أبوإسماعيل: سأقاوم نزول الجيش حتى الشهادة

[أ/رضا عطيه]

أيضا ليبرمان ونتنياهو وباراك

يدفعون جنودهم ويحمسونهم لقتال الجيش المصرى حتى الاستشهاد

فمالفرق إذا بين هؤلاء وبين من يشغلهم عداء الجيش المصرى منذ الثور ة

بيقولوا الجيوش النظامية حرام فى الإسلام ؟!!!!

طب جيوش خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وزيد وغيرها

أليست كانت جيوش نظامية ؟؟؟!!!!

إلتقيا فكر الصهاينة مع فكر عض المصريين فى كراهية جيش مصر

أليست هذه هى الكارثة الكبرى التى حلت بنا

أكل هذه الكوارث صدفه

يخرج رجل يقدره الشعب كله بلا اثتثناء

ليذيع خبر مفزع عن المخابرات المصرية دون دليل

ثم يكمله اليو م الشيخ حازم ويعلن مواجهته لجيش وطنه حتى الشهادة

أى شهادة ؟

هو فيه إيه ؟

هو احنا فين ؟

هى دى مصر ؟

تربينا على أن عدونا معلوم وهم الصهاينة

فعلى ماذا يريدون تربية أبنائنا الأن

على أن عدوه من عائلته أو ربما جاره أوربما زميله أو من ابناء وطنه

لينشغل به ويغفل عن الاستعداد للعدو الحقيقى لكل الإنسانية


لطفك بعبادك يالطيف



شكرا أستاذ أشرف

[gmailwan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا محمود الجوهرى

أيضا ليبرمان ونتنياهو وباراك

يدفعون جنودهم ويحمسونهم لقتال الجيش المصرى حتى الاستشهاد

فمالفرق إذا بين هؤلاء وبين من يشغلهم عداء الجيش المصرى منذ الثور ة
ان كنت تعادي الرئيس فالرئيس مرسي هو من احدث طفرة رهيبة في الجيش المصري في الـ سبعة شهور الماضية
تطور نوعي في الاسلحة والتدريبات والطائرات واصبح لدينا غواصات رغما عن انف اسرائيل وسوف ابحث تفصيليا عن حجم التطور الرهيب في القدرات العسكرية
واهديك هذا الرابط

طائرات.. غواصات.. اتفاقات أمنية تحديث الجيش.. مرسي ينهي بيزنس العسكر وأرهب العدو؟

بيقولوا الجيوش النظامية حرام فى الإسلام ؟!!!!
هذا كذب وافتراء ليس له مصدر واتحداك ان تاتي بمصدره !

طب جيوش خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وزيد وغيرها

أليست كانت جيوش نظامية ؟؟؟!!!!

إلتقيا فكر الصهاينة مع فكر عض المصريين فى كراهية جيش مصر
لا تتقول علينا وتفترض صحة ما تقول ثم تبني علية موضوع من الهواء

أليست هذه هى الكارثة الكبرى التى حلت بنا
حقيقة هي كارثة لكنها في الخيال واحلام اليقظة

أكل هذه الكوارث صدفه
ليست صدفه لكنها من صنع جبهة تسمي نفسها انقاذ وهي بالفعل تحرق مصر

يخرج رجل يقدره الشعب كله بلا اثتثناء
تناقد نفسك كيف تقدره ثم تكذبه

ليذيع خبر مفزع عن المخابرات المصرية دون دليل
الوقائع علي الارض تصدقة ولا تعليق

ثم يكمله اليو م الشيخ حازم ويعلن مواجهته لجيش وطنه حتى الشهادة
هذا نوع من الافتراء بالقول لا حقيقة له مطلقا هل تستقطع ما تريد من سياق الكلام لتصل الي المأرب ام انك تريد ترجمة للكلمات وتريد توضيحا !
ثم سؤال واضح , هل علمت ذلك من مشاهدة الحلقة ام انك استقيتها من الموضوع ام من صحيفة صفراء ؟ اترك لك الاجابة بينك وبين نفسك لتجب بها عليك !
أى شهادة ؟

هو فيه إيه ؟

هو احنا فين ؟

هى دى مصر ؟

تربينا على أن عدونا معلوم وهم الصهاينة
لا يختلف اثنان في ذلك لكن الوقائع علي الارض تكذب ذلك بدليل مساعدة البلطجية في بور سعيد في تنشيط التجارة لدي اسرائيل بغلق الميناء ساعدو من وخربوا بلد من ؟!

فعلى ماذا يريدون تربية أبنائنا الأن
علي التقوي والايمان بكتاب الله وسنة رسوله

على أن عدوه من عائلته أو ربما جاره أوربما زميله أو من ابناء وطنه

لينشغل به ويغفل عن الاستعداد للعدو الحقيقى لكل الإنسانية

لسنا غافلين بل علي العكس تماما نحن بفضل الله ومنه وكرمة نعرف عدونا جيدا وهو يتربص بنا ونحن نتربص به ان يصيبة الله بعذاب من عنده او بايدينا
لطفك بعبادك يالطيف

اللهم اهدينا للحق المبين

شكرا أستاذ أشرف

عذرا استاذ رضا واعتذر ان كان الرد ثقيلا قليلا ففي النهاية نحن زملاء مهنةواحدة زملاء منتدي واحد وزملاء وطن واحد مع تقديري لشخص حضرتك

[سامرسامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gmailwan

عذرا استاذ رضا واعتذر ان كان الرد ثقيلا قليلا ففي النهاية نحن زملاء مهنةواحدة زملاء منتدي واحد وزملاء وطن واحد مع تقديري لشخص حضرتك

قبل أن اترك المنتدى نهائيا

لماذا تصفقون لمن انحرف عن منهج الاسلام القويم

هل الجيش كافر حتى يقاومه ابو اسماعيل ؟؟

هل ***ى ابو اسماعيل شهداء و***ى الجيش كفار؟

أنا لابو اسماعيل معرفة الغيب بقوله نقاومة حتى الشهادة انا له معرفة ان ***اه شهداء؟ .. ما هذا التألى على الله سبحانه وتعالى !!!!!
هل هذا هو منهج النبى صلى الله عليه وسلم فى إقامة دولة الاسلام؟



النبى صلى الله عليه وسلم أقام اولا ً المجتمع المسلم فى المدينة ....ثم اقام دولة الاسلام بعد إقامة المجتمع

هل تعرف معنى خلافة على منهاج النبوة؟

هل المقصود بها نظام الحكم؟؟

ام المقصود بها مجتمع مسلم مؤمن بعدل الله وسلطانه ، مهيأ لقبول حكم الله .. مثلما كانت القرون الأول ويتلازم مع هذا المجتمع حكم راشد يحكم بما انزل الله

قال تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم )