مدرسة أبوللو/3ث

[أ/عمرو العقاد]

المدرسة الرومانسية ( المدرسة الإبتداعية)
1- داخل الوطن العربي
(ج) مدرسة أبو للو ( ذات نزعة رومانسية)

* سبب تسميتها بهذا الاسم" أبو للو"
" أبوللو " مأخوذة من" أبوللون" إله النور والفنون والجمال عند اليونان ، واتخذها شعراء أبوللو شعارا لهم.

* الظروف التي أحاطت بنشأتها وساعدت علي قيامها
1- مواجهة الديوانين للإحيائيين وما تلا ذلك من انفراط عقد جماعة الديوان بانسحاب عبد الرحمن شكري من ميدان الشعر، وانصراف المازني إلي الكتابة الصحفية بكتابة المقال والقصة، وأقترب العقاد من شعر الإحيائيين باتخاذه الموضوعات السياسية والمدائح وغلبة الذهنية والتفلسف علي شعره.
2- أفادت " استفادت " هذه الجماعة من تجديد مطران للقصيدة ونزعته الوجدانية.
3- تأثرت بالرومانسية الغربية وخصوصا الإنجليزية فقد عاش أحمد زكي أبو شادي وهو رائد هذه الجماعة - عشر سنين في إنجلترا.
4-أفادت من شعراء المهجر وبخاصة شعر جبران خليل جبران في الحدة العاطفية .
5- تأثرت روح الثورة ونزعة التحرر واستقلال الشخصية بقيام ثورة 1919

أشهر رواد مدرسة " أبوللو"

* رائد مدرسة " أبوللو"
رائد هذه المدرسة هو الدكتور أحمد زكي أبو شادي

* أشهر شعراء مدرسة " أبوللو"
و من شعرائها :
محمد عبد المعطي الهمشري
إبراهيم ناجي
علي محمود طه
صالح جودت
أبوالقاسم الشابي

* الاستشهاد الشعري
الاستشهاد يقول الهمشرى :
كانت لنا عند السياج شجيرة هتف الغناء بظلها الزرزور
طفق الربيع يزورها متخفيا ويفيض منها في الحديقة نور
سمات مدرسة " أبوللو"

* سمات مدرسة " أبوللو"
لجماعة أبوللو سمات وملامح - بينها ؟
1-الإيمان بذاتية التجربة " التأكيد علي أن الشعر تعبير عن تجربة شعورية ذاتية صادقة "
2- تحقيق الوحدة العضوية.
3- استعمال اللغة استعمالا جديدا في دلالات الألفاظ والصور والمجازات:" العطر القمري - الأريج الناعم - الشفق الباكي.
- الملاح التائه - صخرة الملتقي - العهد " والميل إلي الكلمات الرشيقة مثل " الزهر - الورد - الندي - الحقل - النبع - الرياض" فضلا عن استعمال الرمز وبعض الكلمات الأجنبية " كرنفال - فينوس - إخناتون - أبوللو "
4- الميل إلي التشخيص والتجسيد في الصور : " فنسيم المساء يسرق عطرا "
5- تقسيم القصيدة إلي مقاطع ، وتنوع الأوزان والقوافي ، أو الشعر المرسل .
6-إحلال الموسيقا الهادئة محل الموسيقا الصاخبة .
7-الإكثار من الموضوعات حول المرأة والحب أو الطبيعة ومآسي الحياة والحنين .
8-الحنين إلي مواطن الذكريات .
9-الحدة العاطفية .
10-التشاؤم والاستسلام للآلام والأحزان .
11-الولع بالطبيعية ومناجاتها والامتزاج بها .
الاستشهاد يقول الهمشرى :
كانت لنا عند السياج شجيرة
هتف الغناء بظلها الزرزور
طفق الربيع يزورها متخفيا
ويفيض منها في الحديقة نور

* مقارنات هامة بين المدارس الشعرية
( أ ) مقارنة بين الإحياء والديوان
* الكلاسيكية (الإحياء والبعث)
-المحافظة على وحدة الوزن ووحدة القافية والرنين القوى الأخاذ
-الحرص على اللفظ الجزل والعبارة المتينة النسيج والصياغة البيانية المشرقة
- البيت وحدة القصيدة ، بمعنى أن البيت وحدة فكرية مستقلة بمعنى مستقل ومن ثم يمكن تقديم البيت أو تأخيره دون إخلال بالمعنى
- التجارب في أغلبها عامة لتناسب طبيعة الموضوعات الكلاسيكية التى تدور حول السياسة والمجتمع والمناسبات
- تناول الموضوعات السياسية والاجتماعية والمناسبات
- استلهام النماذج البيانية القديمة ، والوقوع تحت تأثير التراث ومخاطبته ومعارضته
- العناية بالصياغة والناحية البيانية على حساب الناحية الفكرية والوجدانية
- الإكثار من المبالغات وعدم وضوح الصدق في شعرهم
- القصيدة تحتوى على عدد الأغراض الشعرية والموضوعات فينتقل الشاعر من موضوع إلي موضوع ومن غرض إلي غرض مما يؤدى إلي تفكك القصيدة وعدم ترابطها
- العناية بالظواهر التصوير جزئي يتمثل في التشبيه والاستعارة والكناية والمجاز المرسل وتقليدى فيه أثر البيئة العربية القديمة
- الموضوعات مستمدة من الواقع

