استفسار عن نموذج اجابة

[سوسوكاتى]

ممكن حد من أساتذتنا الأفاضل ينزل نموذج الإجابة الرسمى لامتحان اللغة العربية دور ثان 2013
ضروووورى عشان النحو عاوزة اتأكد منه ومش لاقيه إجابته خالص

وجزاكم الله كل خير

[أ/محمد رفعت فضل]

نموذج إجابة الدور الثاني 2013م

أولاً : التعبير : عشر درجات .

(أ) - الموضوع الوظيفي : إجباري : [ثلاث درجات]

(ب) - الموضوع الإبداعي : يختار الطالب واحداً من الموضوعين ويكتب فيه : [سبع درجات]

3 للفكر + 3 للأسلوب + درجة واحدة لجودة الخط والإملاء .



ثانياً : القراءة : سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
إجابة السؤال الثاني : المجموعة الأولى :

من كتاب (الأيام) :
جـ 2: (6) ست درجات .

(أ) -

1 - معنى " منبثين " : منتشرين . (نصف درجة) .

2 - مضاد " دهماء الناس " : خاصة الناس . (نصف درجة) .

3 - مفرد " آخرين " : آخر . (نصف درجة) .

(ب) - أجمع الناس على وصف الحاج الخياط بالبخل والشح . (نصف درجة) .

- رأيه في العلماء جميعاً : كان يزدري العلماء جميعا ؛ لأنهم يأخذون علمهم من الكتب لا عن الشيوخ ( نصف درجة ) ص ه3 ، وذلك لأنه يرى أن العلم الصحيح هو العلم اللدني الذي يهبط على قلبك من عند الله . ( درجة ) .

(جـ) - يرى الكاتب أن العلم يجرى عليه قانون العرض والطلب : فبينما يغدو العلماء ويروحون في القاهرة لا يحفل بهم أي أحد أو لا يكاد يحفل بهم أحد ، ويقولون ويكثرون في القول ويتصرفون في فنونه فلا يلتفت إليهم أحد غير تلاميذهم . أما علماء الريف فيغدون ويروحون في جلال ومهابة ويقولون فيسمع لهم الناس في إجلال وإكبار . ( درجة ونصف ) ص 33

- أما نظرة الكاتب إلى العلماء : فقد كان متأثراً بنفسية الريف يكبّر العلماء ويكاد يؤمن بأنهم فطروا (خلقوا) من طينة نقية ممتازة غير الطينة التي فطر منها الناس جميعاً . ( درجة ) ص 33

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]


إجابة السؤال الثالث من المجموعة الأولى :

جـ 3: (6) ست درجات .

(أ) -

1 - مضاد " أقام " : ارتحل . (نصف درجة) .

2 - معنى " يناجيه " : يسر إليه بالحديث . (نصف درجة) .

3 - جمع " طويل " : طِوال . (نصف درجة) .

(ب) - لقد أقام صاحبنا في القاهرة فشعر بالشقاء الذي وصفه بأنه ملح ، وشعر في ذات الوقت بالسعادة التي وصفها بأنها سريعة خاطفة . ( درجة )

- وكان سبب الشقاء هو : التبطل والفراغ والبؤس ، وسبب السعادة ذلك الصوت العذب لذي كان يناجيه بين حين وحين . (درجة) ص 165

(جـ) - سبب عودة الفتى من فرنسا تلك الأزمة التي تعرضت لها الجامعة آنذاك .

- وأخبر بعودته إليها مرة أخرى



[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]


المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة : سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
* إجابة السؤال الرابع :

من موضوع " الأرقام العربية " : " ست درجات "
(أ) -

1 - مضاد " حفلت " : خلت . (نصف درجة) .

2 - معنى " ادعاء " : زعم . (نصف درجة) .

3 - مفرد " أدبيات " : أدبية . (نصف درجة) .

