|
||||||
| الأدب العربي قسم يختص بنشر ما يكتبه كبار الشعراء والأدباء قديمًا وحديثًا |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
26-04-2015, 03:00 PM
|
||||
|
||||
حديقة الأدب
حديقة الأدب (1) صالح الحمد شفاء العمى حسن السؤال وإنما [نزهة الألباء ص ظ،ظ¥ظ¤] يطيل العمى طول السكوت على الجهل فكن سائلاً عما هناك فإنما خلقت أخا عقل لتسأل بالعقل إذا لم تتسامح بالأمور تعقدت [الجليس الصالح الكافيظ¢ظ،ظ¦/ظ،]عليك فسامح وامزج العسر باليسر فلم أر أرقى للبلاء من التقى ولم أر للمكروه أشفى من الصبر رفع إلى عمر بن عبد العزيز أن ابنه اتخذ خاتماً، واشترى له فصاً بألف درهم، فكتب إليه: أما بعد: فقد بلغني أنك اشتريت فصاً بألف درهم، فبعه وأشبع ألف جائع، واتخذ خاتماً من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءاً عرف قدره ولم يتعد طوره. [ملتقط الحكايات ص 252] قال بعض الفضلاء: الشكر تجارة رابحة، ومكسبة فاضلة، جعله الله تعالى مفتاحاً لخزائن رزقه، وباباً إلى مزيد فضله فأقيموا تجارة الشكر تقم لكم أرباح المزيد. [أنس المسجون ص 33] عن ابن شوذب قال: تذاكرنا الشام قال: فقلت لأبي سهل أما بلغك أنه يكون بها كذا؟ قال: بلى ولكن ما كان بها يكون أيسر مما يكون بغيرها. [تاريخ مدينة دمشق 113/1] وقد تكفل الله بإخلاف النفقة في سبيله، وعوض المنفق بكثير الثواب عن قليله فأصبح إنفاقه في الدنيا مخلفاً، والثواب عليه في الآخرة ربحاً مضعفاً وهذه درجة لا ينالها إلا من رغب فاقرض، لا من سمع فاعرض. [أرسائل ابن الأثير ص 74 - 75] من قاس الأمور، علم المستور، من حصن شهوته، صان قدره. في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال. الحسن النية، يصحبه التوفيق. المعاش مذهل لأهل العلم. كفاك أدباً لنفسك ما كرهته لغيرك. قارب الناس في عقولهم تسلم من غوائلهم. [تاريخ قضاة الأندلس ص31] ï´؟ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ï´¾ [المدثر: 38] وعلى ما حملت من أمانة دينها أمينة، فهذا يسعى في خلاص ذمته وأداء أمانته، وهذا يوقعه القدر في حبائل جنايته بخيانته ï´؟ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ï´¾ [الإسراء: 84]. [شرح مقامات السيوطي 281/1] ولو لم يدخل على الحاسد بعد تراكم الغموم على قلبه واستكمان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغص عمره وكدر نفسه ونكد عيشه إلا استصغار نعمة الله وسخطه على سيده بما أفاد غيره وتمنيه عليه أن يرجع في هبته إيّاه وأن لا يرزق أحداً سواه لكان عند ذوي العقول مرجوماً، وكان لديهم في القياس مظلوماً. [فصول مختارة من كتب الجاحظ ص 140] 
|
|
#2
26-04-2015, 03:01 PM
|
||||
|
||||
|
حديقة الأدب (2) صالح الحمد أدر الألفاظ في أماكنها، واعرضها مع معانيها، وقلبها على جميع وجوهها، حتى تقع موقعها. ولا تجعلها قلقة نافرة، فمتى صارت كذلك هجنت الموضع الذي أردت تحسينه، وأفسدت المكان الذي أردت إصلاحه. واعلم أن الألفاظ في غير أماكنها، والقصد بها في غير مظانها، كترقيع الثوب الذي إذا لم تتشابه رقاعه، ولم تتقارب أجزاؤه، خرج عن حد الجدة، وتغير حسنه. [الرسالة العذراء ص 29 ـ 30] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ قال الأحنف: من أمر العاقل ألا يتكلف ما لا يطيق، ولا يسعى لما لا يُدرك، ولا ينظر فيما لا يعنيه، ولا ينفق إلا بقدر ما يستفيد، ولا يطلب من الجزاء إلا بقدر ما عنده من الغَناء. [الفوائد والأخبار 32] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ومن سنة المملوك أنه يستعين فيما أهمه بكثرة السجود، ويستنجد من الدعاء الصالح بكثرة الجنود، ويأوي إلى بيوت الله التي أذن أن ترفع، ويعلم أنها المفزع الذي يمنع وينفع فإن يد الابتهال ترفع فوادح الأعباء. [رسائل ابن الأثير ص 89] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ فإنَّ زهر النعمة إذا تفتح بوابل الشكر رأت فيه قرَّتها العين، وأخذت منه حاجتها النفس. [الذخيرة ظ¤ظ©ظ¤/ظ،] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ "كثرة العتاب تنغل أديم المودَّة". [الشكوى والعتاب ص ظ¢ظ¢] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ وقوله تعالى: ï´؟ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ï´¾ أي: بساكن إلينا. [الوجوه والنظائر للعسكري صظ¥ظ£] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ تقول العرب: ذهب بين الصَّحوة وبين السَّكرة، أي بين أن يعقل وبين ألا يعقل. [مجالس ثعلب ص ظ¨ظ*] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ دخل لصٌّ داراً، فأخذ ما فيها وخرج، فقال صاحب الدَّار: ما أنحس هذه الليلة! فقال اللِّصُّ: ليس على كلِّ أحدٍ. [أخبار الظراف والمتماجنين ص ظ¨ظ§] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ قالوا: "المرء حيث يجعل نفسه" وقالوا: "يُظنُّ بالمرء ما ظُنَّ بقرينه" وقالوا: "المرء بشكله، والمرء بأليفه" [رسائل الجاحظ ظ،ظ¢ظ¦/ظ،] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ عزّى رجل عمر بن عبد العزيز عن ابنه عبد الملك فقال: إن هذا الأمر لم نزل نتوقّعه، فلمّا حلّ لم ننكره. [الأجوبة المسكتة ص ظ،ظ¢]
|
|
#3
03-05-2015, 04:11 AM
|
||||
|
||||
|
|
#4
03-05-2015, 04:13 AM
|
||||
|
||||
|
حديقة الأدب (4)
صالح الحمد وإذا الفتى عرفَ الرَّشادَ لِنفسهِ هانَتْ عليه مَلامَةُ الجُهَّالِ [طرائف الطرف ص 35] • • • قال أبو العتاهية: والصمت أجملُ بالفتى من منطق في غير حينه كلُّ امرئ في نفسه أعلى وأشرف من قرينه [البيان والتبيين 197/1] • • • والإمر: الشيء العجيب، قال الله جلَّ ثناؤه: ﴿ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾ [الكهف: 71]. [إصلاح المنطق ص 12] • • • قال معن بن زائدة: ما رأيت قفا رجلٍ إلا عرفت عقله قيل له: فإن رأيت وجهه؟ قال: ذاك حينئذٍ كتابٌ أقرأه. [البصائر والذخائر 93/1] • • • في كتاب الهند: لا يكثرنَّ الرجل على أخيه في المسألة، فإن العجل إذا أفرط في مصِّ أمه نطحته ونحَّته. [درر الحكم ص 34] • • • أحمد بن يوسف: الخطُّ لسانُ اليَد. [اللطف واللطائف ص 38] • • • فالفرع قد يشرِّفُ أباه، أحبَّ ذلك أو أباه. [المفاخرة بين الشمس والقمر ص 60] • • • إن القلوبَ لأجنادٌ مجندة قولُ الرسولِ.. فمن ذا فيه يختلفُ؟ فما تعارف منها فهو مؤتلفٌ وما تناكر منها فهو مختلفُ [بديع الإنشاء والصفات ص 74] • • • أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: تقول العرب العري الفادح خير من الزي الفاضح. [الأمالي للزجاج ص 58] • • • قيل: على قدر الشُّكر يكون دوامُ النِّعمة، وعلى قدر المؤنة تكون المعونة، وعلى قدر المصيبة يكون الصبر. [أنس المسجون ص 33]
|
|
#5
08-05-2015, 07:19 PM
|
||||
|
||||
|
|
#6
08-05-2015, 07:20 PM
|
||||
|
||||
|
حديقة الأدب (6)
صالح الحمد المرءُ يَسعى ثُم يُدرِك مَجْدَه حتى يُزَيَّنَ بالذي لم يَفْعلِ وتَرى الشَّقيَّ إذا تَكامَل غَيُّه يُرمَى ويُقْذَف بالذي لم يَعْملِ [الحيوان 50/3] ♦ ♦ ♦ ولبعض الأعراب: إذا كنتَ في غير أهلك، فلا تَنسَ نصيبَك من الذلِّ. [الحنين إلى الأوطان ص 152] ♦ ♦ ♦ قال أبو حنفية: إذا أتتْك مُعضلةٌ، فاجعَل جوابها منها. [الصناعتين ص 50] ♦ ♦ ♦ كلُّ أملٍ ظَفِرتَ به، فعُقباه حُزنٌ؛ إما بذَهابه عنك، وإما بذهابك عنه. [رسائل ابن حزم 335/1] ♦ ♦ ♦ إيَّاك والدنيا الدنيَّةَ إنها دارٌ متى سالَمتَها لم تَسْلَمِ وتَجنَّب الظلمَ الذي هلَكَتْ به أُممٌ تَوَدُّ لوَ انَّها لم تَظْلِمِ [عين الأدب والسياسة ص 45] ♦ ♦ ♦ رُبَّ أمرٍ تتَّقِيه جرَّ نفعًا تَرتَجيه خَفِي المحبوبُ منه وبدا المكروهُ فيه [رسائل أبي بكر الخوارزمي ص 43] ♦ ♦ ♦ قيل: مَن لم يتعلم في صِغره، لم يتقدَّم في كِبَره. [أحاسن المحاسن ص 148] ♦ ♦ ♦ ما وهَب الله لامرئٍ هِبَةً أفضلَ مِن عَقْله ومِن أَدَبه هما جمالُ الفتى فإن فُقِدا ففَقْدُه للحياةِ أجملُ به [أحاسن المحاسن ص 148] ♦ ♦ ♦ قال بعض علماء السلف الصالح: هما أمران مَثواك بينهما؛ راضٍ عنك، فهو يَمنحك أكثر مما هو لك، وساخطٌ عليك يَنتقصك من حقك. [أخلاق الوزيرين ص 16] ♦ ♦ ♦ [قال] الشافعي: كنتُ أرى إذا تناظَر اثنان في مسألة، وكان أحدهما يُناظر ويَضحك، ظنَّت العامَّةُ أنه هو المُصيب، فقَضَوْا له على صاحبه. [مناقب الشافعي ص198]
|
|
#7
03-06-2015, 11:03 PM
|
||||
|
||||
|
حديقة الأدب (7)
صالح الحمد من الأمور التي لم يَختلف فيها اثنان، بل من الحقائق التي أملاها لسانُ الزمان - أن البلاء من اللسان، وإفشاء الأسرار من خُبْث الجَنان. [الشهاب الثاقب ص86] ♦ ♦ ♦ قيل: بادِروا بتأديب الأطفال قبل تراكُم الأشغال. [محاضرات الأدباء 95/1] ♦ ♦ ♦ التواضع أحسنُ رِداءٍ، والكِبر ذريعة المَقت، والمفاخرة شرُّ كلام. [الفصول والغايات ص 60] ♦ ♦ ♦ وقال أعرابي: لم أرَ كالعقل صديقًا معقوقًا، ولا كالهوى عدوًّا معشوقًا، ومن وفَّقه الله للخير، جعل هواه مقموعًا، ورأيه مرفوعًا. [مثالب الوزيرين ص14] ♦ ♦ ♦ قال ابن عُيينة: ما وُجِد شيءٌ أبلغُ في خيرٍ أو شرٍّ من صاحبٍ. [الأنس والعرس ص56] ♦ ♦ ♦ الإسهاب كلفة، والإيجاز حكمة، وخواطر الألباب سهامٌ، يُصاب بها أغراض الكلام. [الذخيرة 439/1] ♦ ♦ ♦ زعموا أنَّه لم يَغدِر غادرٌ قطُّ إلا لصِغَر همَّته عن الوفاء، وخمول قَدره عن احتمال المكاره في جَنْب نَيْل المكارم. [رسائل الجاحظ 124/1] ♦ ♦ ♦ يقال: حَسَسْتُهُم إذا قتَلتهم؛ قال الله تعالى: ï´؟ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِه ï´¾ [آل عمران: 152]. [الأمالي للقالي 176/1] ♦ ♦ ♦ إذا كنْتُ أعْلَمُ عِلْمًا يَقِينًا بأنَّ جميعَ حياتي كساعَهْ فَلِمْ لا أكونُ ضَنينًا بها وأَجْعَلُها في صَلاحٍ وطاعَهْ [المُغرب في حُلى المغرب 404/1]
|
|
#8
03-06-2015, 11:04 PM
|
||||
|
||||
|
|
#9
03-06-2015, 11:05 PM
|
||||
|
||||
|
حديقة الأدب (9)
صالح الحمد يقال: أزهدَ الرجل، أي قلَّ ماله، وأوتحَ وأشقَنَ وأوعَرَ أيضًا. [مجالس ثعلب ص: 77] عجْبُ المرء بنفسِه أحد فسادَي عقلِه. [المجتنى لابن دريد ص: 46] يموتُ الحيُّ شيئًا فشيئًا، وحين لا يَبقى فيه ما يموت، يُقال: ماتَ... [كلمة وكليمة الرافعي ص: 83] يومُ العَدلِ على الظالم أشد من يوم الجور على المَظلوم. [الكشكول ص: 44] الوعظ إذا لم ينفَعْ صاحبَه لم ينفَعِ الناسَ، ومن لم يكُنْ متأثِّرًا بقولِه، لم يكُنْ مؤثِّرًا به في الناسِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٦/٣). لا يجمَعُ القلوبَ شيءٌ كالمصائبِ، ولا يعُمُّ التنبُّهُ والإحساسُ إلا بعمومِها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٢/٤). إن الواحدَ منا يستطيعُ أن يقودَ الملايينَ بشرطِ أن تكونَ النفوسُ مستعدَّةً. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). إياكم أن تكُونوا أنصافَ أو أرباعَ مسلِمينَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). الشابُّ المسلمُ يذكُرُ في كلِّ حينٍ: أنَّ أمَدَ عُمرِه غيرُ معروفٍ، ويتوقَّعُ انقطاعَه في كلِّ يومٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٨/٥) لا يُدرِكُ قصيرُ النَّظرِ مِن الحدائقِ المتناسقةِ غيرَ أشجارٍ ذاتِ أفنانٍ، وثمارٍ ذاتِ ألوانٍ، وإنما يُنقِّبُ عن مَنابتِها وأطوارِ نشأتِها ذو فكرةٍ متيقِّظةٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) إذا أحبَبْتَ الذي يجامِلُك وهو يحارِبُ اللهَ، لم يكُنْ بُغضُك لِمَن حارَبَ اللهَ وأمسَكَ عن مصانعتِك مِن قَبيلِ الغَيرةِ على حرمِ الشَّريعةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) أسيرُ مع الرَّجلِ على قدرِ ما أُدرِكُ مِن قيمتِه، فإن نظرتُ إليه على حسَبِ وجاهتِه أو كسادِ سُمعِته عند الناسِ، فقد ألقيتُ بنفسي في حَمْأَةٍ مِن التقليدِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١)
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:15 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
