شكرا للزملاء المحترميين

[ayadooo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1

نفسى أسأل سؤال
هل مازال لنا نقابة تدافع عنا ؟
لماذا إفتصر دور النقيب فى العهد السابق بأن يكون مع السلطة وليس مع المعلم
والآن لماذا لا نسمع صوتا واحدا للنقيب والنقابة ؟
فعلى النقيب أن يكون حاضرا بمواقفه وإلا فليستقل ويترك النقابة لآخرين

كلامك متناقض نقيب ايه لو فتح فمه حيروح ورا الشمس
انت شققت عن صدري لتعرف ان كنت اخواني او او واطي
سيحان الله وجيش ايه الحضرتك بتتكلم عليه وسوريا ايه
احنا هنا في مصر وفيه فرق بين جيش مصر ومجلس عسكري
وقطيعة تقطع الاخوان ومن حتي يتعاطفون معهم كل ما نحصده من شده غباؤهم السياسي وتخلفهم
لاخطاؤهم الفادحة في تولي شئون البلد لمدة عام ومنها استفاد اعداؤهم وانا مستفيد لاني باحييك وناقشتك بادب جم
ده الفرق بيني وبين حضرتك

[gamalgamal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayadooo

كلامك متناقض نقيب ايه لو فتح فمه حيروح ورا الشمس
انت شققت عن صدري لتعرف ان كنت اخواني او او واطي
سيحان الله وجيش ايه الحضرتك بتتكلم عليه وسوريا ايه
احنا هنا في مصر وفيه فرق بين جيش مصر ومجلس عسكري
وقطيعة تقطع الاخوان ومن حتي يتعاطفون معهم كل ما نحصده من شده غباؤهم السياسي وتخلفهم
لاخطاؤهم الفادحة في تولي شئون البلد لمدة عام ومنها استفاد اعداؤهم وانا مستفيد لاني باحييك وناقشتك بادب جم
ده الفرق بيني وبين حضرتك

أيها المخرب
هل تستنكر على أن أطالب نقيبنا بأن يؤدى دوره
ومادام غير قادر على الظهور والوقوف موقف الرجال مدافعا عن المهنة كمعلم وليس كإخوانى
فعليه الرحيل
فأى خطأ تجده فيما قلت ؟
==========
وأقول لك أيها المتعالم
تريد أن تفصل بين الجيش وقيادته
وتدعى أنك بذلك على حق
وأقول لك أنه أهون على الوطن أن تهاجم الجيش كله
لأنك إن هاجمت بعضه فإنت تبغى القسمة والفتنة
وهذا ما فعله الخونة فى سوريا
وفعله الخونة المجرمون فى مصر
لولا رحمة الله بنا وبقاء الجيش صفا واحدا
وخاصة بعد فض بؤرتى الإجرام والفتنة فى رابعة والنهضة
فبعد هذا الفض فقط تمكن الجيش من أن يأمن القسمة والفتنة
وبدأ فى التعامل الإيجابى والمبادر مع المخربين فى سيناء وأنحاء الوطن

[eldeep66]

كل نقيب وانت بالف صحة وسلامة

[ayadooo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1

أيها المخرب
هل تستنكر على أن أطالب نقيبنا بأن يؤدى دوره
ومادام غير قادر على الظهور والوقوف موقف الرجال مدافعا عن المهنة كمعلم وليس كإخوانى
فعليه الرحيل
فأى خطأ تجده فيما قلت ؟
==========
وأقول لك أيها المتعالم
تريد أن تفصل بين الجيش وقيادته
وتدعى أنك بذلك على حق
وأقول لك أنه أهون على الوطن أن تهاجم الجيش كله
لأنك إن هاجمت بعضه فإنت تبغى القسمة والفتنة
وهذا ما فعله الخونة فى سوريا
وفعله الخونة المجرمون فى مصر
لولا رحمة الله بنا وبقاء الجيش صفا واحدا
وخاصة بعض فض بؤرتى الإجرام والفتنة فى رابعة والنهضة
فبعد هذا الفض فقط تمكن الجيش من أن يأمن القسمة والفتنة
وبدأ فى التعامل الإيجابى والمبادر مع المخربين فى سيناء وأنحاء الوطن

