موسوعة الأخلاق الإسلامية

[محمد رافع 52]

أمثال في القناعة

- يقال في المثل: خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع .
- القناعة مال لا ينفد .
- وقولهم: يكفيك ما بلغك المحل .
- شر الفقر الخضوع، وخير الغنى القناعة .

[محمد رافع 52]

القناعة في واحة الشعر
قال بشر بن الحارث:

أفادتنا القناعةُ أيَّ عزٍّ***ولا عزًّا أعز من القناعه

فخذْ منها لنفسِك رأسَ مالٍ***وصيِّر بعدَها التقوَى بضاعه

تحزْ حالين: تغنى عن بخيلٍ***وتسعدُ في الِجنانِ بصبرِ ساعه

وقال محمد بن حميد الأكاف:

تقنَّعْ بالكَفافِ تعِشْ رخيا***ولا تبغِ الفضول من الكفافِ

ففي خبز القفار بغير أُدمٍ***وفي ماء القِراح غنًى وكافِ

وفي الثوب المرقَّع ما يُغطَّى***به من كلِّ عريٍ وانكشافِ

وكلُّ تزيُّن بالمرء زين***وأزينه التزيُّنُ بالعفافِ

وقال آخر:

هـي القنـاعةُ لا تـرضَى بهــا بـدلا***فيهــا النعيـمُ وفيهــا راحـةُ البـدنِ

انظـرْ لمـن ملَــك الدُّنيـا بأجمـعِـها***هـل راح منها بغيــر القطـن والكفـن

وقال عبد العزيز بن سليمان الأبرش:

إذا المرءُ لم يقنَعْ بعيشٍ فإنَّه***وإن كان ذا مالٍ من الفقرِ مُوقرُ

إذا كان فضلُ الناس يُغنيك بينهم***فأنت بفضل الله أغنى وأيسرُ

وقال آخر:

نصف القنوع وأينا يقنع***أو أينا يرضى بما يجمع

لله درُّ ذوي القناعةِ ما***أصفى معاشهم وما أوسع

من كان يبغي أن يلذَّ وأن***تهدى جوارحه فما يطمع

فقرُ النفوس بقدر حاجتها***وغنى النفوس بقدر ما تقنع

وقال محمود الوراق:

غنى النفس يغنيها إذا كنت قانعا***وليس بمغنيك الكثيرُ مع الحرصِ

وإن اعتقاد الهمِّ للخير جامعٌ***وقلةُ همِّ المرء يدعو إلى النقصِ

وقال آخر:

رضيتُ من الدنيا بقوتٍ يقيمني***فلا أبتغي مِن بعده أبدًا فضلا

ولست أرومُ القُوتَ إلَّا لأنَّه***يُعينُ على علمٍ أردُّ به جهلا

فما هذه الدنيا بطِيبِ نعيمها***لأيسرِ ما في العلمِ من نكتةٍ عَدلا

وقال آخر:

عليك بتقوَى اللهِ واقنعْ برزقِه***فخيرُ عبادِ الله مَن هو قانعُ

ولا تُلهِك الدنيا ولا تطمعْ بها***فقد يُهلك المغرورَ فيها المطامعُ

وقال ابن تيمية:

وجدتُ القناعةَ ثوبَ الغنى***فصرتُ بأذيالها أمتسكْ

فألبسني جاهُها حلةً***يمرُّ الزمانُ ولم تُنتهَكْ

فصرتُ غنيًّا بلا درهمٍ***أمرُّ عزيزًا كأنِّي مَلِكْ

وما أحسن قول الشافعي:

خَبَرتُ بَني الدنيا فلم أرَ منهم***سِوى خادعٍ والخبثُ حشوُ إهابِه

فجرَّدتُ عن غِمدِ القناعةِ صارمًا ***قطعتُ رجائي منهمُ بذُبابِه

فلا ذا يراني واقفًا بطريقِه***ولا ذا يراني قاعدًا عندَ بابِه

غنيٌّ بلا مالٍ عن الناسِ كلِّهم***وليس الغِنى إلا عن الشيءِ لا به

وقال آخر:

إذا أظمأتك أكفُّ اللئامِ***كفَتْك القناعةُ شِبَعًا ورِيَّا

فكن رجلًا رِجله في الثَّرَى***وهامةُ همَّتِه في الثُّريَّا

أبيًّا لنائلِ ذي ثروةٍ***تَراه بما في يديه أبيا

فإنَّ إراقةَ ماءِ الحياةِ***دونَ إراقةِ ماءِ المحيَّا