سؤؤؤؤؤؤؤؤال

[aburezk]

مادة كلمه مكان

[خالد منير ليثي]

كـــــــــــــــــون

[سيبويه2013]

كيف تؤكد الأفعال الخمسة بالنون ؟وكيف تعرب بعد توكيدها؟

[سيبويه2013]

كيف تؤكد الأفعال الخمسة بالنون ؟وكيف تعرب بعد توكيدها بالنون ؟

[سيبويه2013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيبويه2013

كيف تؤكد الأفعال الخمسة بالنون ؟وكيف تعرب بعد توكيدها بالنون ؟

[Mr.Optimistic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيبويه2013

كيف تؤكد الأفعال الخمسة بالنون ؟وكيف تعرب بعد توكيدها؟

تؤكد بالنون ::--



تُحذف نون الفعل المضارع من الأفعال الخمسة (يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين) لأنها علامة إعراب أما نون التوكيد علامة بناء ... فاذا جمعنا بينهما فنضطر نجمع بين علامتي إعرابهما وهذا مستحيل ,
معنى هذا: أنَّ أفعال الأمثلة الخمسة عندَ توكيدها بنون التوكيد، فإنَّ نون الرفْع لا بدَّ محذوفة

والأفعال الخمسة تسند إلى ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، وهذه (الألف والواو والياء) ضمائرُ تُعرَب فاعلاً.






إعرابها :--


وحُكم آخِر الفِعل المضارِع مِن هذا النوْع كالآتي:




أولاً: إذا كان الفِعل المضارِع صحيحَ الآخِر مسندًا إلى ألِف الاثنين مرفوعًا بثُبوت النون، فعند توكيده بالنون، تُحذَف نون الرفع؛ لتوالي الأمثال، ثم تُلحق به نون التوكيد، وتكون مبنيةً على الكسْر مع بقاءِ الألِف، فمثلاً: المحمدان يكتبان الدرس، نقول: المحمدان يكتبانْ الدرس، الأصل "يكتبانِ نْ"، حيث حُذفت نونُ الرفع لتوالي الأمثال وبقِيت ألف التثنية،



أما إذا كان مجزومًا، (بحذف نونِ الإعراب)، فإنَّ نون التوكيد تلحَقه بعدَ ألِف التثنية، وتكون مبنيَّة على الكسْر أيضًا، فمثلاً في نحو: لتجلسا، نقول: لتجلسانّ.


وتُراعَى الأحكام التالية في آخِر الفعل:

أ- إنْ كان الفِعل المضارِع صحيح الآخر حُذفت واو الجماعة؛ لالتقاء الساكنين (واو الجماعة ونون التوكيد)، واكتُفي بالضمَّة قبلها دليلاً عليها، ولما كانتْ نون التوكيد غير مباشرة للفِعل؛ لأنَّها فصلت عنِ الفِعل بواو الجَماعة فإنَّ الفِعل يظلُّ في إعرابه على ما كان عليه قبل نون التوكيد، نحو: أنتم تسمعون، نقول عندَ التوكيد: أنتم تسمعن الأصْل فيه (تسمعونن)، حُذِفت نون الرفع أولاً لتوالي الأمثال، ثُم واو الجماعة لالتِقاء الساكنين، وضُمَّتْ عين الفِعل دليلاً على الواو المحذوفة - ونحو: لتفهموا، نقول عندَ التوكيد (لتفهمنّ)، والأصل فيه (لتفهمونن)، حُذِفت نون الرفع أولاً للجزْم، ثم واو الجماعة لالتِقاء الساكنين، وضُمَّتْ عين الفِعل دليلاً على الواو المحذوفة.

ب- إنْ كان الفِعل المضارِع معتلَّ الآخِر، كان حُكم آخره كالآتي:

1- يُحذف حرْفُ العلَّة؛ لإسناد الفعل إلى واو الجماعة.

2- إذا كان حرْفُ العلَّة المحذوف ألفًا (مفتوحًا ما قبلها) أبقيتْ واو الجماعة، وحُرِّكت بحركةٍ مجانِسةٍ لها (الضمَّة) نحو:

"هم يسعَوْن" بفتح العين (دلالةً على أنَّ حرف العِلَّة المحذوف ألِف)، وضم الواو وحذف نون الرفْع، لتوالي الأمثلة ونحو (لتخشَوُنّ الله) بفتح الشين (عين الكلمة) وضم الواو، وحذف نون الرفْع؛ للجزم.