* الديوان
- الدعوة إلي الشعر المرسل (المتحرر القوافي ) وإن عادوا إلي القافية الموحدة
- اللغة المعاصرة والألفاظ السهلة والتراكيب السلسة
- ترابط فكري
- التجارب الذاتية خاصة فالقصيدة تعبر عن تجربة شعورية ذاتية صادقة
- استحدث موضوعات جديدة : الشاعر وصورة الكمال ، الكواء ، رجل المرور
- عدم الوقوع تحت تأثير الآداب القديمة ووضوح شخصية الشاعر الشعرية
- غلبة العنصر الفكري على العنصر الوجداني
- عدم المبالغات وتوفر عنصر الصدق في شعرهم
- القصيدة تقوم على وحدة الموضوع الذى يضمن لها الوحدة العضوية بما تعنيه من وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسى وترتيب الأفكار وترابطها
- العناية بالجوهر
- التصوير جزئى وكلى حيث القصيدة كاللوحة الفنية تجمع عددا من العناصر والخطوط
- الموضوعات تتجاوز نطاق الواقع والإيمان بالمثالية : الشاعر وصورة الكمال

( ب ) مقارنة بين الإحياء والبعث وجماعة مدرسة أبوللو
** الإحياء والبعث
- المحافظة على وحدة الوزن ووحدة القافية والرنين القوى الأخاذ الحرص على اللفظ الجزل والعبارة المتينة النسيج والصياغة البيانية المشرقة
- التجارب في مجملها عامة لطبيعة الموضوعات التى تتناولها
- الموسيقا نحاسية عالية الرنين صاخبة
- التصوير أغلبه جزئى عبارة عن تشبيه واستعارة وكناية ومجاز وتقليدي مستوحى من البيئة العربية القديمة
وحدة البيت ووحدة القصيدة أى أنه فكرة مستقلة ومن ثم يمكن تقديمه أو تأخيره دون إخلال بالمعنى مما يفقد القصيدة ترابطها ووحدتها
- تقوم القصيدة على تعدد الأغراض والموضوعات فينتقل الشاعر من غرض إلي أخر ومن موضوع إلي آخر مما يفقدها وحدتها
- استلهام الماضى والوقوع تحت تأثير التراث وضياع شخصية الشاعر الشعرية

** أبو للو
-تقسيم القصيدة إلي مقاطع وتنويع الأوزان والقوافي والاتجاه إلي الشعر المرسل
- استعمال اللغة استعمالا جديداً في دلالات الألفاظ والصور والمجازات كالعطر القمرى - الأريج - الناعم - الشنق الباكي - صخر الملتقي - كتاب الحياة والميل إلي استخدام الكلمات الرشيقة مثل (الزهر - الورد - الروض - شذا - عطر ) فضلاً عن استخدام الرمز وبعض الكلمات الأجنبية مثل (كرنفال - فينوس - أبو للو )
- التجارب ذاتية خاصة لطبيعة الموضوعات الرومانسية التى تنبع من الذات
- الموسيقا هادئة لأنها همس المشاعر
- تكثر موضوعاتها حول الحب - المرأة - الطبيعة - الشكوى - الحنين
- التصوير جزئى مبتكر محلق عميق لعمق المشاعر وصدق الإحساس وكلي يتمثل في اللوحة الفنية (عناصرها - خطوطها - الصور الممتدة )
- المقطع وحدة القصيدة لكنه مرتبط بما قبله ومرتبط بما بعده بخيط فكرى وخيط شعورى
- تقوى القصيدة على وحدة الموضوع الذى يضمن لها الوحدة العضوية بما تعنيه من وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسى وترتيب الأبيات وترابطها
- عدم الوقوع تحت تأُثير الآداب القديمة ووضوح شخصية الشاعر وصدقه

( ج ) مقارنة بين المدرسة الكلاسيكية والمدرسة الرومانسية
*** الكلاسيكية
-الألفاظ جزلة والعبارات متينة النسيج والصياغة مشرقة
- في مجمله جزئى عبارة عن تشبيه واستعارة وكناية ومجاز
- تقليدي فيه أثر البيئة العربية القديمة
- أغلبها تجارب عامة لا تعبر في كثير منها عن الذات والهموم الشخصية

*** الرومانسية
- الألفاظ رقيقة عذبة بعيدة عن الغرابة والخشونة
- الأداء تصويرى والصورة عميقة مبتكرة والجمع بين الخيال الجزئى والكلي والممتد
- تدور حول الحب والمرأة والطبيعة
- أغلبها تجارب ذاتية خاصة