#31
|
|||
|
|||
اكيييد المنادى هو كلمة اي اما الطالب فهو نعت مرفوع |
#32
|
|||
|
|||
استاذ
مع خالص احترامي لحضرتك المنادي دا مضاف لان ايها اي :منادي منصوب وعلامه نصبه الفتحه والهاء:ضمير مبني في محل جر مضاف اليه |
#33
|
|||
|
|||
أكثر النحاة ممن أعرب القرآن، يعرب (أيّ) في {يا أيها} منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب، ثم ما بعدها صفة أو نعت.
على سبيل المثال: قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه (1/ 98) " وأما إِعراب (يَا أيُّها) فأي اسمٌ مُبْهَم مبني على الضم لأنه منادى مفرد، والناس صفة لأي لازمة، تقول يا أيها الرجل أقبل، ولا يجوز يَا لرجُل لأن " يا " تَنْبِيهٌ بمنْزِلة التَّعرِيفِ في الرجل فلا يجمع بين " يَا " وبين الألف واللام، فتصل إلى الألف واللام بأي." . |
#34
|
|||
|
|||
أرى نفس رأيك ...
حيث أن صلة أى قد تكون اسم *** محلي بأل مثل يا أيها المزمل وقد تكون اسم إشارة مثل يا أيهذا أقبل وقد تكون اسم موصول مثل يا أيها الذى نزل عليه الذكر والله تعالي أعلي وأعلم |
#35
|
||||
|
||||
كلام صح المنادى اى نكرة مقصوده مبنى على الضم فى محل نصب وكذلك هذا منادى منى فى محل نصب وما بعدهما نعت مرفوع
|
#36
|
||||
|
||||
ما بعد أيها يعرب نعت إذا كان مشتقًا ويعرب بدلاً إذا كان جامداً
__________________
|
#37
|
|||
|
|||
ارجو الاستفادة
|
#38
|
||||
|
||||
هذا نداء ما فيه ال والله أعلم
__________________
اللهم لا تحرمني و والديّ من رحمتك
|
#39
|
|||
|
|||
المنادى هنا نكرة مفصودة صلة لنداء ما فيه ألف و لام
|
#40
|
|||
|
|||
لكم منا جزيل الشكررررررررررررررررررر
|
#41
|
|||
|
|||
مع هذا الرأى .....والله أعلم
|
العلامات المرجعية |
|
|