|
أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
ما اعراب ( احمد تلميذ مجتهد )
|
#2
|
|||
|
|||
![]()
أحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، غير منون لمنعه من الصرف .
تلميذ : خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ على قول البصريين . مجتهد : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة . |
#3
|
||||
|
||||
![]()
احمد مبتدأ
تلميذ خبر مجتهد نعت
__________________
ولعل ماتخشاه ليس بكائن .... ولعل ماترجوه سوف يكون ولعل ماهونت ليس بهين .... ولعل ما شددت يوف يهون |
#4
|
|||
|
|||
![]()
كيف يمكن اعراب تلميذ خبر وهى لاتكمل المعنى ويمكن الاستغناء عنها
|
#5
|
|||
|
|||
![]()
كيف يمكن اعراب تلميذ خبر وهى لاتكمل المعنى ويمكن الاستغناء عنها
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
من ظن أن الخبر هو الذي يتم الفائدة المعنوية مع المبتدأ فقد وهم وهما كبيرا ، فهذا القول لم يقل به أحد من علمائنا ، فالخبر هو الذي يبني مع المبتدأ جملة ، ولو كان معنى الجملة رديئا ، هناك أمر في النحو يسمى تعميد الفضلات أي أن تصير الفضلات أصلا أصيلا في معنى التركيب النحوي ، وذلك مثل قوله تعالى : بل أنتم قوم مسرفون ، فقوم خبر ، مسرفون نعت فالنعت عند ذلك نزل منزلة العمدة في الأهمية لأن المعنى يطلبه .
|
العلامات المرجعية |
|
|