|
اجتماعيات طالب منتدى خاص بالطلاب لتبادل المعارف والحلول للمشكلات التعليمية والمسابقات والألغاز الهادفة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#2
|
||||
|
||||
![]()
أول حاجة وأهم حاجة وده مش كلام إنشاء أبداً والله : التوكل على الله وصدق اللجوء إليه ، ودعاؤه - سبحانه وتعالى - مجاب بإذن الله ،
[التوكل هو صدق اعتماد القلب على اللّه تعالى في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة [العلوم والحكم لابن رجب (409)]. وقال الجرجاني رحمه الله: التوكل هو الثقة بما عند اللّه، واليأس عما في أيدي الناس [التعريفات (74)].] فالله بيده مقاليد كل شيء ، وهو مسبب الأسباب : يعني لازم نتوكل عليه أولاً وأخيراً ، مع بذل السبب ولو ضعف ، وهو الذي يسبب الأسباب ؛ فقد أمر الله تعالى أيوب عليه السلام أن يضرب الأرض برجله بعد أن دعا لمرضه، وهل ضربة الصحيح للأرض منبعة للماء؟ لا، ولكن الله يريد أن يعلمنا أنه لابد من اتخاذ السبب ولو كان ضعيفاً، فالأمر أمره، والكون كونه، ولكن لابد من فعل الأسباب. ولما أراد الله أن يطعم مريم وهي في حالة وهن وضعف أمرها أن تهز جذع النخلة؛ لأن السبب يتخذ ولو ضعف. في سنن الترمذي وابن ماجة: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا». تغدو: تذهب أول النهار، وتروح: ترجع آخر النهار. ثانياً ١-شوفي فيديوهات أستاذ أسامة عز الدين عن التعبير على اليوتيوب هتفيدك ان شاء الله . ٢-هو (أستاذ أسامة) حاطط جدول لمذاكرة آخر أسبوع قايل ان كل يوم تكتبوا موضوع تعبير زي ما يكون يعني تدريب وتمشية للايد عشان وقت الامتحان تكونوا متمرسين ومتدربين على الكتابة كويس ، وما يحصلش اللي بيحصلنا كل سنة . ٣-بالنسبة للأفكار ، أنا شخصيا كنت بكره الأفكار دي خالص ومبحبش ألتزم بيهم ومبعرفش أستخرجهم كويس، ولما أستخرجهم وأجي أكتب أبقى عايز أغيرهم وكدا... فاتبعت طريقة تانية ان انا أسيب مكان للأفكار فاضي بعدين أدخل في الموضوع وأسترسل حسب ما تملي دماغي وبعد ما أخلص فقرة أرجع احطلها عنوان وأكتب فقرة كمان وأسترسل وأرجع أحط عنوان وهكذا ... نفعتني شخصيا ممكن حد تاني دماغه زيي فتنفعه وممكن لأ . ربنا يوفقكوا إن شاء الله أنا ف تانية مش تالتة لسه |
العلامات المرجعية |
|
|