(ب) - رد الكاتب على الادعاء بأن الأرقام العربية ذات أصل هندي بأن المخطوطات التي بين أيدينا تثبت الأصل العربي لأرقامنا وأن الدراسات الحاسوبية الحديثة تدحض فرية الأصل الهندي للرقم العربي الأصيل . (درجة) . ص 15

- ومعنى أن أرقامنا العربية الأصيلة جزء من نسيج لغتنا العربية أنها متجانسة في ذاتها ومتجانسة كذلك مع حروف لغتنا بصورة كاملة . (درجة) . ص 14

(جـ) - أطلق المستشرقون على منظومة الأرقام الغربية لفظ عربية ؛ تقريراً لجغرافية منشأ ذلك الشكل من الأرقام في الأندلس العربية ، ولاتباع تلك الصورة عناصر المنظومة العربية رغم أنها أروبية الشكل . (درجة ونصف) .

- وفي تمسكنا بشكل الأرقام العربية حفاظ على اللغة العربية ذاتها ، وحفاظ على تواصل التراث العربي القديم بالزمن الحاضر ومحافظة على هويتنا . (درجة) .

[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " الأرقام العربية " ]


* إجابة السؤال الخامس : " ست درجات "

من موضوع " سقط القناع " :

(أ) -

1 - معنى " يشرع لها " : يقنن لها. (نصف درجة) .

2 - جمع " ديناً " : ديوناً .(نصف درجة) .

3 - مضاد " يبرزها " : يخفيها . (نصف درجة) .

(ب) - اليوجينيا تعني علم تحسين الإنسان عن طريق منح السلالات الأكثر صلاحية فرصة أفضل للتكاثر السريع مقارنة بالسلالات الأقل صلاحية . ص 28 (درجة) .

- اعتقد معظم من سمعوا عن اليوجينيا أنها قد انتهت مع هزيمة هتلر عام 1945م . (درجة) .

(جـ) - داروين يقول أن الأصلح هو الذي يترك نسلاً أكثر ، بينما اليوجينيون يرون أن الأصلح هو المتميز في الذكاء والصحة والأخلاق الحميدة . ص 29 (درجة ونصف)
- ورأيي أن التمييز بين البشر مرفوض ؛ لأنهم جميعاً خلق الله وهم سواسية لا فرق بين إنسان وآخر إلا بالعمل المفيد .. (يقبل رأي الطالب عن نفس المعنى بأسلوبه) . (درجة )

[للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " سقط القناع" ]



ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
إجابة السؤال السادس : تاريخ الأدب : " أربع درجات "

التعليل :
(أ) - غلبة الجانب البياني أحياناً عند الإحيائيين على المعنى الشعري ؛ لعنايتهم بالأسلوب وبلاغته ، وروعة التركيب ، وجلال الصياغة الشعرية وبهائها ، وانتقاء اللفظ واختياره . (درجتان) ص 45 [للمزيد اضغط للذهاب إلى مدرسة لإحياء]

(ب) - غلبة الذهنية في شعر الديوانيين ؛ لاهتمامهم بالجانب الفكري في شعرهم وطغيان العقلانية على عاطفتهم .
ويقبل تعليل الطالب من منطلق مفهوم الشعر عندهم من حيث التعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من تاملات فكرية ونظرات فلسفية مما يؤدي إلى غلبة الذهنية في شعرهم . [للمزيد اضغط للذهاب إلى مدرسة الديوان] (درجتان) ص 76

(جـ) - يختلف المقال باختلاف وسيلة النشر ؛ لأن ما ينشر للخاصة في مجلة متخصصة يختلف عما ينشر في صحيفة سيّارة تخاطب الجماهير ، وتراعي مستواهم ، فيكتب بالعبارة اليسيرة ، والتراكيب المبسطة ، والأدلة الخطابية التي تجذبهم إليه . (درجتان) ص 155 [للمزيد اضغط للذهاب إلى المقال]

(د) - النهاية المفتوحة في الرواية لا يقدم فيها الكاتب حلاً جاهزاً للقارئ ؛ ليجعله يحس بطبيعة المشكلة ، ويدفعه لأن يعيش الصراع ، ثم يحثه على البحث عن حل المشكلة ، فهو مطالب بأن يشارك المؤلف قلقه من اجل البحث عن حل . (درجتان) ص 168 [للمزيد اضغط للذهاب إلى المسرحية]


(يكتفى من الطالب بنقطتين فقط ولكل نقطة درجتان)


إجابة السؤال السابع : البلاغة : " أربع درجات "