كيف ارد عليك بعد كل ماشرحته لك ( كل اناء ينضح بما هو فيه ) كلماتك ( مخرب ومتعالم ) تنم عن جهل مطبق لا كيف لي ان اتناقش معك وانت وصمتني بمخرب ومتعالم . علي العموم الله يسامحك وواضح انك لست من زمرة المعلمين سامحك الله واخيرا شرف الانتماء للاخوان لا يستحقه امثالي علي الاقل اني سمحت لنفسي بمناقشتك

[محمدجيرال]

يا جماعة ارجوكم كده عمرنا ما هنوصل لحل لازم نفكر بمنطق المصلحة العامة الفرقة الموجودة حاليا عمرها ما هتكون فى مصلحتنا ياريت نفكر قبل منوجه اتهامات لبعض

[gamalgamal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayadooo

كيف ارد عليك بعد كل ماشرحته لك ( كل اناء ينضح بما هو فيه ) كلماتك ( مخرب ومتعالم ) تنم عن جهل مطبق لا كيف لي ان اتناقش معك وانت وصمتني بمخرب ومتعالم . علي العموم الله يسامحك وواضح انك لست من زمرة المعلمين سامحك الله واخيرا شرف الانتماء للاخوان لا يستحقه امثالي علي الاقل اني سمحت لنفسي بمناقشتك

أنت يا رجل تستهين بما تكتب عن جيشك
وتستكثر على أن أنهرك ( من خوفى على البلد وليس تعاليا ) وأوضح لك خطورة هذا الكلام .
أيام حستى مبارك حصل إن( طلعت السادات ) خد سنة سجن لمجرد أنه قال جملة تحمل إتهاما ضمنيا للقوات المسلحة بالتقصير فى وفاة عمه الرئيس السادات
أرجو أن تدرك خطورة الكلام فى حق الجيش فنحن فى منطقتنا لسنا غير دول بدون جيشها تعود إلى عصر ما قبل الدولة
ولك فى العراق وسوريا وليبيا أمثلة واضحة

==========
أما أنا فزميل لك مدرس لغة إنجليزبة دفعة 1993

[ayadooo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1

أنت يا رجل تستهين بما تكتب عن جيشك
وتستكثر على أن أنهرك ( من خوفى على البلد وليس تعاليا ) وأوضح لك خطورة هذا الكلام .
أيام حستى مبارك حصل إن( طلعت السادات ) خد سنة سجن لمجرد أنه قال جملة تحمل إتهاما ضمنيا للقوات المسلحة بالتقصير فى وفاة عمه الرئيس السادات
أرجو أن تدرك خطورة الكلام فى حق الجيش فنحن فى منطقتنا لسنا غير دول بدون جيشها تعود إلى عصر ما قبل الدولة
ولك فى العراق وسوريا وليبيا أمثلة واضحة


==========
أما أنا فزميل لك مدرس لغة إنجليزبة دفعة 1993

كل يخاف علي بلده بطريقته
انا اخاف علي بلدي بطريقتي
اولا ابني الكبير ضابط احتياط
والثاني علي وشك التجنيد
والثالث ثانوية عامة
واخوك الذي وصمته بالمخرب والمتعالم دفعة اداب 1985 معلم خبير لغة انجليزية
اخاف علي جيش يلدي خوفي علي ابني بنفس القدر
خوفي بطريقتي ينبع من كان من الاجدي ابعاد الجبش عن السياسة كما فعل المشير طنطاوي ( اطال الله في عمره )
واسال بانجو وبرايز
وعلي العموم الايام بيننا
وللمرة المليون لست اخوانيا ولا انضم لاي فصيل سياسي اطلاق
لانك تعلم كمعلمين غير متفرغين لمثل هذه الحزعبلات ولا التفاهات السياسية دي
انتظر مصر بعد عام او عامان او اربعة لا تستعجل الاحداث
حفظ الله مصر وجيشها ونسيت ان اقول لك ان والدي شارك في حرب اليمن
ولي خال فقدته في حرب 1973 في حصار كبريت
ماذا اقول لك اتتظر وستري مصر
وارجو الا تنساني اذا كان لنا عمر
وسامحك الله للمرة الثانية
وعلي فكرة حسي واحساسي لايخيب ابدا بفضل الله

