السماء في القرآن الكريم

[فكري ابراهيم]

السماء في اللغة وفي المدلول القرآني لها معنيان

1ـ واحدة السموات السبع، كقوله تعالى:
{ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ}
الملك من الآية رقم (5)،
وقوله:
{ِإنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ} الصافات:6

2 ـ كل ما علا وارتفع عن الأرض
ـفسقف البيت في اللغة يسمى سماء، قال تعالى:
{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْهَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} ـالحج:15
يقول المفسرون : (أي ليمد حبلا إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه) فالسماء هنا بمعنى السقف
ـ وقد تكون بمعنى السحاب:
{أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا}ّالرعد:17
ـ وقد تكون بمعنى المطر :
{يُرْسِلِ السَّمَاء عَليكُم مِدرَارا} نوح من الآية ([3])



ـ وقد تكون بمعنى الفضاء والجو :
{أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَايُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} ـالنحل:79
ـوقوله عن السحاب{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُوَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖفَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ(48{ (الروم
و ذكر هذا الارتفاع العالي :
{فَمَ نْيُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْيُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَايَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَىالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} (الأنعام:125)

فالسماء كلمة واسعة جدا قد تكون بمعنى السحاب أو المطر أو الفضاء أو السقف


مثال آخر:
{وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ . لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ}ـالحجر:15
فالإنسان إذا خرج من جو الأرض انتقل إلى ظلام فلا يبصر
وبهذا تكون السموات جزءا من السماء، لأن السماء كل ما علا وارتفع مما عدا الأرض، والسموات جزء منها بهذاالمعنى الواسع الذي يشمل الفضاء والسقف والمطر والسحاب، فإن (السماء) تكونأوسع من (السموات) فهي تشملها وغيرها


قال تعالى:
{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً} (الفرقان:6)
وقال:
{رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءوَالأَرْض }
سورة الأنبياء من الآية رقم (21)
لأن القول أوسع من السر، فهو قد يكون سرا
{وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} ـالمجادلة: 8

وقد يكون جهرا فهو أوسع من السر والسر جزء منه
فلما وسع قال (القول) وسع وقال (في السماء). ولما ضيق وقال (السر) قال (السموات)

فبهذا المعنى الشامل تكون (السماء) أوسع بكثير من (السموات)، ولذلك لما قال (السموات) قال (عرضها السموات)،ولكن عندما اتسعت اتساعا هائلا جاء بأداة التشبيه (عرضها كعرض السماء) لأنالمشبه به عادة أبلغ من المشبه، فهي لا تبلغ هذا المبلغ الواسع الذي يشملكل شيء

كلمة (السماء) تأتي عامة
{والسماء بنيناها بأيد} ،
{وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُ}الذاريات:] 22[

{أأمنتم من في السماء..}
ثم تتسع لأشياء أخرى، فعندما يقول:
{سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقا}
فهي ليست الفضاءولاالسقف ولا السحاب، فعندما اتسعت قال تعالى:
{ كَعَرْضِ السَّمَاءِ}
وعلى هذا بني التعبيركله في الآيتين

[somaya badr]

جزاكم الله خيرا على هذة المعلومة القيمة

[فكري ابراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة somaya badr

جزاكم الله خيرا على هذة المعلومة القيمة

شكرا مرورك الكريم