3- إذا كان حرْف العِلَّة المحذوف واوًا أو ياءً (مضمومًا ما قبلها)، حُذفِت واو الجماعة، وأبقيت الضمَّة قبلها دليلاً عليها قبلَ ذلك تُحذف نون الرفْع؛ لتوالي الأمثال أو للجزم، نحو: هم يرْجون الله، نقول فيها: هم يرجُنّ الله.



حيث حذف نون الرفْع لتوالي الأمثال، وحذف حرْف العِلَّة لالتِقاء الساكنين، وضمّ ما قبل الواو (الجيم هو عين الكلمة) دليلاً على الواو المحذوفة، ونحو:



لتعفوا عن المسيء، نقول فيها: لتعفنّ عن المسيء، حُذِفت نونُ الرفع للجزم، وحُذف حرْفُ العِلَّة لالتِقاء الساكنين، وضُمَّتِ الفاء (عين الكلمة) دَلالةً على الواو المحذوفة، ونحو: هم يهدون إلى الحق، نقول فيها: هم يهدنّ إلى الحق.



• حذف حرْف العِلة (الياء)؛ لإسنادِ الفعل إلى واو الجماعة.

• وحذف نون الرَّفْع؛ لتوالي الأمثلة، حيث أُسنِد إلى نون التوكيد.

• وحذف واو الجماعة لالتِقاء الساكنين، وضمّ عين الكلمة (الدال)؛ دلالةً على الواو المحذوفة.



ثالثًا: إذا كان الفِعل المضارِع مسندًا إلى ياء المخاطبة، فإنَّ نون الرفْع تُحذَف: إمَّا لتوالي الأمثال، أو للجزْم، ويُراعَى في آخِر الفِعل المضارِع الحُكمان التاليان:

أ - إذا كان الفِعل المضارِع المسنَد إلى ياءِ المخاطبة صحيحًا حُذِفت الياء، واكتُفي بكسْر ما قبلها دليلاً عليها، ويلاحظ أنَّ نون التوكيد في هذه الحالة تكون غيرَ مباشرة؛ لذلك يظلُّ الفِعل على حالته الإعرابيَّة قبل نون التوكيد، نقول في نحو (أنت تكتبين الدرس): أنت تكتبن الدَّرْس.

حذف نون الرفْع؛ لتوالي الأمثال، وحذف ياء المخاطَبة لالتِقاء الساكنين، وكسر لام الفعل المضارع (الباء)؛ دلالةً على الباء المحذوفة.

ب - إذا كان الفِعل المضارع معتلَّ الآخِر، فإنَّ حرْف العِلَّة يُحذف؛ لإسناد الفعل إلى ياء المخاطَبة.



• فإذا كان حرْف العلَّة ألفًا قبل حذْفه، أُبقيتْ ياء المخاطَبة، وحُرِّكت بحرَكة من ***ها (الكسرة)، وبقي ما قبلها (عين الكلمة) مفتوحًا.

نحو: أنت ترين، نقول فيه: أنت ترين.



حذفت نون الرَّفْع لتوالي الأمثال وبَقيتِ الياء وكسرتْ، وبقي الراء (عين الكلمة) مفتوحًا؛ دَلالةً على الألِف المحذوفة.



• وإذا كان حرْف العِلَّة المحذوف ياءً أو واوًا، فعند التوكيد تحذف ياء المخاطَبة؛ لالتِقاء الساكنين ويبقَى ما قبلها مكسورًا.

نحو: أنت تهدين إلى الخير، نقول فيه: أنت تهدن إلى الخير.

ونحو: أنت ترجين المثوبة، نقول فيه: أنت ترجن المثوبة.


أرجو إني أكون فدتك

[النيل11]

الافعال الخمسة عند توكيدها بالنون تحذف الواو والنون _والياء ونون _والنون فقط فى الفعل المسند للألف حتى لا يتساوى بالمفرد وتكسر معه النون

[ehabeltoney]

اسأل الله أن ينفعنا بعلمك

[حسن غريب]

عمل متميز جزاك الله خيراً