[محمدجيرال]

اخواتى الاعزاء الشرفاء الاستاذان الجليلان الاستاذ ابو جهاد والاستاذ جمال صدقونى لن يقطنع احد برأى الاخر ان مقطنع برأى وانت مقطنع برأى وغيرنا له رأى ثالث فلا يجب ان نتدخل فى مجادلات لن تحل مشكلة ولن تبنى وطن اعرف ان كلنا متوترون ومشدودون ولكن كلنا نحب هذا الوطن كلا فى وجهة نظره فما يقربنا اكثر ما يبعدنا ولنتذكر قول الله تعالى
{ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم}
فالاختلاف سنة كونية ولكن المجادلة التى نشرها الاعلام الفاسد لن تؤدى الا الى هلاك المجتمع وانهيار الامم ولنا فى الجدل البيزنطى الذكرى والعظة وسأذكرم بالقصة حتى تكون موعظة لنا جميعا
والرواية الحقيقية لهذه القصة هي :

ان الجدل الذى كان بالمدينة أيام كان اسمها (بيزنطة) قد جرى خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين ، وكان يدور حول طبيعة السيد المسيح ، وهل هو إنسانٌ أم إله! وقد ابتدأ الجدل حول هذا الموضوع قبيل الانتهاء من بناء بيزنطة ، ولذا انعقد أول مجمع مسكونى (عالمى) للكنائس فى بلدة (نيقية) القريبة منها ، سنة 331 ميلادية ، لمناقشة ما يقوله الراهب المصرى ذو الأصل الليبى (آريوس) من آراء ملخصها أن المسيح إنسان ! وانتهى المجمع بحرمان آريوس وطرده من الكنيسة ونفيه إلى شبه جزيرة ايبيريا (إسبانيا) التى كانت آنذاك هى آخر العالم .

ولم ينتهى الأمر عند هذا الحد ، إذ سرعان ما ثار الخلاف ثانية حول طبيعة المسيح ودلالة كلمات (الطبيعة ، الأقنوم ، التجسد .. إلخ ) فانعقدت مجامع مسكونية كثيرة وحُرم كثيرون من الكنيسة ، حتى كان المجمع الذى انشطرت فيه كنائس العالم وصار لكل جهة مذهبها ، وهو مجمع (خلقيدونية) الذى انعقد سنة 451 ميلادية ، وكان الجدل المذهبى فيه قد بلغ منتهاه .. وفشل المجمع الذى تلاه (القسطنطينية / بيزنطة 453) فى توحيد الرأى وتصفية الخلافات المذهبية التى ثارت فى العالم وكانت (بيزنطة) مقر الإمبراطور ، هى ميدانها الأول .. وهكذا انتهى الجدل البيزنطى إلى الفرقة والانقسام والعداء بين الكنائس ،

وهو ما يذكرنا بالآية القرآنية التى نزلت بعد ذلك بقرنين من الزمان ، لتقول للناس : {ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}