(أ) - كان الشاعر متحسراً متألماً على شبابه الذي راح مع مرور الزمن وكان لذلك أثره على التصوير الذي أظهر الحزن والتحسر مثل " نَعاهُ المَشيبُ " استعارة مكنية فيها تشخيص وإيحاء بالحزن والأسى والحسرة ومثلها " نَعاهُ الرَأسُ الخَضيبُ" . (درجة) .
(ب) -

1 - نوع الشاعر بين الأساليب الإنشائية والخبرية ، فمن الأساليب الخبرية : " بَكيتُ عَلى الشَبابِ ... أو - عَريتُ مِنَ الشَبابِ ..." وغرضها إظهار الأسى والحزن والحسرة على الشباب الذي فات وانتهى . (نصف درجة) .
- ومن الأساليب الإنشائية : " فَيا أَسَفا ... " وهو أسلوب نداء للتحسر والحزن ، أو " فَيا لَيتَ الشَـبابَ " وهو نداء للتمني والتحسر . (نصف درجة) .
2 - التشبيه في البيت الثالث حيث شبه نفسه وقد مضى زمن شبابه بما فيه من حيوية وقوة بالقضيب (الغصن) الذي عرى من الورق وهو تشبيه يوحى بالحزن والأسى . (درجة) .
- المحسن البديعي : ( الشباب - المشيب) طباق يبرز المعنى ويوضحه . (درجة) .
ويقبل من الطالب جناس الاشتقاق بين " فَيا أَسَفا - أَسِــفتُ " وهو يعطى جرساً موسيقياً .



رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الثامن :
من نص " قصة نظرة " : (إجباري) " ثماني درجات"
(أ) -

- معنى " حجبه " : غطاه وأخفاه (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .

- جمع " الحمل " : أحمال وحمول (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .

- مضاد " تغمغم " : تفصح (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .

(ب) - برع الكاتب في إظهار معاناة الطفلة وشدة حرصها حيث ضخامة الحمل الذي حجب رأسها ومعاناتها من الظلم الاجتماعي المتمثل في قسوة سيدتها وأما حرصها فيتجلى في تريثها وانتظارها لتتأكد من قبضتها وسيطرتها على الحمل . (درجة) .
( تقبل إجابة الطالب بأسلوبه على نفس المعنى ) .

(جـ) -

1 - اللون البياني في قوله : " تُغَمْغِمُ بكلامٍ كثير" : كناية عن معاناتها وخوفها من إظهار ما في نفسها . (درجة) .

2 - كلمة " ستي " : تدل على قسوة بعض ربات البيوت على الخادمات الصغيرات ومدى خوف الطفلة من سيدتها وعجزها عن التصرف إلا في حدود أوامرها . (درجة) . (أو تدل على أن الطفلة لا تملك التحكم في مصيرها)

3 - دور الطفلة هي الشخصية المحورية ، أما دور الكاتب فهو ثانوي يروى الأحداث ولا يعلن رأياً أو يبدى وجهة نظر فهو انعكاس لشخصية الطفلة . (درجة) .


(د) - القصة حافلة بالحوار الصامت غير المنطوق ولكنه بالغ القوة والدلالة من خلال التأمل العميق لكل موقف والاستقراء الدقيق لكل كلمة ، وربما أجرى الكاتب حذفاً وتبديلاً حتى خلص إلى الكلمات المحدودة التي صاغ بها قصته . (درجة) .

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " قصة نظرة "]



السؤال التاسع :
من نص " كم تشتكي " : (اختياري) "سبع درجات"

(أ) -

1 - جمع " الزمان " : الأزمن . (نصف درجة) .

2 - معنى " تجَهُّمُ " : عبوس . (نصف درجة) .

3 - مضاد " مكتَئِبًا " : مبتهجاً . (نصف درجة) .

(ب) - رؤية الشاعر تتمثل في مخاطبة المتشائم بأنه إن كان حزنه لضياع عز فإن تندمه لن يرجعه ، وإن كان يخاف من نزول المصائب فإن تجهمه لن يمنع نزولها ، وإن كان قد جاوز الشباب وكبر فإن الزمان شباب دائم لا يشيخ . (درجة ونصف) .
- تكرار الشرط في الأبيات لتنوع أسباب التشاؤم لدى الإنسان في الحياة فهو يقارن بين واقع الإنسان وما ينبغي أن يكون عليه من الرضا . (درجة ) .

