|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
11-03-2013, 04:37 PM
|
||||
|
||||
الإسلام دين ودولة
جاء الإسلام بدعوة دين ودولة ودعوة حياة اجتماعية وسياسية واقتصادية وفكرية ووضع أسس العقيدة التي يجب أن يؤمن بها إتباعه ورسم حدود المعاملات بمختلف أنواعها كي تساعد على إقامة مجتمع إسلامي متميز مراحل قيام الدولة الإسلامية انتشر الإسلام في العالم كدين وقامت دولته منذ هاجر الرسول ( ص ) إلى يثرب امتدت هذه الدولة واتسعت في عهد الخلفاء من حدود الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا اتساع الدولة الإسلامية امتزجت تحت الحكم العربي الإسلامي العديد من الشعوب رغم اختلاف أجناسها وألوانها ولغاتها وعاداتها وتقاليدها واستظلت جميعها بظل راية الإسلام. وقد انتقل الإسلام كدين دون أن يرافقه حكم العرب المسلمين إلى أقطار في جنوب شرقي آسيا وأوسط أفريقيا . وفي أطار العقيدة الإسلامية تشكلت الحضارة الإسلامية ووضعت لها نظما تعتبر أساس هذه الحضارة ومن هذه النظم النظام الاقتصادي النظــام الاقتصــادي بيــت المـــال حدد الإسلام بعض موارد دخل الدولة الإسلامية وهذه الموارد تجمع في مكان يعرف ( بيت المال ) وهو أشبه بخزانة الدولة العامة أو وزارة المالية إنشاء بيت المال بم تفسر لم ينشئ الرسول (ص) بيتا المال بينما أنشئه الخليفة عمر بن الخطاب؟ لأن الرسول (ص) كان يوزع الموارد على المسلمين المحتاجين في وقتها ولم يكن يتوفر منها شيء . أما الخليفة عمر بن الخطاب تدفقت الأموال والخيرات في عهده بسبب الفتح واتساع الدولة وتعددت الأوجه اللازمة لتدبير أمر هذه الأموال لذلك أنشأ بيتا للمال. بيت المال في عهد الخلفاء الراشدين أقام عمر بن الخطاب رضي الله عنة في كل ولاية بيت مال خاص يصرف علي شئون الولاية ويرسل ما يفيض عنده إلي بيت المال العام بالعاصمة. لذلك جعل عمر لكل ولاية أمينا لبيت المال مستقلا في عمله عن الوالي وعامل الخراج والقاضي كان يعتبر ملكا للمسلمين عامة لكل منهم نصيب فيه ولـه راتب شهري محدد. بيت المال في العهد الأموي والعباسي قد اعتبروا أن بيت المال بيت ملكا خاصا للدولة تتصرف فيه كيف تشاء. موارد بيت المال (الخراج) الخراج هو أقدم الضرائب لارتباطه بالأرض وقد عرفته الشعوب منذ القدم وأقرته الدولة الإسلامية علي وضع يتفق مع تعاليم الإسلام. وهو عبارة عن مقدار من المال أو الحاصلات يفرض علي نوعين من أنواع الأراضي وهما: أ- الأراضي التي فتحها المسلمون عنوة أي بالقوة دون أن يدخل أهلها في الإسلام. وتكون الأرض للدولة بعد أن يعوض المقاتلين عن نصيبهم فيها ويبقي أهلها يفلحونها لحاجة الدولة لخبراتهم الزراعية علي أن يدفعوا خراجها وينتفعوا بالباقي نظير عملهم في الأرض. ب- الأراضي التي يستولي عليها المسلمون صلح ويتصالح أهلها علي أداء خراجها علي أن تبقي في أيديهم يتوارثونها. - الإسلام لا يسقط الخراج حتى ولو أسلم أهل الأرض أثبت صحة الآتي:- الخراج يؤخذ مالا أو غله حسب حاجة الدولة؟ لأن الرسول (ص) أخذه من يهود خيبر حين قرر عليهم تقديم نصف ما تخرجه الأرض من المحصول . وقد أخذه عمر بن الخطاب مالا من أرض السواد بالعراق. ميعاد الخراج يجبي الخراج بعد الحصاد . وكانت السنة المالية للخراج هي السنة الشمسية وذلك لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي والفصول الأربعة الأرض العشرية هي أراضي لا يفرض عليها خراج وإنما يؤخذ منها عشر غلتها زكاة. وهي 1- الأرض التي أسلم أهلها وهم عليها دون حرب. 2- الأرض التي جلا عنها أصحابها أو كل أرض لم يعرف لها صاحب ووزعت علي الفاتحين المسلمين. 3- الأرض البور التي امتلكا المسلمون عنوة وقاموا باستصلاحها. لا يجوز تحويل الأرض العشرية إلي أرض خراج كما لا يجوز تحويل أرض الخراج إلي أرض عشرية بم تفسر:- أشراف الخلفاء علي جباية الخراج وحاسبوا عماله حسابا دقيقا ؟ لأن الخراج يشكل الدخل الرئيسي لبيت المال وذلك لاتساع الزراعة في أراضي الدولة الإسلامية. كان الخلفاء يدفعون من الخراج أرزاق الجند ورواتب الموظفين وما يفيض من الخراج يحول إلي بيت المال بالعاصمة الزكاة فريضة فرضها الله علي المسلمين وهي أحد أركان الإسلام الخمسة والدولة تتولي جمعها وإنفاقها في عهد الراشدين. مصادر الزكاة: 1- زكاة النقد 2- زكاة السوائم [ الماشية ] 3- زكاة المعادن 4- زكاة الزروع والثمار مصارف الزكاة حدد الله تعالي في كتابه الكريم " سورة التوبة " مستحقي الزكاة: 1- الفقراء 2- المساكين 3- العاملين عليها 4- المؤلفة قلوبهم 5- في الرقاب 6- الغارمين 7- في سبيل الله 8- ابن السبيل الجزية بم تفسر ليست الجزية من مستحدثات الإسلام؟ لأنه كانت معروفة عند اليونان بضريبة الرؤوس وقد فرضوها علي سكان سواحل آسيا الصغرى في القرن 5 ق.م مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين وكذلك وضعها الروم علي الشعوب التي أخضعوها لحكمهم وكذلك الفرس. الجزية في الإسلام هي مبلغ يدفعه أهل الذمة جزاء لما تقدمه لهم الدولة الإسلامية من حماية ورعاية و بقائهم على ملتهم وعدم إكراههم على تركها . و تقابل الزكاة المفروضة علي المسلمين. تفرض الجزية علي الذكور القادرين ويعفي منها الصبيان والشيوخ والمقعدون والعميان والرهبان وتسقط الجزية عن الذمي إذا أسلم. الفــــــــيء هو ما أفاء الله به علي المسلمين بالقتال أو الصلح وحصره عمر بن الخطاب في الأرض أو العقار تقسيم الفيء يقسم ( 5 ) أقسام متساوية أربعة منها في أيدي أصحابها يدفعون عنها الخراج إذا ظلوا على دينهم أو العشر إذا اسلموا عليها أما القسم الخامس فيقسم إلى 1- سهم للرسول أسقطه أبي بكر بعد وفاة الرسول 2- سهم لذوي القربى 3- سهم لليتامى 4- سهم المساكين 5- سهم لأبناء السبيل بم تفسر إدخال الخليفة عمر بن الخطاب الفئ لبيت المال ؟ • لأنه دون الدواوين وعين أرزاق الناس والجند وأدخل الفئ بيت المال وأصبح يصرف منه علي الأعمال والأشغال العامة للدولة الغنيمـــــة هي ما يغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء بالقتال ويأخذونه منهم عنوة. وهي ثلاثة أقسام *أسري * سبي * أموال الأسري :- الرجال المقاتــــلين من الأعـــداء المشركيــن الذي يقــعــــون في أيدي المسلمين حكمهم:- قبـــــــول الفــدية عنهـــــم أو ***هم أو إطلاق سراحهـم أو تبادلهم بأسري المسلمين وذلك وفق ما سار عليه التشريع الإسلامي بعد غزوة بدر المكــــــوس أ- ضرائب الجمارك:- تفرض علي كل تجارة داخلة بلاد الإسلام برا وبحرا ب- ضريبة أعشار السفن :- تفرض علي السفن التي تمر بالثغور الإسلامية مرة واحدة في العام. جـ- ضريبة علي ما يخرجه البحر:- من لؤلؤ وعنبر ويؤخذ عليه الخمس د- ضريبة المواريث:- الأموال التي يموت أصحابها دون أن يكون لهم وارث. مصارف بيت المال 1- دفع أعطيات المسلمين. 2- رواتب الجند والولاة والعمال والقضاة. 3- صيانة مرافق الدولة وإنجاز المشروعات العمرانية والزراعية والصناعية. 4- تسليح الجيش وتجهيز الأسطول وشراء المعدات الحربية. نفقات قصر الخليفة ونفقة السجون والمؤسسات الاجتماعية وأرزاق الفقراء. |
|
#2
11-03-2013, 04:39 PM
|
||||
|
||||
|
العنصر العربي
بم تفسر العنصر العربي دائما يفتخر بأصله العربي؟ لأنه هو العنصر الذي كون الدولة العربية الإسلامية وكان لـه الحكم فيها وقد حقق النصر علي الفرس والروم بم تفسر:- سقوط الدولة الأموية؟ بسبب الصراع بين العرب وغير العرب والصراع بين العرب أنفسهم بين اليمنية والقيسية بم تفسر:- تضاؤل وزن العرب السياسي في العصر العباسي؟ لسياسة الدولة العباسية في الاعتماد علي عناصر غير عربية العصر العباسي الأول اعتمد علي الفرس. العصر العباسي الثاني اعتمد علي الترك . لقد اتصل العرب بغيرهم من الشعوب في العصر العباسي عن طريق : • الهجرة إلى بلاد غير بلادهم • مرابطة جيوشهم في الثغور انتقال الموالى إلى بلادهم الموالـــــــــــي كلمة أطلقها العرب علي الشعوب التي خضعت لهم ولم يكونوا من العرب . وهي تحمل معني التبعية وتشمل شعوب الفرس والروم والبربر والأرمن والترك وغيرها. وقد تغلغل هؤلاء الموالي في الحياة الإسلامية بعد اعتناقهم الإسلام وشاركوا في جميع فروع الحياة. الصراع بين العرب والموالي: هذا التغلغل أدي إلي صراع بين العرب والموالي وبالتالي قيام أخطر الثورات ضد الدولة الإسلامية مثل ثورات العلويين والخوارج. الترتيب الطبقي في المجتمع الإسلامي 1 - طبقة الحكام ( الطبقة الخاصة ) تشمل الخلفاء والأمراء والوزراء وأفراد البيت الحاكم وكبار القواد وكبار رجال الدولة. وتعد هذه الطبقة أعلي طبقات الدولة وتعيش حياة ترف. طبقة الحكام في العصر العباسي الأول من الفرس طبقة الحكام في العصر العباسي الثاني من الترك طبقة العلماء و التجار بم تفسر:- ارتفاع شأن العلماء والأدباء في العصر العباسي؟ بسبب تشجيع الحكام للعلماء والأدباء حيث كان الحكام يغدقون الأموال علي من يتصل بهم من العلماء والأدباء والشعراء ويخصصون لهم رواتب ثابتة وأماكن خاصة مقربة في مجالسهم. وقد اتصفت بطبقة الخاصة نظرا لارتباطها بطبقة الحكام وتشجيع الحكام لهم دور العلماء و التجار دور العلماء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الوقوف ضد الحكام المنحرفين. محاربة التحلل والفساد والزندقة. ومن أبرز العلماء الذين تصدوا للزنادقة علماء المعتزلة في العصر العباسي الأول دور التجار يمثل التجار أرستقراطية المال في الدولة بعد ازدهارها اقتصاديا. بعض التجار من العلماء , وتعامل كبار التجار في السلع مرتفعة القيمة من بضائع تجارة الشرق الغالية . وارتبط بعضهم بقصور الخلفاء والحكام ارتباطا مباشرا الحرفيون و الصناع فئة نشطة ينتمون إلي عناصر وطوائف ومذاهب مختلفة. وهم الطبقة الوسطي التي سكنت المدن وتمثلت فيها القيم والمثل والعادات والتقاليد وقد مالت هذه الطبقة إلي طبقة العامة في ثوراتهم ضد الحكام. وكان لهم عريفهم الخاص بهم والمسئول عنهم أمام الدولة وكان أصحاب كل حرفة يسكنون في حي يعرف باسمهم عامة الشعب • يحتلون قاعدة الهرم الاجتماعي وتتكون من الفلاحون والعمال وصغار الحرفيين وصغار التجار. • وتألفت من هذه الطبقة جماعات تتميز بالطابع الثوري ضد الحكومة وكان لها تنظيماتها المدنية والعسكرية • وتشارك في الثورات ضد الخلافة العباسية مثل ثورتي الزنج والقرامطة وقاموا بأعمال السلب والنهب لذلك كان الحكام يخشون طبقة العامة(تملق الحكام لعامة الشعب اتقاء لشرهم) الرقيق تطلق علي كل من فقد حريته من الناس ويطلق علي - المسترق الأبيض مملوكا - المسترق الأسود عبدا - المسترقات البيض من النساء جواري - المسترقات السود من النساء إماء وقد انتهي هذا النظام الآن. أهل الذمة في الإسلام الذمـة العهد والأمان والضمان وتطلق علي المستوطنين في بلاد الإسلام من أهل الكتاب. بم تفسر تسمية أهل الذمة بهذا الاسم ؟ لأنهم كانوا يدفعوا الجزية للدولة فأمنوا علي أرواحهم وأعراضهم وأموالهم وصاروا أمانة في ذمة المسلمين. أهل الكتاب اليهود و النصارى ألحق بهم المجوس في عهد عمر بن الخطاب. ألحق بهم البربر في عهد عثمان بن عفان. ألحق بهم الصابئة في عهد المأمون. بم تفسر لم يمض وضع أهل الذمة في المجتمع الإسلامي علي نسق واحد ؟ لأن وضع أهل الذمة كان يتأثر بالأحداث الخارجية التي تقع من الروم أو الصليبيين لذلك ظهر بعض التشددات وفرضت بعض القيود بسبب روح التعصب الديني. وكانت هذه القيود تلغى ويعم المساواة مثلما حدث أيام الرشيد والمتوكل والحاكم بأمر الله أثبت : كــان لأهــل الــذمـة عهـد مع المسلمين فيه كثير من التساهل والتسامح ؟ استمرت الكنائس والمعابد اليهودية تبني باستمرار في بلاد الإسلام برغم ما نصت عليه العهود معهم من عدم السماح للذميين ببناء كنائس ومعابد جديدة في بلاد الإسلام كذلك كان لأهل الذمة الحرية الكاملة في ممارسة شعائرهم الدينية العامة في الأمصار الإسلامية فكانت النواقيس تدق والأبواق ينفخ فيها والمواكب الدينية تسير بالصلبان وسمح المسلمون لهم بإظهار احتفالاتهم وكثيرا ما كان الخلفاء والحكام يشاركون فيها بأنفسهم أو بممثلين عـنهم تكريما لأصحابها . أعمال أهل الذمة كبار أهل الذمة: التجارة – الصيرفة – العمل في بيوت المال ( الجهبزة )- الكتابة في الدواوين الطبقة المتوسطة :- الزراعة – النسيج – الدباغة – الصباغة. الفقراء:- نظافة الشوارع - الأسواق – الحدادة - اسكافيين |
