|
||||||
| إبداعات ونقاشات هادفة قسم يختص بما تخطه أيدي الأعضاء من شعر ونثر ورأي الخ... |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
20-03-2015, 01:24 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اولا انتى شرفتي الموضوع
ثانيا الرسول مقالش انهم خير اجناد الارض هو قال استوصوا باهلها خيرا والحديث بتاع خير اجناد الارض سنده ضعيف ومش خير اجناد الارض هو اللى هيعرى ست البنات ولا هو اللى هيضرب نار ولا ولا حاجات كتير ودا على مرءى ومسمع من الجميع والاحسن خليكى بعيدة عن السياسة ...... لانها .....مش حلوة
__________________
انا اللى لما بجوع بعنيكى بتصبر
ميغركيش العدد والله انا اكتر انا اللى مش اخوان وانا اللى مش عـســكر |
|
#2
20-03-2015, 01:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا ع ذوق حضرتك
انا معنديش اى خلفيه عن سند الحديث بس احنا اخدناه ف المدارس معتقدش بقي ان السند بيكون ضعيف .... بس هبحث برضه ف الموضوع مفيش حاجة اسمها بعيده عن كذا .. لازم يكون عندى خلفيه بكل اللى بيدور حواليا عشان ميجيش حد و يقنعنى بأى رأى و ابقي تابعه لفكر حد لازم يكون ليا فكرى و رأى الخاص .... شكرا ع نصيحه حضرتك ..
__________________
Im faded |
|
#3
20-03-2015, 02:31 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الحديث المقصود في السؤال جزء من خطبة طويلة لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ، خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس . جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه . وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة : عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى. الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة . بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81). وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جدا ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند . http://islamqa.info/ar/134287 اما بالنسبة لمعرفتك بالسياسة فى فرق بين انك تعرفى عن كل حاجة وعن الدنيا ماشية ازاى وتشكلى فكرك وعن انك تكونى طرف فيه شكرا لمرورك
__________________
انا اللى لما بجوع بعنيكى بتصبر
ميغركيش العدد والله انا اكتر انا اللى مش اخوان وانا اللى مش عـســكر |
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:51 AM.