[gamalgamal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayadooo

كل يخاف علي بلده بطريقته
انا اخاف علي بلدي بطريقتي
اولا ابني الكبير ضابط احتياط
والثاني علي وشك التجنيد
والثالث ثانوية عامة
واخوك الذي وصمته بالمخرب والمتعالم دفعة اداب 1985 معلم خبير لغة انجليزية
اخاف علي جيش يلدي خوفي علي ابني بنفس القدر
خوفي بطريقتي ينبع من كان من الاجدي ابعاد الجبش عن السياسة كما فعل المشير طنطاوي ( اطال الله في عمره )
واسال بانجو وبرايز
وعلي العموم الايام بيننا
وللمرة المليون لست اخوانيا ولا انضم لاي فصيل سياسي اطلاق
لانك تعلم كمعلمين غير متفرغين لمثل هذه الحزعبلات ولا التفاهات السياسية دي
انتظر مصر بعد عام او عامان او اربعة لا تستعجل الاحداث
حفظ الله مصر وجيشها ونسيت ان اقول لك ان والدي شارك في حرب اليمن
ولي خال فقدته في حرب 1973 في حصار كبريت
ماذا اقول لك اتتظر وستري مصر
وارجو الا تنساني اذا كان لنا عمر
وسامحك الله للمرة الثانية
وعلي فكرة حسي واحساسي لايخيب ابدا بفضل الله

مصر ستكون على خير حال إن شاء الله
والجيش الأن يمارس الأمن وليس السياسة
وما فعله من مظاهر سياسية ليس إلا ليكون قريبا من الشعب لكى لا يستغل الخونة المجرمين جزءا من الشعب فى إدارة حربهم ضد الجيش
ثم إنك تريد أن تحمل جيشنا العظيم مسئولية أفعال أهل الخيانة والإرهاب
وبمنطقك أنت بمكن أن نقول للإخوان المجرمين :
هيا أكملوا إرهابكم وحربكم ضد الجيش والدولة
أشعلوا النيران وإمنعوا الدراسة فى الجامعات وإحرقوا جامعاتكم وإعتدوا على من يريد أن ينتظم فى الدراسة من زملائكم
إقطعوا الطرقات ونكدوا على المصريين فى أعيادهم الوطنية والدينية مسلمة كانت أو مسيحية
إفعلوا كل ما تريدون فقد أفتى لكم الأستاذ ayadooo بعدم المسئولية عما تفعلون
أدعوك يا زمبلى الكريم أن تحب وطنك بالطريقة الصحيحة
فلا مجال للإنحياز لغير الدولة لأن البديل الخراب وفقط
وقد أيقن فقهاء المسلمين قديما من هذا الأمر
فأوجبوا الطاعة على الرعية للحاكم المتغلب حتى ولو كان ظالما ( وجيشنا ليس بظالم )
لأنهم شهدوا الكثير من الفتن التى أزهقت أرواحا كثيرة لرجال كان من بينهم صحابة الرسول الكريم

[gamalgamal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدجيرال

اخواتى الاعزاء الشرفاء الاستاذان الجليلان الاستاذ ابو جهاد والاستاذ جمال صدقونى لن يقطنع احد برأى الاخر ان مقطنع برأى وانت مقطنع برأى وغيرنا له رأى ثالث فلا يجب ان نتدخل فى مجادلات لن تحل مشكلة ولن تبنى وطن اعرف ان كلنا متوترون ومشدودون ولكن كلنا نحب هذا الوطن كلا فى وجهة نظره فما يقربنا اكثر ما يبعدنا ولنتذكر قول الله تعالى
{ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم}
فالاختلاف سنة كونية ولكن المجادلة التى نشرها الاعلام الفاسد لن تؤدى الا الى هلاك المجتمع وانهيار الامم ولنا فى الجدل البيزنطى الذكرى والعظة وسأذكرم بالقصة حتى تكون موعظة لنا جميعا
والرواية الحقيقية لهذه القصة هي :

ان الجدل الذى كان بالمدينة أيام كان اسمها (بيزنطة) قد جرى خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين ، وكان يدور حول طبيعة السيد المسيح ، وهل هو إنسانٌ أم إله! وقد ابتدأ الجدل حول هذا الموضوع قبيل الانتهاء من بناء بيزنطة ، ولذا انعقد أول مجمع مسكونى (عالمى) للكنائس فى بلدة (نيقية) القريبة منها ، سنة 331 ميلادية ، لمناقشة ما يقوله الراهب المصرى ذو الأصل الليبى (آريوس) من آراء ملخصها أن المسيح إنسان ! وانتهى المجمع بحرمان آريوس وطرده من الكنيسة ونفيه إلى شبه جزيرة ايبيريا (إسبانيا) التى كانت آنذاك هى آخر العالم .

ولم ينتهى الأمر عند هذا الحد ، إذ سرعان ما ثار الخلاف ثانية حول طبيعة المسيح ودلالة كلمات (الطبيعة ، الأقنوم ، التجسد .. إلخ ) فانعقدت مجامع مسكونية كثيرة وحُرم كثيرون من الكنيسة ، حتى كان المجمع الذى انشطرت فيه كنائس العالم وصار لكل جهة مذهبها ، وهو مجمع (خلقيدونية) الذى انعقد سنة 451 ميلادية ، وكان الجدل المذهبى فيه قد بلغ منتهاه .. وفشل المجمع الذى تلاه (القسطنطينية / بيزنطة 453) فى توحيد الرأى وتصفية الخلافات المذهبية التى ثارت فى العالم وكانت (بيزنطة) مقر الإمبراطور ، هى ميدانها الأول .. وهكذا انتهى الجدل البيزنطى إلى الفرقة والانقسام والعداء بين الكنائس ،

وهو ما يذكرنا بالآية القرآنية التى نزلت بعد ذلك بقرنين من الزمان ، لتقول للناس : {ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}

شكرا لك تدخلك أستاذى الكريم

وربنا يهدينا ويعدى الأيام دى على مصر بخير

[heshamhegazy]

الاساتذة الافاضل علي سبيل المثال انا اخذت جزاء سبعة ايام ونزل تقريري السنوي الماضي 2013 لدرجة اقل فمت احصل علي هذه الزيادة ان شاء الله بعد 5 سنين اظن والنبي حد يرد علي حاجة تغيظ

[gamalgamal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heshamhegazy

الاساتذة الافاضل علي سبيل المثال انا اخذت جزاء سبعة ايام ونزل تقريري السنوي الماضي 2013 لدرجة اقل فمت احصل علي هذه الزيادة ان شاء الله بعد 5 سنين اظن والنبي حد يرد علي حاجة تغيظ

هو ده اللى بنتكلم فيه
حضرتك أخذت جزاء 7 أيام . فيتم عقابك لمدة 3 سنوات حتى تحصل على تقريرين بدرجة كفء
فهل هذا معقول
هل يوجد على وجه الأرض مثل هذا المنطق . يستمر عقاب الشخص لثلاث سنوات

[الدويكى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1

والله العظيم أنا ما عندى مانع إن الزيادات كلها تتأجل حتى تستقر الأحوال
لكن أغبياء الحكومة هم من بادروا بالإعلان عن الزيادات
فخير وبركة
لكن الكارثة والجريمة والجنون فى الشروط التى وضعوها على المعلمين ولم يضعوها على غيرهم من كل العاملين بالدولة
كيف يعاقب معلم بحرمانه من بدل أعباء الوظيفة لمدة عام تمتد لعامين آخرين بسبب جزاء 5 أيام
هذا الجزاء قد يأتى لأى منا من حيث لا نحتسب . وكلنا يدرك ذلك . فهذا جنون .

كيف يشترط الحصول على درجة كفء لعامين متتاليين ؟
ماذا لو نقص التقرير لأى سبب من الأسباب . فهل يعاقب المعلم لمدة عامين كى يحصل على تقرير كفء فيهما .

كيف يسمونه ( بدل أعباء الوظيفة ) وهم يحرمون منه معلم يقوم بأعباء وظيفته .

انا من الناس اللى طبقوا عيهم الكلام ده وحرمونى من الحافز لمده عام بسبب 5 ايام جزاء