|
#4
11-03-2013, 04:41 PM
|
||||
|
||||
|
جزر الهند
س) بم تفسر تدفق العرب علي الساحل الغربي من بلاد الهند الجنوبية؟ - بسبب التجارة التي نقلها العرب إلي الصين وجزر الهند جعلهم يكونون جاليات تقيم بسواحل الهند. - وقد نشأت علاقات ودية وطيدة بينهم وبين حكام تلك البلاد من الهنود. في أوائل القرن 8 م تجاوزت الجيوش العربية الإسلامية حدود فارس واستولت علي بلاد السند مما أدي إلي نشاط الحركة التجارية. طرق التجارة • طريق بحـري من غرب أوربا عبر مصر إلي المشرق مروراً بالبحر الأحمر. • طريق بـري من غرب أوربا "الأندلس" والمغرب ومصر ثم الشام والعراق وفارس حتى الهند والصين. • طريق تجاري من بلاد الروس وبلاد المشرق عن طريق بحر قزوين إلى بخارى وسمرقند ثم إلى الصين. • طريق تجاري من مصب نهر السند إلي بلاد فارس. بم تفسر نشأة ميناء سيراف علي الخليج العربي؟ بسبب النشاط التجاري في الدولة الإسلامية وقد نافس هذا الميناء ميناء البصرة من حيث الغني والثروة. انتشار الإسلام في جزر الهند الشرقية بم تفسر انتشار الإسلام في جزر الهند الشرقية ( اندونيسيا )؟ - بسبب النشاط التجاري واستقرار التجار في موانئ الشرق الأقصى مما أدي لانتشار الإسلام. - حيث وفد الدعاة المسلمين وانتشروا بين الجزر. كما حرص التجار المسلمون علي الاندماج بين أهل تلك الجزر والتزوج منهم. جزيرة سومطرة كيف ومتى انتشر الإسلام في سومطرة؟ - انتشر الإسلام في جزيرة سومطرة خلال القرن 13 م بفضل جماعة من التجار والدعاة المسلمين. - شارك شريف مكة في نشر الإسلام هناك خلال القرن 14 م حيث أرسل عدداً من الدعاة لتفقيه أهلها في شئون الدين. - وقد تولي أهل سومطرة مسئولية نشر الدين الإسلامي بين جيرانهم. وقد هاجم الهولنديون الجزيرة واستولوا عليها ولكن الإسلام ظل قويا لم يتأثر بالحركة التبشيرية. جزيرة جاوه ما الذي ساعد علي نشر الإسلام في جاوه؟ - استغل زعماء الجاليات الإسلامية التنازع والخلاف الذي دب بين أبناء الأسرة الحاكمة في الجزيرة وتمكنوا من نشر الإسلام فيها. وقد حرص بعض أبناء الجزيرة علي الذهاب لمكة لدراسة أصول الدين وعادوا لتصبح جاوه مركزاً لنشر الإسلام في جزر الهند الشرقية. شبه جزيرة الملايــو بم تفسر انتشار الإسلام في الملايو؟ - انتشر الإسلام بفضل الجاليات الإسلامية التي استقرت في الأطراف الجنوبية منها في القرن 13 م. - تمكن أحفادهم من تأسيس مدينة ملقا [ سنغافورة ] علي الطريق التجاري بين الشرق الأقصى والهند وبلاد العرب. - وأصبحت هذه المدينة أهم مراكز إشعاع للدين الإسلامي. - يمتاز المسلمون في الملايو بالتسامح الديني مع الحرص الشديد علي تعاليم الدين الإسلامي مما هيأ لهم فرصة نشر دينهم بالطرق السلمية. - جزيرة بورنيو انتشر الإسلام فيها بنفس الطرق السابقة. انتشار الإسلام في غرب إفريقيا - غرب إفريقيا تبدأ من بحيرة تشاد من الشرق حتى المحيط الأطلسي من الغرب ويطلق عليها بلاد السودان أو بلاد السودان الأوسط والغربي. لقد انتشر الإسلام في غرب إفريقيا منذ القرن الأول الهجري عن طريق التجارة والمصاهرة من خلال قبائل الطوارق أو الملثمين. بم تفسر لعب المرابطون دورا هاما في نشر الإسلام؟ دور عبد الله بن ياسين: - تزعم حركة المرابطين وبدأ حركته من مصب نهر السنغال مستغلاً الإعداد الغفيرة التي اتبعته [ المرابطين ]. - واتجه بهم إلى غرب أفريقيا عند منحنى نهر النيجر وساهم في نشر الإسلام في غرب إفريقيا. دور أبي بكر بن عمر: قائد المرابطين تمكن من الاستيلاء علي الجزء الأكبر من غانا فأسلم ملوك غانا وتحول الشعب إلي الإسلام. عوامل انتشار الإسلام في غرب إفريقيا 1. السلم والإقناع. 2. نشاط الدعاة وأسلوبهم في التقرب إلي الحكام. 3. المصاهرة والاندماج لجذب رؤساء القبائل للإسلام. 4. تمتع الإفريقيين بكامل حريتهم وسيادتهم علي أرضهم. 5. شعور الإفريقيين بالأخوة والمساواة مع الدعاة والتجار المسلمين. |
|
#7
16-03-2013, 08:22 PM
|
||||
|
||||
|
العلم في الإسلام و طرق نقله
• دعا الإسلام إلي العلم و حض القران الكريم علي ضرورة التعليم و كان آيات أول سورة ( العلق ) تدعو إلى ذلك . • وكثير من الآيات دعت إلى العلم ورفعت شأن المتعلمين • كما حثت أحاديث الرسول(ص) في طلب العلم و جعلته فريضة علي كل مسلم . و قد جعل الرسول ( ص ) في غزوة بدر فداء بعض اسري المشركين مقابل تعليم 10 من صبيان المسلمين لان الإسلام جاء و في قريش 17 رجلا فقط يعرفون القراءة و الكتابة . حركة التعليم و التعلم في الدولة الإسلامية • لقد بدأت حركة التعليم في الدولة الإسلامية منذ قيامها . • و تطورت مراكز النقل من المسجد إلى الكتاتيب إلى المدارس و الجامعات . • وقد خرجت هذه المراكز أعاظم العلماء الذين علموا و خرجوا من تحت أيديهم أجيالا من الفقهاء و العلماء . • الرسول هو المعلم الأول ومسجده المدرسة الأولى في الإسلام وقد تخرج علي يديه : في مكة : معاذ بن جبل ـ عبد الله بن عباس . في المدينة : علي بن أبي طالب ـ زيد بن ثابت ـ عبد الله بن عمر ـ عبد الله بن مسعود . وقد ارتحل هؤلاء العلماء و غيرهم إلى الأمصار لتفقيه الناس أمور دينهم و كانوا أساس الحركة الزاهرة في البلاد التي ذهبوا إليها . تطور العلوم في الدولة الإسلامية 1 ـ صدر الإسلام كانت عناية المسلمين بالعلوم الدينية و الشرعية . 2 ـ الدولة الأموية اهتم المسلمون إلى جانب العلوم الدينية بالعلوم الأخرى . 3 ـ العصر العباسي الأول بلغت الحركة العلمية ذروتها في المجالين النقلي و العقلي . مراكز نقل العلم في الدولة الإسلامية أولا: المسجد : بم تفسر : يعتبر المسجد المدرسة الأولى في الإسلام ؟ لان عقدت فيه حلقات الدرس و التدريس إلى جانب كونه دارا للعبادة ومقرا لإدارة الدولة و تنظيم أمورها . و يعتبر الرسول ( ص ) المعلم الأول في الإسلام حيث اتخذ من مسجده مقرا للعلم . • طريقة التدريس بالمسجد:- • كان المعلم يجلس في جزء من المسجد ويجلس حوله الطلاب في حلقات • وعندما يستكمل الطالب محاضرات شيخه وينجح فيها يجيزه الشيخ • ويسمح له بتعليم الفرع الذي درسه في حلقة مستقلة وكان العلماء الذين يدرسون لا يتقاضون أجراً إنما كانوا يبتغون الأجر من الله. ثانياً :- الكتاتيب • اسبق أنواع المعاهد التعليمية بعد المسجد • أنشأت لتعليم القراءة والكتابة والحساب وتحفيظ القرآن. • بدأ ظهور الكُتاب في العصر الأموي • كان الطالب الذي يتعلم في الكتاب يُجاز من شيخه ويسمى حافظاً • ألغى نظام الكتاتيب في العصر الحالي. بم تفسر ظهور المؤدب الخاص (المدرس الخاص ) ؟ وفي العصر الأموي ظهر المؤدب الخاص في البيوت لتعليم أبناء الأسر الغنية منعا لمخالطة أبناء عامة الشعب وتقليدا للخلفاء ثالثاً:- مدارس الكبار • هي مدارس ينتقل إليها الطلاب بعد إكمال دراستهم بالكتاتيب للتخصص في فرع من فروع العلم ( علوم القران – الحديث – اللغة – التاريخ – الرياضيات – الكيمياء ) • كانت تزود المدارس بكل احتياجاتها من مدرسين وكتب دراسية وأدوات علمية. • كانت تعطى لكل طالب راتب شهري يكفى احتياجاته ويجعله متفرغاً للعلم. أهم المدارس في الدولة الإسلامية. (1) في بغداد:- أنشأت أول مدرسة نظامية وأسسها الوزير (نظام المُلك) وزير السلطان السلجوقى ( ألب ارسلان ) عام 459 هـ. (2) في القاهرة:- أ- في العصر الفاطمي:- بلغ عدد المدارس 20 مدرسة وانشأ الحاكم بأمر الله دار العلم وعرفت بدار الحكمة والحق بها مكتبة كبيرة امتلأت بالمؤلفات النادرة ب- في العصر الأيوبي:- بلغ عدد المدارس 25 (3) في الأندلس:- بنى الأمويين في مدينة قرطبة 80 مدرسة في القرن 4 هـ رابعاً:- مجالس العلم (1)كانت تعقد في قصور الخلفاء والوزراء والأمراء وولاة الأقاليم. (2) ساهمت في نشر العلم والمعرفة (3) كان يحضرها كبار العلماء ويقيمون فيها المناظرات. (4) كانت تتم فيها مناقشة المشكلات بحُرية. (5) كانت ميداناً لتنافس العلماء في التقرب من الحكام لشغل المناصب العامة أو العمل كمؤدبين لأبناء الخليفة. خامساً :- المكتبات 1- تقدم الحركة العلمية في الدولة الإسلامية . 2- زودت الباحثين بالمصادر والمراجع 3- تقدم حركة النقل والترجمة وبخاصة في عصر المأمون . • تطور بناء المكتبات:- 1- كانت في أول الأمر داخل المسجد ثم ألحقت به. 2- استقلت ببناء خاص في العصر العباسي الأول. • محتويات المكتبة:- 1- خزائن كبيرة لحفظ الكتب 2- قاعات للإطلاع 3- حجرات للنسخ والترجمة • أهم المكتبات في الدولة الإسلامية:- 1- في بغداد:- (أ) مكتبة خزانة الحكمة:- أسسها الرشيد وأكملها المأمون (ب) مكتبة المدرسة النظامية: كانت ملحقة بالمدرسة النظامية. 2- في القاهرة:- مكتبة خزانة الحكمة أسسها الحاكم بأمر الله 3- في الأندلس:- كان بها حوالي 70 مكتبة حوت أكثر من مليون مجلد في أواخر القرن 5 هـ - 11 م • المكتبات الخاصة:- أنشأها الخلفاء والوزراء والعلماء والتجار لأنفسهم للإطلاع على ما فيها من كتب ولتكون في متناول يد من يطلبها من الدارسين تسهيلاً لهم على مواصله البحث العلمي |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:55 PM.
