صور للحسناء مدينة رنده

[ابو وليد البحيرى]

صور للحسناء مدينة رنده

قصر المدينه





قنطرة مدينه رنده وهي مشهوره وتغنى بها الشعراء قديما






حدائق رنده





نصب لابي البقاء الرندي اشهر من انجبتهم المدينه عبر تاريخها








حمامات رنده منذو العهد الاسلامي لا زالت كما هي شامخه










عبارات التوحيد


الساحه الرئيسيه بالمدينه والمسماه بساحة ابو البقاء الرندي اعتراف بحق هذا الرجل العظيم الذي خلد رنده.ويبدو مسجد المدينه وقد حول الى كنيسه


باب فحص اللوز من ابواب المدينه منذو العهد الاسلامي لم يتغير

أبوالبقاء الرندي

قصيدة أبوالبقاء الرندي في رثاء الأندلس.......... وكــــــــــــــــــأن التاريخ يعيد نفسه لنرثي أمتنا التي تستحق الرثاء على الواقع والضعف الذي نعيشه

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ

هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ

أينَ الملوكُ ذووا التيجان من يَمَنٍ = وأينَ منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأينَ ما شَادهُ شدادُ في إرمٍ ؟= وأينَ ماساسهُ في الفرسِ ساسسانُ

وأينَ ما حازهُ قارونُ من ذهبٍ= وأينَ عادٌ وشدّاد وقحطان؟

أتى على الكل أمرٌ لا مَردّ لهُ = حتى قضوا فكأنّ القومَ ما كانوا

لو صارَ ما كانَ من مُلكٍ ومن مَلكٍ = كما حَكى عن خوالي الطيف وسنانُ


فجائع الدهر أنواع منوعة= وللزمانِ مَسراتٌ وأحزان

وللحوادثِ سُلوانٌ يُسهلها= وما لمَا حل بالإسلام سُلوانُ

دَهى الجزيرة أمرٌ لا عَزاء لهُ = هوى لهُ أحدٌ وأنهدّ ثهلانُ

تبكي الحنيفية البيضاءُ من أسفٍ = كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ

عَلى ديارٍ من الإسلام خالية = قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ

حيثُ المساجدُ قد صَارت كنائسَ ما = فيهنّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ

حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ = حتى المنابر تَرثي وهي عيدانُ

ياغافلاً ولهُ في الدهر موعظة = إن كنتَ في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ

تلك المصيبةُ أنست ما تقدمها = وما لها من طوال الدهر نسيانُ

ياراكبينَ عِتاقَ الخيلِ ضَامرة =كأنّها في مجال السبقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيوفَ الهندِ مُرهفة = كأنها في ظلام النقعِ نيرانُ

أعندَ كمُ نبأ من أهلِ أندلسٍ =فقد سَرى بحديث القوم ركبانُ


كم يستغيث بنا المستضعفونَ وهم = ***ى وأسرى فما يهتز إنسانُ

مَاذا التقاطعُ في الإسلام بينكمُ = وأنتمُ ياعبادَ الله إخوانُ

ألا نُـفوسٌ أبياتٌ لها هِمَمٌ = أمَا على الخير أنصارٌ وأعوانُ

يَا مَن لذلة قومٍ بعد عِزهمُ= أحالَ حالهمُ جَورٌ وطغيانُ

بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم =واليومَ هُم في بلاد الكفر عُبدانُ

فااسأل بلنسية ما شـأن مرسيـة ***وأيـن شاطبـة أم أيـن جيـان
وأيـن قرطبـة دار العلـوم فكـم***من عالم قد سما فيها لـه شـان
تبكي الحنيفية البيضاء من أسـف***كما بكى لفـراق الإلـف هيمـان
على ديار مـن الإسـلام خاليـة***قد أفقرت ولها بالكفـر عمـران
حيث المساجد قد صارت كنائس ما***فيهـن إلا نواقيـس وصلـبـان
حتى المحاريب تبكي وهي جامـدة***حتى المنابر ترثي وهـي عيـدان
يا غافلاً وله في الدهـر موعظـة***إن كنت في سنة فالدهـر يقظـان
اعندكم نبـأ مـن أهـل أندلس***فقد سرى بحديث القـوم ركبـان
كم يستغيث بنا المستغيثون وهـم******ى وأسرى فما يهتـز إنسـان
ماذا التقاطع في الإسـلام بينكـم***وأنتـم يـا عبـاد الله إخــوان
ألا نفـوس أبيـات لهـا هـمـم***أما على الخير أنصـار وأعـوان
يا رب أم وطفـل حيـل بينهمـا***كـمـا فــرق أرواح وأبــدان
وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت***كأنما هـي ياقـوت ومرجـان
يقودها العلـج للمكـروه مكرهـة***والعين باكيـة والقلـب حيـران
لمثل هذا يذوب القلب مـن كمـد***إن كان في القلب إسلام وإيمـان
منقول