(جـ) - اللون البياني في قول الشاعر " شاخ الزمان " : استعارة مكنية شبه الزمان بإنسان يشيخ ، وفيها تشخيص . (درجة ) .
- (لا تقل) أسلوب إنشائي نهي - غرضه : النصح والتوجيه . (درجة ) .

(د) - نوع التجربة التي عبر عنها الشاعر في القصيدة : إنسانية عامة (نصف درجة) ، ولها علاقة بأدب مدرسة المهاجر الذي عرف عن أدبائه بمشاركتهم الوجدانية والغوص في خفايا النفوس والتفاعل مع الناس حرصاً على سعادتهم . (نصف درجة) .

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم تشتكي ! "]



السؤال العاشر :
من نص " المساء " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) -

1 - معنى " المستهام " : المشتاق . (نصف درجة) .

2 - مفرد " مآتم " : مأتم . (نصف درجة) .

3 - مضاد " رجاء " : يأس . (نصف درجة) .

(ب) - التصوّر الشعري للغروب تمثل في جعل المستهام يذرف عبراته حزناً على فراق محبوبته والمتأمل يأخذ العبرة والعظة . (درجة ونصف) .

- استخدام " نزعاً " مع " النهار " ؛ لأن النزع فيه قوة خفية لا يشعر بها من يحيط بالإنسان المحتضر مثل النهار الذي يختفي دون أن نحس به . (نصف درجة) .

- واستخدام " صرعة " مع " الشمس " ؛ لأنها تدل على القوة الواضحة التي ترى بالعين في ال*** وكذلك الشمس لحظة غروبها تكون واضحة مرئية للعين . (نصف درجة) .

(جـ) - اللون البياني : النهار مودع استعارة مكنية فيها تشخيص يوحي الحزن ، أو القلب بين مهابة ورجاء كناية عن الاضطراب والحيرة . (درجة) .

- اللون البديعي : (عبرة وعبرة ) جناس ناقص يحدث نغماً موسيقياً يطرب الأذن ويمتع النفس . (درجة) .

(د) - يبدو في القصيدة التيار الوجداني واضحاً حيث يصور أحاسيس الشاعر وعواطفه في ذاتية واضحة فالشاعر يخلع شعوره الخاص على الطبيعة بمظاهرها المختلفة . (درجة) .

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " المساء "]



خامساً : النحو :

إجابة السؤال الحادي عشر :

(أ) - الإعراب : (أربع درجات)

- عيش : بدل مجرور ، وعلامة وعلامة جره الكسرة . (درجة واحدة) .

- بطولة : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح في محل نصب ؛ لأنه مفرد . (درجة واحدة) .

- مبادئ : اسم مجرور بعلى ، وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . (درجة واحدة) .

- حرية : مفعول به ثانٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة) .

(ب) الاستخراج : (ست درجات)
1 - أسلوب تعجب : ما أشقى بني الوطن . (نصف درجة) .

- المتعجب منه (بني) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . (درجة) .

2 - اسم الفاعل : " الغافلة " . (درجة) .

- معموله : " قلوبهم " : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة (درجة) .

3 - اسم التفضيل : " المثلى " . (واحدة) .

- وزنه : الفعلى . (نصف درجة) .

4 - فعلاً مضارعاً منصوباً : يقنع . (درجة واحدة) .

(جـ) - لا يحمي الوطن غير أبنائه المخلصين - غير : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . (درجة واحدة) .
- أبنائه : مضاف إليه مجرور ، وعلامة وعلامة جره الكسرة . (درجة واحدة) .

(د) - الخطاب للمثنى المؤنث : إن تكونا (نصف درجة) الداعيتين (نصف درجة) إلى الخير تصبحا (نصف درجة) العليين (نصف درجة) مكانة .

(هـ) - نكشف عن كلمة ( القاسية ) في مادة : ( ق ، س ، و ) - باب القاف ثم السين مع الواو . (درجة واحدة) .

[محمود حنفى الخزاعى]

جزاك الله خيرا