الأموية.وقد وصف المؤرخون الفسطاط بأنها مدينة ذات شوارع مرصوفة ، منازلها فسيحة تتوسطها نوافير المياه والحدائق الداخلية ، و كانت المساكن ترتفع إلى خمسة أدوار ووصل بعضها إلى سبعة أدوار وربما سكن الدار الواحدة مائتى من السكان ، كما ضمت المدينة الكثير من الحمامات العامة . وقد تعرضت الفسطاط للتخريب نتيجة لحريق شاور فى نهاية العصر الفاطمى( 1168م ) الذى جعلها حطاما و أطلالا. بنى عمرو مدينة الفسطاط فأصبحت أول عاصمة إسلامية فى قارة إفريقيا . موقع الفسطاط تقع مدينه الفسطاط عند رأس الدلتا فى موقع متوسط من كل مدن مصر كما تقع على السهل الذى يقع فيه حصن بابليون، ويحدها و يحميها جبل المقطم من الشرق و نهر النيل من الغرب. وتوفير المياه بها يتم بسهوله لقربها من نهر النيل. تخطيط الفسطاط تم تقسيم الفسطاط لخطط أى (أحياء) بلغ عددها خمسين خطه لتقيم بها قبائل الجيش المختلفه التى أتت مع عمرو بن العاص، فكانت مثل المعسكرات . و قد أقامت القبائل العربيه أحيائها حول خيمه عمرو حتى وصلوا الى النيل و قد بنوا مكانا للصلاه فى كل حى. 1) خطة أهل الراية ،هم قبائل من قريش والأنصار ومزينة وأسلم وغفار 2) خطة مهره 3) خطة تجيب 4) خطة لخم 5) خطه أهل الظواهر وهذه أسماء بعض القبائل التى أتت مع (عمرو بن العاص) الى مصر. عمارة الفسطاط (27) أول عاصمة إسلامية فى قارة إفريقيا .... المدينة الثالثة فى الإسلام.... بدأت مستطيلة الشكل بمساحة 3 أميال .... شيدت على الطراز العربى لتنزل كل قبيلة فى مكان خاص بها ، كانت الييوت فى بادىء الأمر فى غايه البساطة و كلها من الطين اللبن و مكونه من دور واحد فقط ثم علت ديار الفسطاط حتى صارت تبلغ الأربع أو الخمس طبقات و أصبحت تبنى بالآجر و الاسمنت و زودوها بالأنابيب و شبكات المجارى و الفسقيات بعد أن كثر عدد سكان المدينة ، و إنتعشت الأسواق و نشطت الحركة التجارية و صارت الفسطاط ميناء نهريا و تجاريا مزدهرا ... اتسعت المدينة مع مرور الوقت و صارت المركز السياسى و الادارى لمصر و إزدادت أهميتها السياسية و العلمية و الإقتصادية و الثقافية و نال جامعها العتيق أقدم جامع أنشئ في مصر مكانة دينية هامة فصار منارا لنشر تعاليم الدين الإسلامى و جامعة إسلامية تخرج منها الكثير من العلماء و المفكرين ، ونظرا لقيمته الدينية العظيمة أطلق عليه العديد من الأسماء المشرفة منها تاج الجوامع و إمام المساجد . حدود الفسطاط كانت الفسطاط مقسمة إلى قسمين قبلى و بحرى و قد ذكرالمقريزى (1417م) أن مدينة الفسطاط يحيط بها أربعة حدود: - الحد الشمالى : يقع بين كوم الجارح و قنطرة السد. - الحد القبلى : يمتد أمام الرصد و هو مكان لرصد الكواكب و النجوم كان قائما على مرتفع يطل على بركة الحبش شيدة القائد (بدر الجمالى) فى العصرالفاطمى. - الحد الغربى : الشاطىء الأيمن للنيل. - الحد الشرقى : يمتد حتى حدود القرافة . مساحة الفسطاط الفسطاط مدينة مستطيلة الشكل بلغت مساحتها من الشمال إلى الجنوب حوالى (5,000) متر و من الشرق إلى الغرب حوالى (3,800) متر . و قد بدأت المدينة بخيمة (عمرو بن العاص) التى شيد مكانها مسجده الجامع و أخذت تتوسع عمرانيا و صار الناس يبنون ديارهم من حول الجامع حتى أحاطوا به من كل الجوانب . و يذكر المقريزى :" أن المدينة حسنة ينقسم النيل لديها و مقدارها نحو فرسخ " أى حوالى ثلاثة أميال . تعتبر الفسطاط اليوم من المناطق القليلة فى مصر التى تضم آثارا للأديان السماوية الثلاثة فى منطقة واحدة و يطلق عليها اليوم مجمع الأديان لماذا لقبت العاصمة الجديدة بالفسطاط ؟ (29) هناك رواية تقول أنه عندما ذهب القائد (عمرو بن العاص) لفتح الإسكندرية أمر بأن تطوى خيمته فوجد العمال أن يمامة قد باضت فوقها فطلب منهم ترك الخيمة على حالها حتى لا يهدم العش ، و بعد عودة عمرو شيد المدينة فى نفس موضع خيمته و أطلق عليها الفسطاط أى الخيمة . و هناك رواية أخرى جاءت على لسان المؤرخ الإنجليزى (ألفرد بتلر) أن مدينة الفسطاط مأخوذة من لفظ فسطاطم الرومى , ومعناه المدينة الحصينة ، و يقول بعض المستشرقين أن فسطاط مأخوذة من (فسطاطم) و تعنى خندق باليونانية و تحرفت إلى فسطاط و صارت تعرف بفسطاط مصر. متى أنشأ عمرو مدينة الفسطاط؟ (30) إختلف المؤرخون فى تحديد تاريخ إنشاء مدينة الفسطاط (فالبلاذرى) يقول أنها شيدت بعد سقوط حصن بابليون ، أما أكثر المؤرخين فيذكرون أنها أقيمت بعد فتح مدينة الإسكندرية. خطط الفسطاط (31)  ....أحياء المدينة الجديدة بلغ عددها 50 حيا أو خطة كما أطلقوا عليها ...... أول ما قام به (عمرو بن العاص) تأسيس مدينة الفسطاط ليجعلها عاصمة للبلاد ودارا للإمارة ، و قد إختط عمرو المدينة الجديدة على نفس نمط تخطيط الرسول (صلى الله عليه وسلم) للمدينة المنورة حيث بدأ بإنشاء المسجد الجامع و إبتنى داره على مقربة منه ، ثم قام بتقسيم المدينة إلى خطط أى أحياء حول المسجد لتقيم بها قبائل الجيش المختلفة التى أتت معه إلى مصر . و قد بلغ عدد خطط الفسطاط خمسين خطة و كان لكل قبيلة مسجدها الخاص بها و صار جامع عمرو هو المسجد الجامع الذى تقام فيه الصلوات الجامعة و صلاة الجمعة و الأعياد ، و هذه أسماء بعض الخطط : - خطة أهل الراية .... و هم نخبة من الأنصار و المهاجرين و قبائل جهينة و مزينة وأسلم وغفار وغيرهم و لكثرة عددهم جعل لهم (عمرو بن العاص) راية خالية من إسم أى قبيلة و صارت علامة مميزة لهم فأطلق عليهم أهل الراية ، وتعتبر هذه الخطة من أعظم الخطط وأوسعها. - خطة مهرة ....و هم بنو (مهرة بن حيدان) من قبائل اليمن ، و قد أقاموا حيهم شرقى جامع عمرو و على سفح جبل يشكر. - خطة تجيب ....وهم بنى عدى وسعد بن الأشرس ، و كان حيهم يقع بجوار خطة مهرة. - خطة اللفيف .... لما فتح (عمرو بن العاص ) الإسكندرية لحقت به عدة قبائل فلما رأهم عمرو إستكثر عددهم و قال :" تا الله ما رأيت قوما قد سدوا الأفق مثلكم و إنكم لكما قال الله تعالى * فإذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا * فسموا باللفيف منذ ذلك اليوم .
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:54 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
